[摘要] 80后青年本應(yīng)是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，卻靠父母接濟(jì)，變?yōu)榧彝サ呢?fù)擔(dān)，這有可能會加速家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致家庭貧困問題的出現(xiàn)；對個(gè)人成長形成阻礙；對社會造成危害；對傳統(tǒng)文化造成沖擊。因此，要從社會工作的不同領(lǐng)域展開介入，建立相應(yīng)的社會支持網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助啃老族解決在職業(yè)準(zhǔn)備過程中遇到的各種困難。
[關(guān)鍵詞] 啃老族； 80后； 社會工作； 社會支持
一、啃老族的社會現(xiàn)狀
1、啃老族的涵義及類型
“啃老族”一詞是舶來品，又稱尼特族，它是指一些不升學(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修或參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的族群。在學(xué)術(shù)界，一般認(rèn)為，“啃老族”是指子女已經(jīng)成年并有謀生能力，但精神上仍未“斷乳”，在經(jīng)濟(jì)上需要依靠父母幫助的年輕人，社會學(xué)家將他們稱為“新失業(yè)”群體，網(wǎng)民則形象稱之為“啃老族”。
在中國，有調(diào)查顯示，目前有七成青年靠父母撫養(yǎng)，成為家里寄生的“啃老”一族，其中大多為20—30歲一輩，即指1980-1989年出生，年齡段在20-29歲的特殊群體，也就是我們常說的“80后”。筆者把 “80后”啃老族概括為幾種類型：
?。?）完全型啃老族。這類啃老族一般家庭經(jīng)濟(jì)狀況富裕，生活條件優(yōu)越，但缺乏基本的謀生知識和技能，長久安逸的成長環(huán)境，讓他們養(yǎng)成了依賴的心理,是真正意義上的啃老族。
（2）階段型啃老族。他們擁有較高學(xué)歷但卻自恃身價(jià)，不愿意從事一些薪酬少、強(qiáng)度大的工作，只好暫時(shí)呆在家中靠父母過活，如果找到合適的機(jī)會，大多數(shù)還是愿意出去工作的，故稱之為“階段型啃老族”。
（3）資助型啃老族。這種啃老族多數(shù)有正當(dāng)職業(yè)，收入基本能夠滿足個(gè)人生活所需。但如果遇上結(jié)婚、買房等人生大事，還是需要父母予以資助，故稱之為“資助型啃老族”。
（4）幻想型啃老族。他們傾向高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)之路，渴望早日步入富有階層，可他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)驗(yàn)，往往以慘敗收場，不得不靠“啃老”接濟(jì)生活。
（5）消費(fèi)型啃老族。他們有穩(wěn)定的工作，但卻喜歡追求時(shí)尚，無法控制消費(fèi)欲望，希望早日擁有好房子、好車子，以維持體面的富貴生活，于是把求助的目光投向父母。
無論是哪種類型的啃老族，都對個(gè)人和家庭生活帶來一定的影響，成為不可忽視的社會現(xiàn)象。
2、啃老帶來的社會影響
?。?）對個(gè)人成長的阻礙。80后啃老族長期賦閑在家，缺少與社會的接觸，會導(dǎo)致個(gè)人心理障礙的產(chǎn)生，不利于個(gè)人健康成長。而對社會就業(yè)群體的長期游離，會使自己邊緣化，鈍化自身的生存能力，致使個(gè)人的自我價(jià)值和社會價(jià)值無法得到實(shí)現(xiàn)。
（2）對家庭關(guān)系的影響。80后青年本應(yīng)是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，卻靠父母接濟(jì)，變?yōu)榧彝サ呢?fù)擔(dān)，這有可能會加速家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致家庭貧困問題的出現(xiàn)。閑賦在家的子女常常因?yàn)楹透改复嬖诖鷾嫌秩狈贤?，?dǎo)致更多的家庭矛盾和沖突，家庭成員關(guān)系的和諧遭到破壞。
?。?）對社會方面的危害?！?0后”群體本應(yīng)是社會的生力軍，是國家的棟梁，可是他們卻不能承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，無法成為社會的主人。他們可能因?yàn)闊o所事事，加之缺少經(jīng)濟(jì)來源，在社會上制造事端，影響社會安定?？欣铣蓡T不積極就業(yè)，導(dǎo)致失業(yè)人口增加，長此以往，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)形勢勢必受到影響。
