眾所周知，現(xiàn)在社會上和學術(shù)界廣泛關(guān)注的80后現(xiàn)象，主要是80后文學現(xiàn)象，是從韓寒以一本《三重門》出名之后，以及一些后續(xù)骨干如張悅?cè)?、小飯、蘇德、郭敬明等相繼從上?！睹妊俊愤@塊造星寶地出來后，才慢慢被大眾接受的。而現(xiàn)如今，韓寒、郭敬明們，尤其是在《追夢天地》這樣的青春雜志上被奉為“80教主”的郭敬明，因為自己的創(chuàng)作、才華、銷量以及已經(jīng)被證實的“抄襲”等正面或負面的原因，賺夠了成年人和未成年人的驚嘆和羨慕還有更多粉絲的盲目追捧。且不說韓寒、郭敬明這兩位人氣上勢均力敵的青春文學偶像，到底誰的能力更強，誰的東西更加接近真正的文學，也不用管那些名氣稍遜一籌的更多的80后寫手們水平如何，作為一個年齡上也屬于這個群體，也在進行所謂文學創(chuàng)作的同齡人，我現(xiàn)在談一下近年來文學市場中硝煙四起引發(fā)很多爭議的80后文學現(xiàn)象。
社會發(fā)展總是有規(guī)律可循的尤其是文學的發(fā)展，比如上古神話、詩經(jīng)楚辭、先秦散文、兩漢辭賦，以及大家所熟知的三曹七子的建安文學、唐詩、宋詞、元代雜曲、明清小說和白話文運動、建國后文學等，一切都和當時的社會發(fā)展緊密相關(guān)。也就是有什么樣的社會政治，什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就會有什么樣的文學樣式和文學現(xiàn)象。除了個人的審美取向，我認為文學對社會的記錄方式只有兩項，即真實記錄和反諷寫作，當然真實記錄不可能像二十四史那樣忠實，會有作者自己明顯的感情色彩。說這么多，就是想確認這樣一個事實：在二十世紀八九十年代到新世紀初這個社會轉(zhuǎn)型期，中國人的生活水平、生活方式，以及在此基礎上建立的對精神的需求，已經(jīng)不像此前幾十年那樣純粹和單一。各種各樣的思潮和行為模式伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展應運而生，這其中就產(chǎn)生了適合“80后文學現(xiàn)象”滋生和發(fā)展的土壤。沒有市場就賣不了東西，正是這個已經(jīng)在醞釀中的市場造就了韓寒，而不是韓寒創(chuàng)造了這個市場，韓寒僅僅是憑借自己的才氣和膽量應運而生，第一個順利的登上了這趟開往成功也被日后社會所接受的早班車。需要說明的是，沒有韓寒，80后作家群照樣會產(chǎn)生。就像列寧所講，沒有馬克思，國際共產(chǎn)主義運動照舊會有別的人成為這場轟轟烈烈的社會大潮的領(lǐng)頭羊。這是一個必然。尤其是世紀之交，這些出生在上世紀八十年代尤其是81、82、83年的后生姑娘，已經(jīng)都是生理年齡上的成年人，小的也就是差一兩歲，而像蔣方舟這樣的八十年代末期的小孩子算是特例。韓寒的成功引領(lǐng)了一個時代的來臨和發(fā)展，這一點難以否認。因為大多數(shù)同齡人從這個喜歡玩酷的男孩子身上，看到了這個時代的寬容性，更看到了自己也能這樣走出去的可能性。于是，一場大規(guī)模的文學造星運動像后來的超級女聲一樣轟轟烈烈的開展起來。所以，對于80后文學現(xiàn)象的發(fā)展，韓寒的功勞是很大的。
