內(nèi)容摘要：“80后”作家群是近年一個新興的概念，他們是由出生于80年代的一群特立獨行的青年寫手組成，他們以集群的方式出現(xiàn)一出場即掀起文壇的巨大波瀾，作為一種新興的文化現(xiàn)象，本文主要以張悅?cè)粸榈淅骄苛水a(chǎn)生這個文化現(xiàn)象的背景，這群少年作家作品中生冷怪酷的寫作風(fēng)格，文壇名人對他們的關(guān)注和提攜，他們的作品中暴露出來的明顯的模仿痕跡以及在今后的創(chuàng)作過程中需要自我約束等問題，多角度多層次的剖析了這個文化現(xiàn)象。

從新概念一路走來的82年生人的張悅?cè)黄駷橹挂呀?jīng)出版了4本小說，包括第一本《葵花走失在1890》，再到現(xiàn)在的《十愛》，每一本書出版后都能得到大賣，是評論家以及學(xué)者最為稱贊和推重的一位，評論家冠之以不同的名號“玉女作家”、“美少女作家”、“最具才情的少女作家”。作品多以憂傷為基調(diào)，帶著青春的焦灼和銳痛，善于運用遐想和虛構(gòu)，宣泄出飽滿的意象和情緒。張悅?cè)皇峭g者中發(fā)書量最大的一位作家，和她同樣成名的幾位少年作家如郭敬明、春樹、李傻傻、張佳瑋等，雖然他們的創(chuàng)作風(fēng)格各異（當(dāng)然每個人作品的前后風(fēng)格也不同，這里忽略），但是他們都是80年代生人，成長的背景相似，被稱為“80后”新生代；他們擁有最為珍貴的資本—青春，在自己的世界里頗為自戀的揮灑著青春；他們是寵兒又是孤兒，成長在物質(zhì)條件最為發(fā)達的今天，卻時刻被孤獨和寂寞包圍，在富麗堂皇和流光溢彩的物質(zhì)世界里做著最膚淺又最深刻的關(guān)于未來關(guān)于心靈的夢。他們就是“80后”作家，一群特立獨行的時代的產(chǎn)物。

一、“氣勢洶洶”闖進文壇的標(biāo)志性事件

“80后”進入市場是2000年，他們正式進軍文壇發(fā)生在2004年，那個龐大的青春性事件主要有這樣幾個：５ 月，東方出版中心推出《 重金屬———８０后實力派五虎將精品集》，馬原任主編并作序；8月中國文聯(lián)出版社推出“蘋果樹中文原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)”策劃編輯的《我們，我們——80后的盛宴》，號稱是“80年代寫手的集體出場”，白燁作序；8月到10月期間，《花城》、《小說界》、《上海文學(xué)》、《青年文學(xué)》等純文學(xué)期刊集中刊登了“80后”作家作品。學(xué)術(shù)界也召開了以“80后”為主題的首次較大規(guī)模的研討會，一些“核心期刊”集中發(fā)表了“80后”的評論文章。①

二、“80后”作家成名的背景探究

可以說他們迅速成名并以集群效應(yīng)的出現(xiàn)引起了文壇的注意。深究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，其實他們的出現(xiàn)也是有著其特定的滋養(yǎng)土地的。