?。?）對傳統(tǒng)文化的沖擊。中華民族以“勤勞勇敢”、“自強(qiáng)自立”的傳統(tǒng)美德教育了一代又一代青年，“啃老族”的出現(xiàn)使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到了沖擊。由于我國正處于急劇的社會轉(zhuǎn)型期，各種文化充斥著青年人的大腦，影響著青年人價(jià)值觀的形成，使得80后啃老族更加注重自身利益，用“享樂主義”、“金錢主義”取代了“奉獻(xiàn)主義”。隨著“啃老族”的不斷壯大，我們的傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)將會陷入危險(xiǎn)的境地，這不得不引起我們高度的警惕。
二、“80后”啃老的成因分析
1、從人格特征分析
80后是“吸吮著改革開放的乳汁長大的一代”，他們有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)，物質(zhì)生活充裕，富有激情，個(gè)性獨(dú)立，有較強(qiáng)的法律、平等意識，對新事物敏銳，但同時(shí)他們自身的人格特征上也存在著某些缺陷，缺乏對他人和社會應(yīng)有的責(zé)任感，勤勞、勤儉意識較弱，精神世界貧乏。
2、從家庭角度考察
80后多數(shù)為獨(dú)身子女或者雙生子女，從小就受到父母的百般疼愛。而受傳統(tǒng)觀念的影響，父母對孩子的過高期望，往往導(dǎo)致青少年在社會化過程中產(chǎn)生了偏差。父母在孩子的教育過程中，往往更加重視子女的物質(zhì)健康，忽視了子女各方面的能力培養(yǎng)，如獨(dú)立性、責(zé)任感、與人溝通合作的能力。
3、從社會角度透視
我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，就業(yè)壓力越來越大，但80后啃老成員的就業(yè)觀念未作出及時(shí)調(diào)整，仍執(zhí)著于熱門行業(yè)和地區(qū)，同時(shí)我國不合理的教育體制，割裂了教育和現(xiàn)實(shí)社會的聯(lián)系，學(xué)生實(shí)際工作能力較差，常常陷入“高不成、低不就”的就業(yè)困惑。社會道德的惡化也使得啃老現(xiàn)象有日益惡化的趨勢。
4、從文化角度分析
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中存在著一些消極因素，如“在家靠父母，外出靠朋友”的“靠”的文化，這折射出中國是一個(gè)非常講究“關(guān)系”的社會。對剛踏進(jìn)社會的年輕人來說，缺乏一張復(fù)雜的“關(guān)系網(wǎng)”，使得子女渴望借助父母的人際關(guān)系資源來尋求工作，助長了子女的依賴心理。此種文化導(dǎo)致年輕人獨(dú)立意識和自立精神的缺失。
三、從社會工作角度介入的方法
社會工作作為現(xiàn)代社會的一種專業(yè)的科學(xué)助人活動，旨在幫助案主解決生活中的困惑，克服生活中出現(xiàn)的危機(jī)，尤其注重幫助服務(wù)對象實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，助人自助。針對“80后”啃老成員出現(xiàn)的各種問題，可以從社會工作的不同領(lǐng)域展開介入，建立相應(yīng)的社會支持網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助啃老族解決在職業(yè)準(zhǔn)備過程中遇到的各種困難。
1、開展家庭社會工作，建立家庭支持網(wǎng)絡(luò)
開展家庭社會工作的目標(biāo)在于協(xié)助家庭挖掘自身及社會資源，增強(qiáng)家庭功能，改善家庭關(guān)系，解決家庭困難。針對啃老現(xiàn)象，主要是協(xié)助家庭開展子女教育，建立家庭支持網(wǎng)絡(luò)，包括情感支持與就業(yè)指導(dǎo)。
父母在孩子的早期教育中，應(yīng)有意識地培養(yǎng)其獨(dú)立性、耐挫力、自信心、責(zé)任感和與人溝通合作的能力。在子女的受教育過程中，父母應(yīng)及時(shí)了解子女在各個(gè)階段出現(xiàn)的身心變化，與他們進(jìn)行平等地溝通交流，協(xié)助他們克服成長過程中面臨的問題與困惑，盡量縮小彼此之間的代溝。家長在空閑時(shí)間也應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)，可以進(jìn)入家長學(xué)校，包括父母家長學(xué)校與隔代家長學(xué)校，主要學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒方法、家庭教育方法。[5]
在子女成人即將進(jìn)入社會時(shí)，家庭成員應(yīng)該給予他們情感上的支持，緩解他們的心理壓力，同時(shí)鼓勵(lì)子女積極融入社會，擺脫對父母的依賴，從而保持個(gè)人能有積極健康的心態(tài)；在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，父母可以憑借個(gè)人豐富的生活閱歷和對子女比較了解的優(yōu)勢，給予子女適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持，協(xié)助子女確定適合自己的職業(yè)期望。