有一點必須強調(diào)說明，正統(tǒng)文學，也就是80后之前的文學，包括香港武俠小說在內(nèi)的曾經(jīng)遭受非議的文學樣式，大都或說全部是按照正規(guī)的寫作方法，來進行構(gòu)建和創(chuàng)作的。寫詩，就要有詩的朦朧的含而不露的美感，就要用比興手法；寫散文，就要遵循“形散而神不散”的創(chuàng)作技巧，讀后讓人回味無窮；寫小說，就要按照“生動的人物形象、完整的故事情節(jié)、人物活動的具體環(huán)境”等小說三要素，進行故事的鋪疊；寫劇本，就要將生活中的現(xiàn)實矛盾在舞臺這個小空間里充滿張力的展開，使沖突扣人心弦；寫童話、寓言、報告文學也是一樣的，遵循最起碼的創(chuàng)作原則，以使其真正成為“文學”。我在這里加引號的原因就是，現(xiàn)在的80后文學越來越不像真正的文學了。很多在網(wǎng)絡上大紅大紫的少年作家們，寫的卻讓人看了如墜五里霧中。又是英文，又是符號，又是看不懂必須猜測才能完成閱讀的“火星文”，又是從這個世紀走入另一個虛無的不存在的國度什么的，讓人眼花繚亂，累得大汗淋漓。還美其名曰“玄幻”，這樣來講，80后只能是一個玄幻的年代了。這樣的寫作，這樣的文學，已經(jīng)背離了文學本身的原則和價值，失去了給人美感，給人教化這兩個基本功能。這樣的閱讀，也就理所應當?shù)某蔀橐环N負擔而不是享受。誠然，加入一些時代的、生活的新元素甚至對一些老的創(chuàng)作手法進行革新，也是文學豐富和發(fā)展的必要條件，但是老祖宗的東西全部當作廢品，被扔進歷史博物館旁邊的垃圾箱里，這樣的作為卻是不能夠使人尤其是年輕作家長久發(fā)展的，也是不能夠成為真正的文學的。真正像打工詩人鄭小瓊那樣忠實記錄生活和生命中的點點滴滴的80后作家，真的太少了，這也正是她從廣東東莞一個小五金廠走出來，能夠很快得到中國作家協(xié)會充分肯定，獲得“莊重文文學獎”并迅速走紅全國的主要原因。踏實，不浮躁，認真生活，認真寫作，不盲目跟風，這應該是真正的作家所必須具備的基本素質(zhì)。
上邊所講，現(xiàn)在的80后們，把各種各樣的扮酷行為全部的不加任何甄別的裝在了他們自己的“文學”里，這也是有現(xiàn)實原因的。這個原因就是網(wǎng)絡。網(wǎng)絡在十幾年前初次進入中國之后，就表現(xiàn)出了橫掃一切的氣勢。事實也真的如此，網(wǎng)絡以它的快速、全面、刺激、共享徹底改變了我們的生活，包括行為方式和思維方式。而年輕人，80后，在十幾歲的青春萌動期，恰好坐上這趟快車，把自己的年少輕狂、不經(jīng)世事、對社會的不完全認知，一股腦兒運用并發(fā)泄在網(wǎng)絡這個廣闊無邊的世界中。久而久之，從網(wǎng)絡和游戲中走出來的這幫年輕人，帶有明顯哈韓、哈日色彩的80后，在生活的方方面面都要表現(xiàn)他們的優(yōu)越和不同，于是，80后文學也不可避免的被渲染上這些色彩。盡管按照存在主義的說法，“存在即合理”，但我們還是希望看到正兒八經(jīng)的文學。而不是這些充斥與于網(wǎng)絡和社會所有角落的“快餐文學”和“流俗文學”（不是通俗文學）。也不希望看到很多人盲目的推翻別人的觀點，說只要不是自己喜歡的就“滾一邊去”。動不動就網(wǎng)上開戰(zhàn)，罵一些新潮的難聽的話，然后說這就是個性。