80年代出生的人總的來說是出生在一個和平時代，改革開放引進了西方文化，從而擴大人們的視野，這些新鮮的文化也更容易被青少年所接受。出生在1980年后的年輕人體現(xiàn)出與前輩截然不同的青春訴求。他們的青春是在大量電影、動漫、音樂和其他大量復(fù)制的文化產(chǎn)品包圍下度過的。他們的童年時代很短,而由少年向成人的過渡期卻十分漫長。在這段時間里,他們盡情吸收了西方文化精神的影響,以及成人世界的種種誘惑。因為孤獨、自由,以及資源的充足,他們很容易掉入一個以技術(shù)工業(yè)支持文化娛樂全面泛濫的世界。自上世紀(jì)倡導(dǎo)計劃生育以來,這項基本國策對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響目前已初見端倪,但是對中國社會以及個人的文化心理結(jié)構(gòu)的改變至今尚未得到關(guān)注。到目前為止,我們已經(jīng)清楚地看到這一代人與前代的某些性格差異,他們大都心靈孤獨、脆弱,不喜歡集體生活,缺少兄弟姐妹關(guān)懷與容忍,因此自私、孤僻、容易受傷，孤獨的感傷普遍構(gòu)成“80后”文學(xué)的基調(diào),無論是郭敬明《幻城》中的櫻空釋、《天下》中的蓮花、《天亮說晚安》中的晨樹,都體現(xiàn)為成長中的感傷少年。郭敬明的《左手倒影,右手年華》普遍反映了這一代人的生存狀態(tài)與父母關(guān)系的疏離,但擺脫不了父母的照顧和期望,對學(xué)校和考試的過度恐懼,對未來的無法把握。在一種仰望和低頭的姿勢里,想著不可接近可是又格外真切的未來。對于他們來說,在成長中尋找外部的精神力量支持顯得格外重要。春樹的《北京娃娃》是一部頗受爭議的作品,這部半自傳體小說描述了一位另類少女尖銳而疼痛的成長歷程，春樹用一個“性+搖滾=叛逆”的簡單公式揭示了無方向感和自由狀態(tài)下的一種成長可能，令人注意的是始終伴隨在這一過程中的各式各樣的搖滾樂,類似的情況也出現(xiàn)在“80后”的其他作品中。②但是我們從另一位少年作家李傻傻的作品中看到了這個群體的另外一些特點，或者說雖然李傻傻的作品風(fēng)格在他們這個群體中算是比較獨特的，但是仔細看來還是有共同點可尋的。他的《紅X》里描寫的沈生鐵是一個沉溺在內(nèi)心的暴力和欲望中不能自拔的最后揮刀殺人的悲劇故事，李的風(fēng)格和語言都充滿了個性的玩世不恭的味道，內(nèi)容也是只有在80后這個大背景下才能產(chǎn)生的。而且李文章得到廣泛傳播的途徑也正是網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體。沒有網(wǎng)絡(luò)的介入，李傻傻的作品不可能會在這么短的時間內(nèi)風(fēng)靡。

由此可見，少年作家群體的產(chǎn)生并不是一朝一夕的，也不是憑空冒出來的，而是有根植這片新鮮森林的肥沃土地的。文學(xué)作為一種美，是文學(xué)概論的研究對象。文學(xué)作為抒發(fā)情緒的一種方式，也給80后新生代提供了一個宣泄情緒的途徑。張悅?cè)蛔隹托吕司W(wǎng)的時候，當(dāng)主持人問到她小時候愛不愛哭的時候，張回答：愛哭，但是我覺得愛哭和悲劇情結(jié)沒有直接關(guān)系但是和傾訴抒發(fā)欲有關(guān)系，小孩子哭的時候不一定是真的想哭，而是想讓大家看到我，能夠注意到我的這樣一個人。由此看來，在張的思想中通過文學(xué)來表現(xiàn)自己，抒發(fā)自己，宣泄自己的成分在她的寫作生活中占據(jù)很大的部分。

在《少年文學(xué)》的一篇《張悅?cè)惶摂M訪談錄》里，當(dāng)記者問及她理想中的人生的時候，張悅?cè)蛔龀隽诉@樣的回答。

人生之欲：做一個驕傲而有親和力的女孩，做一個憂傷自省卻不會絕望的女孩；愛情之欲：到一個有小豬和水草的地方，過水草一樣潮濕的生活；成長之欲：被賦予不同尋常的使命，帶著這些使命過日子，走路等車吃飯和入夢，用自己的能力留下一些文字和記錄；生活之欲：清楚自己要的是什么，并且為之做出恰當(dāng)?shù)呐?；理想之欲：我在高處起舞，不斷有喝彩聲從觀眾席中發(fā)出，我可以一直跳，酣暢淋漓并且神采飛揚；文學(xué)之欲：我并不是一個潛心的花匠，但我還是不由自主的栽種了很多夢在我的文字里。③

我們不難從她的理想人生中看到她渴望被關(guān)注的痕跡，也不難從她的理想人生中看到她對宣泄情緒的強烈渴求，她性格中的憂郁的東西，對自己個性張揚的需求?？吹某鰪垚?cè)恍愿裰幸罄寺嬖诘某煞?，看到她對文學(xué)的熱愛和癡迷看到她對希望的相信。