2、開展學(xué)校社會工作，建立正規(guī)的專業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校社會工作主要是運(yùn)用家庭—學(xué)?！鐓^(qū)三方的專業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)，對處境困難的學(xué)生提供專業(yè)服務(wù)，在這里主要是指為全體學(xué)生提供成長與發(fā)展服務(wù)，進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo)。社會工作的一項(xiàng)重要原則是強(qiáng)調(diào)“一起工作”，即學(xué)校社會工作者應(yīng)利用教師與學(xué)生家長的重要資源，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，將其對學(xué)生問題評估與診斷的結(jié)果告訴教師與家長，以便一起為學(xué)生提供協(xié)助。也可以采用小組工作的方法，與家長一起探討孩子的未來，如就業(yè)的遠(yuǎn)景、為人父母的職責(zé)等。同時(shí)學(xué)校社會工作者也必須與教師、行政人員及學(xué)校其他人員協(xié)力合作，對他們提供咨詢服務(wù)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)教育的目的。此外，需要積極開發(fā)利用現(xiàn)有的社區(qū)資源，積極配合學(xué)校的社會工作的開展，采用間接服務(wù)的方式協(xié)助服務(wù)對象。
3、開展社區(qū)社會工作，大力發(fā)展社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)
社區(qū)社會工作則主要是指依托社區(qū)組織，運(yùn)用社會工作的理論、方法和技巧，為全體社區(qū)成員尤其是特殊困難群體提供的專業(yè)服務(wù)，在這里主要是指為待業(yè)青年提供社區(qū)服務(wù)與社區(qū)教育。中國現(xiàn)在由街道辦事處和社區(qū)居委會構(gòu)成的社區(qū)組織網(wǎng)絡(luò)，在對啃老族的社區(qū)教育方面可以發(fā)揮很好的支持作用。要通過制度化的措施，使統(tǒng)一的社會保障機(jī)構(gòu)及社區(qū)組織與市場中介機(jī)構(gòu)密切銜接，建立廣泛的社區(qū)待業(yè)青年就業(yè)的社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，從而為社區(qū)待業(yè)青年提供系統(tǒng)的專業(yè)服務(wù)。 作者：劉青島理工大學(xué) 世穎 張東芝
[關(guān)鍵詞] 啃老族； 80后； 社會工作； 社會支持
一、啃老族的社會現(xiàn)狀
1、啃老族的涵義及類型
“啃老族”一詞是舶來品，又稱尼特族，它是指一些不升學(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修或參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的族群。在學(xué)術(shù)界，一般認(rèn)為，“啃老族”是指子女已經(jīng)成年并有謀生能力，但精神上仍未“斷乳”，在經(jīng)濟(jì)上需要依靠父母幫助的年輕人，社會學(xué)家將他們稱為“新失業(yè)”群體，網(wǎng)民則形象稱之為“啃老族”。
在中國，有調(diào)查顯示，目前有七成青年靠父母撫養(yǎng)，成為家里寄生的“啃老”一族，其中大多為20—30歲一輩，即指1980-1989年出生，年齡段在20-29歲的特殊群體，也就是我們常說的“80后”。筆者把 “80后”啃老族概括為幾種類型：
?。?）完全型啃老族。這類啃老族一般家庭經(jīng)濟(jì)狀況富裕，生活條件優(yōu)越，但缺乏基本的謀生知識和技能，長久安逸的成長環(huán)境，讓他們養(yǎng)成了依賴的心理,是真正意義上的啃老族。
（2）階段型啃老族。他們擁有較高學(xué)歷但卻自恃身價(jià)，不愿意從事一些薪酬少、強(qiáng)度大的工作，只好暫時(shí)呆在家中靠父母過活，如果找到合適的機(jī)會，大多數(shù)還是愿意出去工作的，故稱之為“階段型啃老族”。
（3）資助型啃老族。這種啃老族多數(shù)有正當(dāng)職業(yè)，收入基本能夠滿足個(gè)人生活所需。但如果遇上結(jié)婚、買房等人生大事，還是需要父母予以資助，故稱之為“資助型啃老族”。
（4）幻想型啃老族。他們傾向高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)之路，渴望早日步入富有階層，可他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)驗(yàn)，往往以慘敗收場，不得不靠“啃老”接濟(jì)生活。