韓寒他們參加的“新概念”作文大賽，使主辦方和一些比賽優(yōu)勝者在第一次嘗到甜頭，如炒作出名、增加刊物發(fā)行量繼而大發(fā)“作文財”后，意識到這是一條能夠快速賺錢的好路子，比北大才子街頭賣肉來的實惠，比陸步軒手拿殺豬刀來的文雅，所以新概念一而再再而三的舉辦開來?，F(xiàn)如今，活躍在中國文學尤其是80后文學前臺的這幫后生姑娘，百分之八九十都是從這個星工場給造出來的。參加比賽作文得獎，成為他們夢想中的奧斯卡，也成為他們成名的敲門磚。從這個意義上講，新概念已經(jīng)儼然是中國新時期的“八股取士”。也正是因為這些年輕人是通過寫作文出名的，所以注定他們在較短時間之內(nèi)不能夠完成從“作文”到“文學”的轉(zhuǎn)變和升華。作文好寫啊，哪個小學三年級的同學不會寫個作文？但是真正能夠?qū)懗鑫膶W作品的有幾個？所以，在一定時間內(nèi)，這幫80后的水平也就只能停留在寫作文這個水平上，以后會不會有所提高，達到文學的水平，那就看自己的造化了。畢竟，作文和文學那不是一個概念，更不是一個級別。
最后，我想說，80后文學現(xiàn)象就像它的誕生一樣，也會逐步的衰退并消亡。作為80后文學現(xiàn)象的奠基人，韓寒的成名事件是“杯中窺人”，其實通過現(xiàn)在熙熙攘攘的吵鬧，我們也可以窺見這種現(xiàn)象的疲相，和它的江河日下。盲目跟風是造成這種熱鬧現(xiàn)象的一個原因。就像我在百度“郭敬明吧”里看到的，竟然有人喊叫“三毛抄襲我們小四的作品，你們?yōu)槭裁床蝗ヂ曈懰?？”這樣的情況。這些所謂的鐵桿粉絲連三毛和郭敬明誰大誰小誰前誰后都搞不清楚，卻在這里大肆喧嘩，這也透露出我們的教育體制所存在的嚴重的弊端。我當時想說，三毛女士離開這個世界的時候，你們小四還穿著開襠褲玩過家家呢，但感覺不雅，也就掩嘴一笑作罷。很多人也得承認，80后文學和80后作家們，已經(jīng)全盤娛樂化了，看看那些娛樂網(wǎng)站和報紙上跟緋聞、艷照門、香港明星挨在一塊的是不是這些80后的弄潮兒？盡管文學不是封閉的，不能夠“不食人間煙火”，但能混到現(xiàn)在這個層次上，卻也是李白蘇軾曹雪芹們所始料不及的。這也證明它的存在僅僅是時代的一種需要，而這個時間不會很長，因為文學不是用來逗人取笑玩樂的。它的作用用現(xiàn)在流行的話講，是關(guān)注民生。隨著社會轉(zhuǎn)型的結(jié)束，這種曾經(jīng)在爭議中發(fā)展在口水中旺盛的文學現(xiàn)象將逐漸淡出。也許會在十年左右走向沒落，因為那時候，現(xiàn)在的80后們將近四十，也就是不惑之年，他們將不再像現(xiàn)在一樣沖動，網(wǎng)絡也將變得更加成熟更加社會化更加井然有序，而文學和那些雜耍藝術(shù)也肯定要分清楚，來履行各自的社會職能。就像朦朧詩要消失，整個詩歌乃至整個文學要變得式微一樣，80后的輝煌在我們這代人年輕的記憶中，終將成為一抹彩色的夢。而那時，真正經(jīng)過歲月洗禮大浪淘沙的80后們，如果有幾個哪怕只有一個能真正像魯迅先生一樣站在東方文壇屹立不倒，讓世界刮目讓歷史銘記，那才是我們這代人乃至中華民族的真正的驕傲。http://www.confucianism.com.cn/Show.asp?id=65429
社會發(fā)展總是有規(guī)律可循的尤其是文學的發(fā)展，比如上古神話、詩經(jīng)楚辭、先秦散文、兩漢辭賦，以及大家所熟知的三曹七子的建安文學、唐詩、宋詞、元代雜曲、明清小說和白話文運動、建國后文學等，一切都和當時的社會發(fā)展緊密相關(guān)。也就是有什么樣的社會政治，什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就會有什么樣的文學樣式和文學現(xiàn)象。除了個人的審美取向，我認為文學對社會的記錄方式只有兩項，即真實記錄和反諷寫作，當然真實記錄不可能像二十四史那樣忠實，會有作者自己明顯的感情色彩。