郭敬明是在高中的時候創(chuàng)作的《幻城》的，那正是他感到壓抑感到自己的情緒無處發(fā)泄的時候，不排除他創(chuàng)作這本書是帶有一絲宣泄情緒的需要的，因為把自己沉浸在一個無人打擾的自己的世界里是很享受的一件事。

三、 “80后”先走進市場再闖進文壇

通觀“80后”文學(xué)現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)他們的作品之所以會在文壇中掀起軒然大波很重要的一點就是他們中的大多數(shù)是作品一問世就大賣，那么為什么他們的作品會大賣呢？

翻開報紙、雜志，瀏覽網(wǎng)頁，我們會發(fā)現(xiàn)“80后”這樣一個新名詞。是什么原因使得這些作品在書市中如此大賣？隨便走進一家書店，就到處可見這些少年作家的作品，擺在暢銷書架上。仔細一算，在上個世紀(jì)后十年還被稱為“祖國的花朵”、“未來的希望”的一代人已然長成為茁壯的大樹，是二十出頭的年輕人了。盡管社會各界對這個名詞有不同的認可程度，褒貶不一，可這些80年后出生的“花朵”正漸漸地成為社會的棟梁之材，所以他們的購買能力在加強。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷，使得成人們購書的欲望銳減。媒體在這個過程中起了一個什么作用呢？以最具代表、最為人所知的“80后”作者韓寒、郭敬明為代表，也就是說，只要媒體對某種現(xiàn)象或某人給予大力的報道，他們的作品就能得到大賣。以《三重門》、《幻城》、《夢里花落知多少》等作品為例，對這一名詞 那該現(xiàn)象或該人不想被大眾熟悉就非常困難了。不得不承認，“80后”作家有如此大的反響，媒體的作用是巨大的。④

評論家白燁認為，“ ８０ 后”走上了市場，而沒有走上文壇，他們與主流文壇之間的隔膜仍然很深，很多小作家甚至宣稱要“ 再造一個文壇”。白燁說，現(xiàn)在“ ８０ 后”的讀者越來越小，高中生、初中生甚至小學(xué)生，這些讀者都需要引導(dǎo)。對于“ ８０ 后”的寫作，北京大學(xué)博士生導(dǎo)師、文學(xué)評論家曹文軒有一個非常深刻的感覺，就是“ 秋意”太濃，一下筆就滿篇蒼涼，很孤獨、很頹愛陽光》《櫻桃之遠》《年華是無效信》很頹廢、很絕望。針對“ 秋意”太濃的“ ８０后”，文學(xué)評論家楊宏海認為，陽光寫作是青春文學(xué)的一種寫作姿態(tài)，它具有開放包容的青春文化特征，更貼近青少年的生活本質(zhì)，更符合青少年寫作的自發(fā)性。一位長沙的老師表示，在當(dāng)今情況下，實在有必要提倡一種積極、健康的文學(xué)概念，為孩子們創(chuàng)造一種良好的閱讀氛圍。如果沒有，那么現(xiàn)在流行的這種寫作方式是一種生活對另外一種生活的遮蔽。⑤

四、“80后”繼“70后”粉墨登場后的爭議

其實早在幾年前，衛(wèi)慧、棉棉等以美女作家的形象出現(xiàn)在公眾視野的時候也引起了文壇甚至整個社會的軒然大波，但是和這批“80后”的更年輕的更具有活力和創(chuàng)造力的年輕人比起來就顯得有些黯然失色了。共同處在社會文化轉(zhuǎn)型發(fā)展時期和時代交匯口上的70、80青年群體身上發(fā)現(xiàn)一些相似的審美趨向和文化風(fēng)貌，然而“80后寫作”這種看似過于簡單化的定位也并非不顧事實的自說自話,這個命名自問世以來也并沒有因其表面上的簡單粗暴而壽終正寢,其余波一再強勢涌動并引起了人們的持久關(guān)注，這是因為每個年代都賦予這個年代人們復(fù)雜的文化內(nèi)涵和精神特征,而各個不同的年代總是有著區(qū)別于相近年代的獨立性特征,處于這個年代的人們,特別是有著精神文化敏感的文學(xué)家更會有著屬于自己年代的情緒記憶和書寫方式“80后寫作”在年代交叉中也自然具有屬于自己年代的獨特追求。他們自我彰顯努力，80后們出生的時代正是中國在各種力量的推動下建構(gòu)一種市場化和商業(yè)化邏輯的時代,中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展為80后們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和追求較高層次物質(zhì)生活的可能80后們這種生活境遇使他們在對物質(zhì)的態(tài)度上與前輩分道揚鑣，他們對傳統(tǒng)文人那種鄙棄金錢的“君子安貧樂道”的傳統(tǒng)道德采取了背離的態(tài)度,毫不掩飾地表現(xiàn)出追求物質(zhì)享受的姿態(tài)，“80后寫作”的代表彭揚在接受記者采訪時毫不諱言“作為80后.有很多優(yōu)勢,和老一輩的作家有很大不同,因為80后一出生就生活在一個市場經(jīng)濟的社會中,所以更早地懂得經(jīng)濟生活的游戲規(guī)則。

