“80后”的不少代表人物是社會(huì)生活的成功者，也是當(dāng)代教育體制下校園生活的失敗者。他們存在著明顯的“去校園”現(xiàn)象  通過(guò)對(duì)“80后”現(xiàn)象的分析，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)教育存在著四大弊?。汗I(yè)化生產(chǎn)模式，片面理解“全面發(fā)展”，過(guò)度偏愛(ài)知識(shí)教學(xué)，教育目標(biāo)俗化。為此，有必要結(jié)合新課程改革理念．堅(jiān)持“四強(qiáng)調(diào)，四提倡”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體．提倡個(gè)性自由；強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)，提倡優(yōu)勢(shì)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)能力本位，提倡有效學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)目標(biāo)境界，提倡高尚追求。

[關(guān)鍵詞]

　　“80后”現(xiàn)象；教育反思；教育弊?。唤逃呗?/font>

　　去年2月2日．北京少女作家春樹登上了美國(guó)《時(shí)代》周刊亞洲版封面。她與韓寒、曾經(jīng)的黑客滿舟、搖滾樂(lè)手李揚(yáng)被認(rèn)為是中國(guó)“80后”的代表。

 　　“80后”這個(gè)詞首先由少年作家恭小兵在一篇文章中提出，隨后迅速流傳并在網(wǎng)絡(luò)中被高頻率地使用。雖然這個(gè)慨念的所指并不一致，但多數(shù)人把它作為80年代出生的寫手的統(tǒng)稱。除了春樹(《北京娃娃》、《長(zhǎng)達(dá)半天的歡樂(lè)》)、韓寒(《三重門》、  《像少年啦飛》)外，還包括許佳(《我愛(ài)陽(yáng)光》)、郭敬明(《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》)、張悅?cè)?《葵花走失在1890》)、孫睿(《草樣年華》)、胡堅(jiān)(《憤青時(shí)代》)、易術(shù)(《陶瓷娃娃》、  《孔雀》)、黎將(《在美麗間交換愛(ài)情》)，等等。盡管人們對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)不一、毀譽(yù)參半，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們已是同齡人中的成功者，不但贏得了大批崇拜暫，而且賺了個(gè)盆滿缽盈。

　　雅典奧運(yùn)會(huì)以后，人們又把劉翔、姚明、杜麗、朱啟南、羅雪娟、郭晶晶、勞麗詩(shī)、張怡寧等體育名將歸到“80后”名下，并視他們?yōu)槊褡逵⑿??！?0后”現(xiàn)象讓我的教育面臨著尷尬。因?yàn)樵谶@些成功者中，為數(shù)不少的人對(duì)學(xué)校教育充滿述茫、不滿，甚至痛恨。他們是社會(huì)生活的成功者，又是當(dāng)代教育體制下校園生活的失敗者。如韓寒和春樹高中輟學(xué)；才女王小平15歲就退學(xué)搞起了研究；黎將上了一年大學(xué)便四處漂泊，做導(dǎo)游，打零工；劉嘉俊被保送大學(xué)不到兩年就決定休學(xué)，專心從事社會(huì)工作與文學(xué)創(chuàng)作；恭小兵在16歲那年進(jìn)了少管所……我們還不知道那些奧運(yùn)選手的情況，但從他們的簡(jiǎn)歷看，多數(shù)都沒(méi)有接受完正規(guī)的中學(xué)教育：  “80后”代表人物身上存在著明顯的“去校園”現(xiàn)象，這與他們的生活背景和所處的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)：一方面，這代人大多是獨(dú)生子女，不少人是在比較優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大。父母的寵愛(ài)甚至溺愛(ài)，使他們或變得好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，或形成敢恨敢愛(ài)、毫不掩飾的個(gè)性，正如姚明所說(shuō)：  “我是一頭蓄勢(shì)待發(fā)的野獸”。他們對(duì)傳統(tǒng)的東西，包括性道德觀念，抱有反叛心理。另一方面，他們成長(zhǎng)于中國(guó)改革開放時(shí)期，傳媒的高度發(fā)展、資訊的快捷便利、信息的迅速增長(zhǎng)，使他們的思想畸形地早熟。他們看社會(huì)的視角手和結(jié)論已經(jīng)與前幾代人大相徑庭。他們的生活方式也發(fā)生了質(zhì)的變化：不再崇尚艱苦樸素，而是追求物質(zhì)享受；不再信奉溫良內(nèi)斂，而是倡導(dǎo)個(gè)性自由；他們崇拜的不再是哲學(xué)家、作家和思想家，而是比爾·蓋茨式的知識(shí)英雄；他們勇敢地表達(dá)自我．就像劉翔所說(shuō)的：  “該張狂的時(shí)候就得張狂”。這種張揚(yáng)的個(gè)性、矛盾的情感．躁動(dòng)的心態(tài)、偏激的思想．與傳統(tǒng)的學(xué)校教育格格不入．最終導(dǎo)致了“80后”與學(xué)校的尖銳沖突。網(wǎng)民chenye7712’在新浪“讀書沙龍”上回復(fù)《生于八十年代》一文的貼子中說(shuō)：  “我就是80年代出生的。從小那個(gè)鬼學(xué)校就這也不行，那也不行，搞得我的個(gè)性都得不到發(fā)展。學(xué)校教育就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力努力再努力，也不讓我們發(fā)展什么個(gè)人特長(zhǎng)?，F(xiàn)在也沒(méi)什么技能，連飯都沒(méi)得吃了?！痹掚m粗俗，卻道出了“80后”對(duì)學(xué)校教育的基本看法。