說這么多，就是想確認這樣一個事實：在二十世紀八九十年代到新世紀初這個社會轉(zhuǎn)型期，中國人的生活水平、生活方式，以及在此基礎上建立的對精神的需求，已經(jīng)不像此前幾十年那樣純粹和單一。各種各樣的思潮和行為模式伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展應運而生，這其中就產(chǎn)生了適合“80后文學現(xiàn)象”滋生和發(fā)展的土壤。沒有市場就賣不了東西，正是這個已經(jīng)在醞釀中的市場造就了韓寒，而不是韓寒創(chuàng)造了這個市場，韓寒僅僅是憑借自己的才氣和膽量應運而生，第一個順利的登上了這趟開往成功也被日后社會所接受的早班車。需要說明的是，沒有韓寒，80后作家群照樣會產(chǎn)生。就像列寧所講，沒有馬克思，國際共產(chǎn)主義運動照舊會有別的人成為這場轟轟烈烈的社會大潮的領(lǐng)頭羊。這是一個必然。尤其是世紀之交，這些出生在上世紀八十年代尤其是81、82、83年的后生姑娘，已經(jīng)都是生理年齡上的成年人，小的也就是差一兩歲，而像蔣方舟這樣的八十年代末期的小孩子算是特例。韓寒的成功引領(lǐng)了一個時代的來臨和發(fā)展，這一點難以否認。因為大多數(shù)同齡人從這個喜歡玩酷的男孩子身上，看到了這個時代的寬容性，更看到了自己也能這樣走出去的可能性。于是，一場大規(guī)模的文學造星運動像后來的超級女聲一樣轟轟烈烈的開展起來。所以，對于80后文學現(xiàn)象的發(fā)展，韓寒的功勞是很大的。
有一點必須強調(diào)說明，正統(tǒng)文學，也就是80后之前的文學，包括香港武俠小說在內(nèi)的曾經(jīng)遭受非議的文學樣式，大都或說全部是按照正規(guī)的寫作方法，來進行構(gòu)建和創(chuàng)作的。寫詩，就要有詩的朦朧的含而不露的美感，就要用比興手法；寫散文，就要遵循“形散而神不散”的創(chuàng)作技巧，讀后讓人回味無窮；寫小說，就要按照“生動的人物形象、完整的故事情節(jié)、人物活動的具體環(huán)境”等小說三要素，進行故事的鋪疊；寫劇本，就要將生活中的現(xiàn)實矛盾在舞臺這個小空間里充滿張力的展開，使沖突扣人心弦；寫童話、寓言、報告文學也是一樣的，遵循最起碼的創(chuàng)作原則，以使其真正成為“文學”。我在這里加引號的原因就是，現(xiàn)在的80后文學越來越不像真正的文學了。很多在網(wǎng)絡上大紅大紫的少年作家們，寫的卻讓人看了如墜五里霧中。又是英文，又是符號，又是看不懂必須猜測才能完成閱讀的“火星文”，又是從這個世紀走入另一個虛無的不存在的國度什么的，讓人眼花繚亂，累得大汗淋漓。還美其名曰“玄幻”，這樣來講，80后只能是一個玄幻的年代了。這樣的寫作，這樣的文學，已經(jīng)背離了文學本身的原則和價值，失去了給人美感，給人教化這兩個基本功能。這樣的閱讀，也就理所應當?shù)某蔀橐环N負擔而不是享受。誠然，加入一些時代的、生活的新元素甚至對一些老的創(chuàng)作手法進行革新，也是文學豐富和發(fā)展的必要條件，但是老祖宗的東西全部當作廢品，被扔進歷史博物館旁邊的垃圾箱里，這樣的作為卻是不能夠使人尤其是年輕作家長久發(fā)展的，也是不能夠成為真正的文學的。真正像打工詩人鄭小瓊那樣忠實記錄生活和生命中的點點滴滴的80后作家，真的太少了，這也正是她從廣東東莞一個小五金廠走出來，能夠很快得到中國作家協(xié)會充分肯定，獲得“莊重文文學獎”并迅速走紅全國的主要原因。踏實，不浮躁，認真生活，認真寫作，不盲目跟風，這應該是真正的作家所必須具備的基本素質(zhì)。