張悅?cè)坏摹妒悄銇頇z閱我的憂傷了嗎》配有多幅類似明星的華美照片,這種對于華麗包裝的青睞,無疑正是遵循“經(jīng)濟生活的游戲規(guī)則”的現(xiàn)身說法這種對物質(zhì)毫不掩飾的接受態(tài)度,似乎與70后作家的“我愛美元”有類似之處,但實際上二者有著不同的精神傾向。70后作家面臨的是長期被壓抑的物質(zhì)欲望的大解放,這使得70后的作品中大都流露出對物質(zhì)的非正常追求。他們往日生活的貧乏和黯淡,使他們把對物質(zhì)的關(guān)注當(dāng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹闹匦模麄儼盐镔|(zhì)消費誤設(shè)為自己在新時代中的歷史使命,從而顛倒了物我的正常關(guān)系,使自己的軀體淪落為各種物質(zhì)精彩亮相的場所，在他們的作品里,人成了大麻、酒精、名牌服裝下的一道影子與70后們使自己消失在物質(zhì)中不同。80后寫作們則在物質(zhì)面前表現(xiàn)出了高度的判斷力和理智，他們出生于改革開放之初,和經(jīng)濟發(fā)展可謂是同步成長,他們對物質(zhì)的關(guān)注已不再著眼于物質(zhì)本身的實用價值所帶來的財富價值上,而更多的是看到了物質(zhì)背后的審美價值。我們看到他們在作品中多選擇一些精巧和精美的物質(zhì)細節(jié),諸如:咖啡、氣球、陶瓷、五顏六色的發(fā)卡，80后們力圖向我們展示的并不是作為財富象征的物質(zhì),而是旨在通過對物質(zhì)本身審美價值的凸顯來印證作為主體的“我”自身擁有的美好和詩意，物質(zhì)細節(jié)在他們筆下開始說話，成為自我延伸的場所⑥。文字背后心相逢，相當(dāng)多的“８０ 后”的作品意義，并不在于文本對象而在于超越在文本之上的精神建構(gòu)。仍以郭敬明為例，他的最新“音樂小說”《迷藏》２００５年１０月一問世就受到“粉絲”們空前絕后，孤獨的當(dāng)代年輕人在感傷的音樂中想要尋找自己迷失的心靈，在得到共鳴的同時也深深的陶醉于小作者所制造出來的那種感傷的氣氛而不能自拔。

但是前文已經(jīng)提到了，在80后這些少年作家的群體中，有一個比較例外，那就是李傻傻，在一個訪談里，他親口告訴筆者“自己不是特別神秘主義”，除了他所經(jīng)歷的湘西的農(nóng)村生活外，他想要表達的，想要告訴讀者的，也是青春期的少年內(nèi)心的沖動和彷徨，其實他的《紅X》的那個沈生鐵的身上也有他自己的影子，或者說在沈的身上李傻傻是寄予了很多自己的理想和虛幻的成分的，而深層次看來，這些都和“80后”寫手們的格調(diào)是一致的，他的特別在于他跳出了一個單純表達內(nèi)心深處東西的那個圈子，他在創(chuàng)作的過程中，把自己家鄉(xiāng)—湘西作為一個背景，這樣以來就文章就會顯得與一般的作品不同了。