　　對(duì)學(xué)校教育工作者來(lái)說(shuō)．現(xiàn)在對(duì)“80后”進(jìn)行類型學(xué)、行為學(xué)的分析以及對(duì)他們的功過(guò)成敗、是非曲直進(jìn)行價(jià)值評(píng)判固然重要，但更為緊迫的是要對(duì)我們的教育進(jìn)行反思，看看究竟出了什么問(wèn)題．療救的藥方又是什么。

　　我認(rèn)為，目前學(xué)校教育最大的弊病要數(shù)它的工業(yè)化生產(chǎn)模式。統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一方法，高度的統(tǒng)一導(dǎo)致高度的封閉，學(xué)生的個(gè)性被禁錮在單一僵化的教育模式中。王小平說(shuō)：  “學(xué)校最大的弊端是生產(chǎn)出相同的東兩：”。成都女孩古立坤和她的媽媽古隆媛也明確表態(tài)：  “不想成為傳統(tǒng)教育流水線上統(tǒng)一生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品：”?！?0后”最反感的就是“步調(diào)一致”，  “一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”。他們的內(nèi)心充滿狂野和焦慮，他們渴望自由地活著，而統(tǒng)一化的學(xué)校教育不允許這種特立獨(dú)行的叛逆，于是，他們或退學(xué)或逃學(xué)，遠(yuǎn)離校園生活。

　　二是學(xué)校教育對(duì)“全面發(fā)展”理解偏狹：  “全面發(fā)展”是馬克思主義提出的人發(fā)展的最高境界和終極目標(biāo)．但許多教育工作者將“全面發(fā)展”理解成“平均發(fā)展”。人無(wú)完人，才無(wú)全才：  “80后”的特點(diǎn)在于他們不保守，有夢(mèng)想，富有創(chuàng)造力。他們有很多毛病，但也常帶來(lái)驚喜。成功的教育應(yīng)當(dāng)包容各種類型的偏才、怪才，但我們的學(xué)校教育恰恰是“求全責(zé)備”、  “平均發(fā)展”。更糟糕的是，我們經(jīng)常把“全面發(fā)展”理解為學(xué)業(yè)成績(jī)的“均衡發(fā)展”，把一些真正“全面發(fā)展”的人當(dāng)成偏才。  “他們老說(shuō)我是偏才，我書法好、作文好、音樂(lè)好、攝影好、足球好、長(zhǎng)跑好，我怎么是偏才?”②這不僅僅是韓寒為自己的辯解，也是他對(duì)目前學(xué)校教育中所謂的“全面發(fā)展”的質(zhì)疑。

