□白 燁（社科院文學所研究員、當代文學研究所副所長）：

　　我們說的“80后”是指出生在1980～1989年這個年代的作家。關(guān)于這個稱謂是叫“80后”還是叫“青春文學”我覺得找不到一個好概念，比較而言，“80后”作為年齡的概括還是相對準確，因為“青春文學”完全是市場銷售利用的概念。

　　北京的開卷圖書研究所對近年的圖書市場作過一次調(diào)查，以“80后”為主的“青春文學”在整個圖書市場所占的份額是10％，而整個現(xiàn)當代文學所占的份額也才是10％。近兩年，排在暢銷書前兩名的差不多都是這種“青春文學”，它的市場占有率之大影響之大，與文壇上并沒有給予足夠的關(guān)注形成極大的反差。另外，在國外也開始關(guān)注這種現(xiàn)象。在這種情況下，我們就不能不對此進行認真研究。

　　從我個人來講，我關(guān)注“80后”這種現(xiàn)象差不多有一年半的時間了，我們現(xiàn)在通過媒體聽到的“80后”作者都是偏于偶像型的，而真正有潛力有追求的作者還沒有完全顯出來，所以我們在談“80后”的時候，我覺得他們率先走上了市場而沒有走向文壇。除此之外，我覺得還有一點，“80后”的文學追求被它的商業(yè)運作所掩蓋了，現(xiàn)在我們面對“80后”需要對他們作文學上的發(fā)現(xiàn)，幫助他們面對當前這種復雜的形勢，希望能夠幫助他們更好地成長起來。

　　□曹文軒（北京大學教授）

　　“80后”寫作到底是一種什么樣的現(xiàn)象確實很難確定，但我覺得把他們稱為“少年寫手”還是非常誠懇的，他們和作家之間的關(guān)系還很難確定。我看了他們的文字之后心中非常喜歡，他們思想的銳利與新鮮，意念的狂放不羈，表現(xiàn)世界的別具一格和駕馭文字的瀟灑自如，都使我感到了一種閱讀的快意。大家都知道我對他們的寫作說了很多贊揚的話，對此我是毫不后悔的。

　　“少年寫手”大行其道，我認為非常重要的一個意義在于強化了一個民族的寫作意識，少年寫作已經(jīng)成為20世紀末21世紀初的一道亮麗的風景，所謂的低齡化寫作已經(jīng)成為社會、媒體的熱點話題，我對利用這個現(xiàn)象另作文章一直保持警惕并保持距離，但就這個現(xiàn)象本身卻一直持肯定的態(tài)度。寫作本來就應該是所有少年的一個基本訓練。健全的理想的完美的社會應當是人人都會寫文章，當一個人用文字將一件事說得有聲有色或精辟透徹的時候，其意義就不僅是他在文章上獲得的成功，更重要的是這個人對存在有著清晰的了解與理解。人通過寫文章還能增強思維的明確性，鍛煉思維的邏輯性。駕馭文字的快意也是其他方式不能給予的，那么多符號被調(diào)動起來，就能有無邊無際的表現(xiàn)能力，它們不僅僅敘說了這個存在著的世界，還會傳達一個實際上不存在的世界。文學是造物主賞賜給人類的一個神奇的法寶，這個法寶可以彌補現(xiàn)實的缺憾，滿足人的欲望。寫文章的另一個重要的意義就是它有利于人格的完善，意志的培養(yǎng)和心理的健康，寫作本身就是一個境界，當一個人一旦進入這個境界的時候，就會與那個喧嘩騷動的世界暫時脫離開來，書寫活動給予這個人的是純凈，去除的卻是浮躁，從某種意義上說寫作是這個世界上最親切最有效最美好的宗教儀式。鑒于寫作有這么多的意義，我們有什么理由不欣賞不贊成少年寫作？

　　我對他們的寫作也有過微詞，集中到一點上就是“秋意”太重，一個初入人世的少年一落筆就滿紙蒼涼，很孤獨很頹廢很絕望很仇恨，仿佛這個世界丟棄了他，話說得太滿，不留余地，太尖刻，少寬容，愛將問題搞大，愛做出哀怨的神情，我很懷疑它們這番濃重的秋意敵意究竟有多大的真實性。使我感到奇怪的是另外國家的一些少年，無論他們生活在富國還是窮國，都不是這樣一幅老氣橫秋的樣子，我看到的更多的是他們天真爛漫的孩子氣與純潔的思想與情感。有懂得青少年心理健康的智者將人的一生分為四季，少年是人生的春季，在這樣的季節(jié)了就應當有夢想有熱情有純真的情感與向上的思想。一個人的一生沒有春季是悲哀的，而明明有春季卻存心棄它不顧，這更是悲涼的。

