●  關(guān)于當(dāng)代青年有沒有理想、信仰，首先就是看他們是否熱愛祖國、擁護改革開放。符合者就是有理想、有信仰的青年。當(dāng)前，我們更需一種深層的愛國主義情感，一種居安思危、理性務(wù)實的精神。青年一代應(yīng)多考慮如何從前輩手中接過改革開放30年的心血成果，如何帶動整個國家以年輕的姿態(tài)邁好實現(xiàn)現(xiàn)代化的每一步，如何以自己的青春和智慧“反哺”社會和諧進步

　　●  “80后”身上顯現(xiàn)出的許多新的特質(zhì)，說到底是由反映了社會進步的發(fā)展環(huán)境決定的。如果堅持用社會發(fā)展的指標(biāo)和要求作為評價標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就應(yīng)該用發(fā)展的眼光、以一種與時俱進的姿態(tài)去觀察他們。最重要的是我們不能再把青年僅僅視作被教育的對象，而應(yīng)充分肯定青年的歷史作用；同樣，在指出青年身上不足、引導(dǎo)他們的同時，我們又要努力改造完善社會環(huán)境本身

　　今年“五四”青年節(jié)前夕，恰逢北京大學(xué)建校110周年，胡錦濤總書記冒雨來到北京大學(xué)考察，在與師生代表親切座談中，提出了新時期大力弘揚愛國主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命。他希望同學(xué)們“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大”，“切實強化社會責(zé)任感和歷史使命感，把個人的成長進步融入到推動國家發(fā)展、民族振興的時代洪流中去，矢志為實現(xiàn)遠大理想而不懈奮斗”。
　　總書記深情的關(guān)懷、殷切的期望，讓青年一代備受鼓舞?？倳浀闹匾v話，以與時俱進的眼光和態(tài)度，對當(dāng)代青年作出了科學(xué)評價，這對加強當(dāng)代青年思想與社會行為的研究與教育來說，具有重要的指導(dǎo)意義。
　　事實上，從令國人振奮與自豪的姚明、劉翔等，到最近舉國關(guān)注的“金晶現(xiàn)象”，我們已經(jīng)感受到了當(dāng)代青年，特別是人們常說的“80后”一代，正在以強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，承擔(dān)起他們應(yīng)有的社會責(zé)任。由此，越來越多的人們開始思考這個話題，即應(yīng)該如何正確評價和引導(dǎo)改革開放后出生的一代？
　　姚明、劉翔、金晶誠然是當(dāng)代青年群體的杰出代表，但他們同屬“80后”新一代，都是改革開放后出生的獨生子女一代。而從經(jīng)驗事實出發(fā)，我們已經(jīng)可感受到一個獨生子女社會的來臨。因此，我們首先就要認清這一代青年的思想特點，尤其應(yīng)該把“80后”放到歷史與時代結(jié)合之坐標(biāo)系上加以評判。
　　其一，作為改革開放后出生的一代，“80后”成長在一個社會加速發(fā)展的時代，基本上沒有經(jīng)歷過危機和災(zāi)難。他們對社會看法、對未來估計比上一輩人樂觀。他們是在市場經(jīng)濟中長大的，自懂事起，就生活在一個自費上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的社會。他們擺脫了舊體制的束縛，獲得了自由發(fā)展的空間，卻要承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險與壓力。
　　其二，作為生長在一個越來越開放的經(jīng)濟社會里的新一代，“80后”的生活方式、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)趣味、價值追求、時空觀念，與前幾代人明顯不同。他們更多地采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)看待問題，更多地采用市場標(biāo)準(zhǔn)去評價人，更多采用與國際接軌的標(biāo)準(zhǔn)去審視周圍事情。同時，他們又開始接受“后物質(zhì)主義”價值觀(自我實現(xiàn)、提高生活質(zhì)量、表達自由等)。