　　三是學(xué)校教育對(duì)“知識(shí)教學(xué)”過(guò)度偏愛(ài)。  “在學(xué)校教育視界中．知識(shí)被看成是人的唯一規(guī)定性和人之本質(zhì)”。由于對(duì)知識(shí)教學(xué)情有獨(dú)鐘，我們盡管多次進(jìn)行課程改革．但填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方法始終扮演著課堂教學(xué)的主角，學(xué)生則成為可憐的知識(shí)容器。教師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)；教師什么時(shí)間教，學(xué)生什么時(shí)間學(xué)；教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的知識(shí)灌輸。這種“唯知識(shí)”教學(xué)，只重視知識(shí)量的積累，不重視知識(shí)的應(yīng)用；只重視表面的學(xué)習(xí)行為，不重視學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)因。這些導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)情緒滋長(zhǎng)，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)校生活的厭惡?！芭c其聽(tīng)千篇一律的乏昧枯燥的課堂講學(xué)，不如回家對(duì)著電腦搞快樂(lè)的專心寫作”，這就是“80后”對(duì)我們“知識(shí)教學(xué)”的回應(yīng)。

　　四是學(xué)校教育目標(biāo)俗化：我們的教師都了解教育方針，都知道教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三個(gè)面向”，但在具體的教育實(shí)踐中，卻走不出祖宗們走了千百年的老路——“十年寒窗”，  “金榜題名”，  “書中自有黃金屋(千鐘粟、顏如玉)”。曾經(jīng)有位語(yǔ)文教師非?，F(xiàn)實(shí)地告訴學(xué)生讀書為什么——上大學(xué)，掙大錢，娶美女。更多的教師則諄諄告誡學(xué)生，一分之差決定了你是走金光大道還是走羊腸小路。這種俗化的目標(biāo)能對(duì)學(xué)生起什么作用呢?如果說(shuō)艱辛十年，最終不過(guò)是為了物質(zhì)享受，那還不如輟學(xué)寫作更有效果，看看韓寒他們，遠(yuǎn)離學(xué)校，不是照樣揚(yáng)名立萬(wàn)，財(cái)源滾滾。這就難怪“80后”們提出了“要成才，就得遠(yuǎn)離教育；要當(dāng)作家，就得輟學(xué)回家”的怪論。

　　學(xué)校教育存在的弊病遠(yuǎn)非上述4種，但我們相信，我們的教育并非如悲觀者所言“病入膏肓，天怨人怒”。結(jié)合新課程改革，我們開出如下“四強(qiáng)調(diào)，四提倡”藥方，希望我們的教育能夠適應(yīng)“80后”乃至“90后”的需要。

　　第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自主，提倡個(gè)性自由。教育不是居高臨下地訓(xùn)導(dǎo)，不是耳提面命地教誨，而是智慧的啟迪，精神的激勵(lì)。打個(gè)比方，當(dāng)學(xué)生迷路時(shí)，教師不是輕率地提示，而是引導(dǎo)他學(xué)會(huì)辯叫方向；當(dāng)學(xué)生跌倒時(shí)，教師不是立即攙扶他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他奮勇向前。教育是師生雙方合作完成的事業(yè)，而學(xué)習(xí)則主要依賴學(xué)生自己。教師在課堂上應(yīng)當(dāng)盡可能地把時(shí)間讓給學(xué)生，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 “80后”的學(xué)生具有很強(qiáng)的自主性，他們不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，而是反對(duì)一刀切、填鴨式的教學(xué)。正如韓寒反問(wèn)道：  “走出校門去學(xué)，在家中學(xué)，在路上學(xué)，……在成功中學(xué)，在失敗中學(xué)，……如此豐富多彩的學(xué)，如此生動(dòng)有趣的學(xué)，難道會(huì)達(dá)不到‘高中數(shù)理化程度’?寫不出含量很深的作品?”教育要注重激發(fā)學(xué)生的心靈需要?主體只有存在需求，才能獲得學(xué)習(xí)的原動(dòng)力：  “80后”的父輩們之所以能夠如饑似渴地學(xué)習(xí)，不是因?yàn)樗麄兲煨院脤W(xué)，而是因?yàn)槭陝?dòng)亂，剝奪了他們受教育的資格，他們由此感覺(jué)到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的珍貴。而以此來(lái)要求“80后”，結(jié)果只會(huì)令人失望：大家都覺(jué)得“80后”具有很強(qiáng)的叛逆精神，實(shí)際上這種叛逆精神大多源于對(duì)專制封閉的教育模式的不滿。還有人覺(jué)得“80后”放蕩、野蠻、神經(jīng)質(zhì)，這實(shí)際上是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校對(duì)他們還不夠理解，不夠?qū)捜荨Ｎ覀儾坏荒軐?duì)他們極度張揚(yáng)的個(gè)性進(jìn)行正確的引導(dǎo)，反而運(yùn)用教育權(quán)威和各種規(guī)章予以強(qiáng)制，導(dǎo)致了“80后”與現(xiàn)實(shí)教育的尖銳沖突。這傷害的不僅僅是我們的學(xué)校和“80后”自身，而是我們民族的未來(lái)。