（5）消費(fèi)型啃老族。他們有穩(wěn)定的工作，但卻喜歡追求時(shí)尚，無法控制消費(fèi)欲望，希望早日擁有好房子、好車子，以維持體面的富貴生活，于是把求助的目光投向父母。
無論是哪種類型的啃老族，都對個(gè)人和家庭生活帶來一定的影響，成為不可忽視的社會現(xiàn)象。
2、啃老帶來的社會影響
?。?）對個(gè)人成長的阻礙。80后啃老族長期賦閑在家，缺少與社會的接觸，會導(dǎo)致個(gè)人心理障礙的產(chǎn)生，不利于個(gè)人健康成長。而對社會就業(yè)群體的長期游離，會使自己邊緣化，鈍化自身的生存能力，致使個(gè)人的自我價(jià)值和社會價(jià)值無法得到實(shí)現(xiàn)。
（2）對家庭關(guān)系的影響。80后青年本應(yīng)是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，卻靠父母接濟(jì)，變?yōu)榧彝サ呢?fù)擔(dān)，這有可能會加速家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致家庭貧困問題的出現(xiàn)。閑賦在家的子女常常因?yàn)楹透改复嬖诖鷾嫌秩狈贤?，?dǎo)致更多的家庭矛盾和沖突，家庭成員關(guān)系的和諧遭到破壞。
?。?）對社會方面的危害?！?0后”群體本應(yīng)是社會的生力軍，是國家的棟梁，可是他們卻不能承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，無法成為社會的主人。他們可能因?yàn)闊o所事事，加之缺少經(jīng)濟(jì)來源，在社會上制造事端，影響社會安定?？欣铣蓡T不積極就業(yè)，導(dǎo)致失業(yè)人口增加，長此以往，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)形勢勢必受到影響。
?。?）對傳統(tǒng)文化的沖擊。中華民族以“勤勞勇敢”、“自強(qiáng)自立”的傳統(tǒng)美德教育了一代又一代青年，“啃老族”的出現(xiàn)使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到了沖擊。由于我國正處于急劇的社會轉(zhuǎn)型期，各種文化充斥著青年人的大腦，影響著青年人價(jià)值觀的形成，使得80后啃老族更加注重自身利益，用“享樂主義”、“金錢主義”取代了“奉獻(xiàn)主義”。隨著“啃老族”的不斷壯大，我們的傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)將會陷入危險(xiǎn)的境地，這不得不引起我們高度的警惕。
二、“80后”啃老的成因分析
1、從人格特征分析
80后是“吸吮著改革開放的乳汁長大的一代”，他們有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)，物質(zhì)生活充裕，富有激情，個(gè)性獨(dú)立，有較強(qiáng)的法律、平等意識，對新事物敏銳，但同時(shí)他們自身的人格特征上也存在著某些缺陷，缺乏對他人和社會應(yīng)有的責(zé)任感，勤勞、勤儉意識較弱，精神世界貧乏。
2、從家庭角度考察
80后多數(shù)為獨(dú)身子女或者雙生子女，從小就受到父母的百般疼愛。而受傳統(tǒng)觀念的影響，父母對孩子的過高期望，往往導(dǎo)致青少年在社會化過程中產(chǎn)生了偏差。父母在孩子的教育過程中，往往更加重視子女的物質(zhì)健康，忽視了子女各方面的能力培養(yǎng)，如獨(dú)立性、責(zé)任感、與人溝通合作的能力。
3、從社會角度透視
我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，就業(yè)壓力越來越大，但80后啃老成員的就業(yè)觀念未作出及時(shí)調(diào)整，仍執(zhí)著于熱門行業(yè)和地區(qū)，同時(shí)我國不合理的教育體制，割裂了教育和現(xiàn)實(shí)社會的聯(lián)系，學(xué)生實(shí)際工作能力較差，常常陷入“高不成、低不就”的就業(yè)困惑。社會道德的惡化也使得啃老現(xiàn)象有日益惡化的趨勢。
4、從文化角度分析
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中存在著一些消極因素，如“在家靠父母，外出靠朋友”的“靠”的文化，這折射出中國是一個(gè)非常講究“關(guān)系”的社會。對剛踏進(jìn)社會的年輕人來說，缺乏一張復(fù)雜的“關(guān)系網(wǎng)”，使得子女渴望借助父母的人際關(guān)系資源來尋求工作，助長了子女的依賴心理。此種文化導(dǎo)致年輕人獨(dú)立意識和自立精神的缺失。
三、從社會工作角度介入的方法
社會工作作為現(xiàn)代社會的一種專業(yè)的科學(xué)助人活動，旨在幫助案主解決生活中的困惑，克服生活中出現(xiàn)的危機(jī)，尤其注重幫助服務(wù)對象實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，助人自助。針對“80后”啃老成員出現(xiàn)的各種問題，可以從社會工作的不同領(lǐng)域展開介入，建立相應(yīng)的社會支持網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助啃老族解決在職業(yè)準(zhǔn)備過程中遇到的各種困難。