　　□梁曉聲（北京語言大學教師、作家）

　　我讀他們的作品是震驚的，是思維上的震驚，行文中的震驚，也包括觀念上的震驚，有時超出我們的閱讀感受以外。這些孩子在沒有走上文壇之前就已經(jīng)和市場結(jié)合了。這些孩子們在最初寫作的時候我覺得有兩種情況，一種就是他們自身跟我們當初一樣，并沒有考慮市場，只是非常本能地表達自己而已，然后這種寫作被市場發(fā)現(xiàn)，請將過去，我覺得這個過程是自然的。我比較怕的是后一種情況，特別年輕的時候，一旦被請過去嘗到甜頭，就非常睿智地按照市場化去寫作，如果一個作者非常年輕又對于市場化的竅門非常熟悉的話，就像我們看到一個女孩子非常年輕，但她對作女人的知識全部熟知了一樣，這恐怕對我而言是一種非?？植赖默F(xiàn)象，從長遠可持續(xù)性上它是傷害一個人的寫作才華的。

　　現(xiàn)在還有一個現(xiàn)象令人沮喪。在大學課堂上我們收作業(yè)的時候，我的學生，從全國各地來的學生交的作業(yè)只有兩類——女孩子的自愛自戀和用女紅和繡花似的筆來書寫自己的情感，男孩子的用那種憤恨、宣泄、玩世不恭也只是寫男女之間的事。因此我在課堂上說，孩子們超越一下，給我們寫一點別的不行嗎？這里就有一個問題，就是現(xiàn)在大學里真是文化多元化嗎？這些孩子有感覺，有很好的駕馭文字的能力，而且有熱愛文學的愿望、寫作的迫切性，關(guān)鍵在于，如果我們出版社和傳媒都不約而同地說，我們來為利益而作吧，那我們就是在作著毀壞這些孩子們的事情，因為在他們之中可能真會有大師出現(xiàn)的，因此這種非常利益化的狀況應該被打破。

　　□程光煒（中國人民大學教授）

　　“80后”他們自己本身就是一個文壇了，我們看到的文學史是經(jīng)過梳理了的文學史，可能三四十年代的文學史要比我們寫成的文學史豐富的多，很多作家和現(xiàn)象沒有進入文學史的敘述領(lǐng)域中，我們這一代人的文學經(jīng)驗和文學理解可能和他們這一代非常不一樣，存在著錯位。現(xiàn)在的文壇基本上是被五六十年代的人控制著，主要的作家、批評家等，他們形成了一種話語霸權(quán)，認為文學是這個樣子的，其他文學好像不是這個樣子的，現(xiàn)在我們對“80后”作家表現(xiàn)的略為寬容一點就是，希望他們能進入文壇?！?0后”的作家并不是都是仇視社會的，而也是多元的，他們的寫作中更多的是關(guān)注自己，把敘述者和敘述對象重疊在一起，基本上是寫“我”。實際上曹文軒所說的秋意我稱之為“憂患感”，從文學史的角度看是我們文化里面本來就有的，當年巴金27歲寫出《家》的時候，有法國學者就認為，小小的年紀為什么滿紙都是眼淚？他覺得不能理解，實際上，放在我們的文化了，他這種憂患感成為一種空氣一種血液，你生活在這個社會里就要沾這種東西，所以我們都生活在一個歷史時空里就無法擺脫這種影響，我想，學術(shù)界或者評論界能不能坐下來比較平等的看待這些“80后”的作家，不要拿即成的經(jīng)驗要求他。

　　□陳福民（社科院文學所副研）

　　寫作的低齡化都被看作是負面的東西，但是在文學史上，像上世紀三四十年代曹禺寫《雷雨》時才22歲，像格非、余華等寫作時也都是二十多歲，因此再回頭看文學史時才覺得“80后”這個概念充滿了商業(yè)色彩，不足以對一個文學現(xiàn)象予以說明。同樣在看曹禺、格非、余華等人時，“80后”還需要努力，在商家看來“80后”是同于吃青春飯的藝人，“80后”的作者們普遍存在一個“著陸”的問題，沒有“著陸”就沒有使自己的內(nèi)心世界與外界建立一個有效的溝通，他們只能通過說自己來表達跟這個世界的聯(lián)系。我認為一個不會用第三人稱不會用第三只眼看世界的作家不會是個好作家，這就要把自己的敘述主體和敘述對象剝離。所以不“著陸”總有一天會變成“垃圾股”。市場是無情的，低齡化寫作并不必然產(chǎn)生好作品，但是也不必然產(chǎn)生垃圾，所以我們研究者應該認為“80后”其實不算什么，但需要去謹慎的對待。

　　□楊匡漢（社科院文學所研究員）

　　我感覺這批作者有這樣一些比較明顯的特點，第一，他們對于說教是持反叛的姿態(tài)的，第二，對于多元的價值有一種向往，第三，對生存狀態(tài)采取比較坦率比較真誠的姿態(tài)，第四，對節(jié)奏和語感的一種迷戀，第五，對個性文字的張揚。

　　從大的方面我對他們的寫作還是持一種肯定贊賞的態(tài)度。但仍然感覺他們總有些匱乏，包括三個方面，第一，生命經(jīng)驗的匱乏，第二，思想資源的匱乏，第三，語言上仍然有欠缺。

　　最后一個想法是要把經(jīng)濟和文學作一下區(qū)別，經(jīng)濟是講快節(jié)奏，講求立竿見影，但搞文學，節(jié)奏是慢的，經(jīng)濟是講利，文學是講心靈的感受。 來源：中國圖書商報