　　第二，強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)，提倡優(yōu)勢(shì)發(fā)展?！?0后”是十分復(fù)雜的一代，他們有愛(ài)好相近、志趣相投的一面，更有標(biāo)新立異、與眾不同的一面。教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生充分表現(xiàn)自己的空間，使每個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能：教師應(yīng)該具有開闊的眼光，多元的評(píng)價(jià)方式。教師不但要看到每個(gè)學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，而且要幫助學(xué)生認(rèn)清自己的長(zhǎng)處，并在此基礎(chǔ)上騰飛。教師不會(huì)盯著學(xué)生的不足，并把他們的短處放大，使學(xué)生始終生活在一種內(nèi)疚慚愧、自輕自賤、忐忑不安之中。我們的教育過(guò)于注重通才教育、全才教育，但教育實(shí)踐證明，世界上不可能有真正意義上的通才和全才。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，教育應(yīng)該幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，通過(guò)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，獲得自我實(shí)現(xiàn)。

　　第三，強(qiáng)調(diào)能力本位，提倡有效學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)的教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累多多益善，因此，我們的教材是世界上知識(shí)點(diǎn)最多、難度最大的。不僅如此，我們的教師還怕“掛萬(wàn)漏一”，經(jīng)常性地開展“查漏補(bǔ)缺”，不斷在課堂上補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，使得“知識(shí)鏈”的每一個(gè)環(huán)節(jié)都沉甸甸的。但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)生物學(xué)家沃森卻告誡美國(guó)的中學(xué)生“不要學(xué)得太多”。有位美國(guó)專家針對(duì)中國(guó)博士生基礎(chǔ)功底厚實(shí)、創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題，一針見(jiàn)血地指出：  “或許，知識(shí)的洪流麻木了他們的頭腦。”要改變我們的教育過(guò)度重視知識(shí)的不良狀態(tài)，必須堅(jiān)持能力本位觀，重視知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，而不把注意力過(guò)分地放在知識(shí)的傳輸與積累上?？傊逃粌H僅要教會(huì)學(xué)生記憶，更要教會(huì)他們思考；不僅僅要教會(huì)他們吸收，更要教會(huì)他們應(yīng)用。只有將學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，才能是真正有效的學(xué)習(xí)。

　　第四，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)境界，提倡高尚追求。任何學(xué)習(xí)行為的發(fā)生都有一個(gè)或幾個(gè)目標(biāo)在驅(qū)使，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，與教師的引導(dǎo)密不可分。目標(biāo)有時(shí)間的遠(yuǎn)中近之分，也有境界的上中下之別。處在怎樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)境界，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師在教育過(guò)程中，必須提升學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)境界。雖然過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)、不切實(shí)際的教育目標(biāo)，會(huì)使學(xué)生望而生畏，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的發(fā)生；但教師也不能一味地遷就學(xué)生，而是要向著學(xué)生可能達(dá)到的“最近發(fā)展區(qū)”去努力。“80后”身上有著諸多的矛盾，諸多的追求，有的低俗、有的高尚，有的淺顯、有的深刻。教師必須激發(fā)他們積極向上的一面，使之能夠像花兒樂(lè)隊(duì)所唱的那樣， “沿著自己理想勇往直前，在每一次成功與失敗中，尋找新起點(diǎn)”：