1、開展家庭社會工作，建立家庭支持網(wǎng)絡(luò)
開展家庭社會工作的目標(biāo)在于協(xié)助家庭挖掘自身及社會資源，增強(qiáng)家庭功能，改善家庭關(guān)系，解決家庭困難。針對啃老現(xiàn)象，主要是協(xié)助家庭開展子女教育，建立家庭支持網(wǎng)絡(luò)，包括情感支持與就業(yè)指導(dǎo)。
父母在孩子的早期教育中，應(yīng)有意識地培養(yǎng)其獨(dú)立性、耐挫力、自信心、責(zé)任感和與人溝通合作的能力。在子女的受教育過程中，父母應(yīng)及時(shí)了解子女在各個(gè)階段出現(xiàn)的身心變化，與他們進(jìn)行平等地溝通交流，協(xié)助他們克服成長過程中面臨的問題與困惑，盡量縮小彼此之間的代溝。家長在空閑時(shí)間也應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)，可以進(jìn)入家長學(xué)校，包括父母家長學(xué)校與隔代家長學(xué)校，主要學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒方法、家庭教育方法。[5]
在子女成人即將進(jìn)入社會時(shí)，家庭成員應(yīng)該給予他們情感上的支持，緩解他們的心理壓力，同時(shí)鼓勵(lì)子女積極融入社會，擺脫對父母的依賴，從而保持個(gè)人能有積極健康的心態(tài)；在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，父母可以憑借個(gè)人豐富的生活閱歷和對子女比較了解的優(yōu)勢，給予子女適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持，協(xié)助子女確定適合自己的職業(yè)期望。
2、開展學(xué)校社會工作，建立正規(guī)的專業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校社會工作主要是運(yùn)用家庭—學(xué)?！鐓^(qū)三方的專業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)，對處境困難的學(xué)生提供專業(yè)服務(wù)，在這里主要是指為全體學(xué)生提供成長與發(fā)展服務(wù)，進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo)。社會工作的一項(xiàng)重要原則是強(qiáng)調(diào)“一起工作”，即學(xué)校社會工作者應(yīng)利用教師與學(xué)生家長的重要資源，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，將其對學(xué)生問題評估與診斷的結(jié)果告訴教師與家長，以便一起為學(xué)生提供協(xié)助。也可以采用小組工作的方法，與家長一起探討孩子的未來，如就業(yè)的遠(yuǎn)景、為人父母的職責(zé)等。同時(shí)學(xué)校社會工作者也必須與教師、行政人員及學(xué)校其他人員協(xié)力合作，對他們提供咨詢服務(wù)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)教育的目的。此外，需要積極開發(fā)利用現(xiàn)有的社區(qū)資源，積極配合學(xué)校的社會工作的開展，采用間接服務(wù)的方式協(xié)助服務(wù)對象。
3、開展社區(qū)社會工作，大力發(fā)展社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)
社區(qū)社會工作則主要是指依托社區(qū)組織，運(yùn)用社會工作的理論、方法和技巧，為全體社區(qū)成員尤其是特殊困難群體提供的專業(yè)服務(wù)，在這里主要是指為待業(yè)青年提供社區(qū)服務(wù)與社區(qū)教育。中國現(xiàn)在由街道辦事處和社區(qū)居委會構(gòu)成的社區(qū)組織網(wǎng)絡(luò)，在對啃老族的社區(qū)教育方面可以發(fā)揮很好的支持作用。要通過制度化的措施，使統(tǒng)一的社會保障機(jī)構(gòu)及社區(qū)組織與市場中介機(jī)構(gòu)密切銜接，建立廣泛的社區(qū)待業(yè)青年就業(yè)的社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，從而為社區(qū)待業(yè)青年提供系統(tǒng)的專業(yè)服務(wù)。 作者：劉青島理工大學(xué) 世穎 張東芝
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寫得好
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