　　顯然，以獨生子女為主體的當(dāng)代青年與前幾代青年所不同的鮮明特征是：思想活躍，擁護改革開放，追求成功與富裕，同時也相對講究個人感受與自我快樂，不太在乎別人的看法。對這個現(xiàn)象怎么看？以往人們多少強調(diào)了當(dāng)代青年思想狀態(tài)中某些消極的一面，但我以為，從某種程度上說，改革開放后出生的一代觀念價值已發(fā)生了深刻變化，而這種變化總體上是與當(dāng)代中國經(jīng)濟水平發(fā)展相適應(yīng)、與改革開放與社會發(fā)展相適應(yīng)的；青年作為天然擁護社會變革的力量，其健康成長與發(fā)展，有賴于社會文化的合理進步與發(fā)展，青年發(fā)展中的確經(jīng)常存在或出現(xiàn)一些問題，但并不能據(jù)此否定青年發(fā)展的合理性和進步性。
　　所以，我們不能再用舊尺度來量度他們的行為規(guī)矩，不能用舊眼光看待他們的生活方式。因為青年發(fā)展水平既代表社會的未來發(fā)展，更代表著社會進步價值的現(xiàn)實落腳點。青年發(fā)展和選擇能力是在不斷審察自己和投身于改革的社會實踐中獲得的。因此，社會文化的發(fā)展、成熟程度多少決定了青年文化的發(fā)展、成熟水平。我們常說，一代勝過一代。不能說中國改革開放獲得了舉世矚目的成就，而青年一代卻在倒退，這不符合歷史唯物主義觀點。2006年上海社科院青少所對全國30所高校6000名在校大學(xué)生的調(diào)查就顯示，大多數(shù)青年認同“集體利益高于個人利益”；近八成大學(xué)生表示，當(dāng)國家遇到危險或困難時，只要國家需要，可獻出自己一切或盡可能地給予幫助。伴隨中國經(jīng)濟社會的穩(wěn)定發(fā)展和國際地位影響力上升，主流文化對大學(xué)生的正面影響及青年對國家認同意識持續(xù)上升。此次全球奧運火炬?zhèn)鬟f過程中，國內(nèi)無數(shù)青年、海外留學(xué)生所表達對偉大祖國的支持，就是最好的佐證。
　　因此，我對“80后”新一代是持樂觀態(tài)度?；九袛嗬碛墒牵荷鐣絹碓介_放，經(jīng)濟越來越發(fā)達，中國的發(fā)展也越來越符合人民的愿景，那么象征未來的當(dāng)代青年怎么可能反而成為沒有理想和信仰的一代？關(guān)于當(dāng)代青年有沒有理想、信仰，首先就是看他們是否熱愛祖國、擁護改革開放。符合者就是有理想、有信仰的青年?！?0后”身上顯現(xiàn)出的許多新的特質(zhì)，說到底是由反映了社會進步的發(fā)展環(huán)境決定的。如果堅持用社會發(fā)展的指標(biāo)和要求作為評價標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就應(yīng)該用發(fā)展的眼光、以一種與時俱進的姿態(tài)去觀察他們。這樣，就不會片面地把當(dāng)代青年進取競爭的精神視為個人英雄主義，不會把自我價值視為利己主義。觀察青年一代是否進步，可以用下列指標(biāo)來具體測量：青年代群自身的文化、知識與技能素質(zhì)是否在提高；青年的道德水準(zhǔn)（如對社會主流價值準(zhǔn)則的遵守程度）是否在提高；青年對各種社會生活的參與程度是否在提高；青年的思維的開放程度是否在提高；青年在解決自身的各種典型性的青年課題（如升學(xué)、就業(yè)、戀愛婚姻等）方面的技能是否在提高；青年在克服各種社會不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的消極影響方面的能力（如防范各種不健康的觀念和行為方式的能力）是否在提高。
　　同時，我們也要正視青年群體發(fā)展進程中的不確定性和非均衡性。由于青年特有的年齡階段生理特點，相比于中年和鶴發(fā)老年，青年是氣血直涌的一代，易沖動、情緒化、行為偏激等在所難免。當(dāng)前，我們更需一種深層的愛國主義情感，一種居安思危、理性務(wù)實的精神。青年一代應(yīng)多考慮如何從前輩手中接過改革開放30年的心血成果，如何帶動整個國家以年輕的姿態(tài)邁好實現(xiàn)現(xiàn)代化的每一步，如何以自己的青春和智慧“反哺”社會和諧進步。
　　當(dāng)前，青年發(fā)展和青年問題日益成為一個社會、一個領(lǐng)域和一個城市發(fā)展的重大課題。作為一種社會承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的代群，青年的發(fā)展程度是衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標(biāo)。從世代傳遞的角度看，一代總要勝過一代。當(dāng)然，在向青年人學(xué)習(xí)的同時，學(xué)校、社會不能放棄對青年的正確引導(dǎo)。但對包括“80后”在內(nèi)的新一代青年的評價與引導(dǎo)，要有全新的理念和全新的方法。最重要的是我們不能再把青年僅僅視作被教育的對象，而應(yīng)充分肯定青年的歷史作用；同樣，在指出青年身上不足、引導(dǎo)他們的同時，我們又要努力改造完善社會環(huán)境本身。(楊雄 上海社科院青少年研究所所長、研究員）