上邊所講，現(xiàn)在的80后們，把各種各樣的扮酷行為全部的不加任何甄別的裝在了他們自己的“文學”里，這也是有現(xiàn)實原因的。這個原因就是網(wǎng)絡。網(wǎng)絡在十幾年前初次進入中國之后，就表現(xiàn)出了橫掃一切的氣勢。事實也真的如此，網(wǎng)絡以它的快速、全面、刺激、共享徹底改變了我們的生活，包括行為方式和思維方式。而年輕人，80后，在十幾歲的青春萌動期，恰好坐上這趟快車，把自己的年少輕狂、不經(jīng)世事、對社會的不完全認知，一股腦兒運用并發(fā)泄在網(wǎng)絡這個廣闊無邊的世界中。久而久之，從網(wǎng)絡和游戲中走出來的這幫年輕人，帶有明顯哈韓、哈日色彩的80后，在生活的方方面面都要表現(xiàn)他們的優(yōu)越和不同，于是，80后文學也不可避免的被渲染上這些色彩。盡管按照存在主義的說法，“存在即合理”，但我們還是希望看到正兒八經(jīng)的文學。而不是這些充斥與于網(wǎng)絡和社會所有角落的“快餐文學”和“流俗文學”（不是通俗文學）。也不希望看到很多人盲目的推翻別人的觀點，說只要不是自己喜歡的就“滾一邊去”。動不動就網(wǎng)上開戰(zhàn)，罵一些新潮的難聽的話，然后說這就是個性。
韓寒他們參加的“新概念”作文大賽，使主辦方和一些比賽優(yōu)勝者在第一次嘗到甜頭，如炒作出名、增加刊物發(fā)行量繼而大發(fā)“作文財”后，意識到這是一條能夠快速賺錢的好路子，比北大才子街頭賣肉來的實惠，比陸步軒手拿殺豬刀來的文雅，所以新概念一而再再而三的舉辦開來?，F(xiàn)如今，活躍在中國文學尤其是80后文學前臺的這幫后生姑娘，百分之八九十都是從這個星工場給造出來的。參加比賽作文得獎，成為他們夢想中的奧斯卡，也成為他們成名的敲門磚。從這個意義上講，新概念已經(jīng)儼然是中國新時期的“八股取士”。也正是因為這些年輕人是通過寫作文出名的，所以注定他們在較短時間之內(nèi)不能夠完成從“作文”到“文學”的轉(zhuǎn)變和升華。作文好寫啊，哪個小學三年級的同學不會寫個作文？但是真正能夠?qū)懗鑫膶W作品的有幾個？所以，在一定時間內(nèi)，這幫80后的水平也就只能停留在寫作文這個水平上，以后會不會有所提高，達到文學的水平，那就看自己的造化了。畢竟，作文和文學那不是一個概念，更不是一個級別。
最后，我想說，80后文學現(xiàn)象就像它的誕生一樣，也會逐步的衰退并消亡。作為80后文學現(xiàn)象的奠基人，韓寒的成名事件是“杯中窺人”，其實通過現(xiàn)在熙熙攘攘的吵鬧，我們也可以窺見這種現(xiàn)象的疲相，和它的江河日下。盲目跟風是造成這種熱鬧現(xiàn)象的一個原因。就像我在百度“郭敬明吧”里看到的，竟然有人喊叫“三毛抄襲我們小四的作品，你們?yōu)槭裁床蝗ヂ曈懰?？”這樣的情況。這些所謂的鐵桿粉絲連三毛和郭敬明誰大誰小誰前誰后都搞不清楚，卻在這里大肆喧嘩，這也透露出我們的教育體制所存在的嚴重的弊端。我當時想說，三毛女士離開這個世界的時候，你們小四還穿著開襠褲玩過家家呢，但感覺不雅，也就掩嘴一笑作罷。很多人也得承認，80后文學和80后作家們，已經(jīng)全盤娛樂化了，看看那些娛樂網(wǎng)站和報紙上跟緋聞、艷照門、香港明星挨在一塊的是不是這些80后的弄潮兒？盡管文學不是封閉的，不能夠“不食人間煙火”，但能混到現(xiàn)在這個層次上，卻也是李白蘇軾曹雪芹們所始料不及的。這也證明它的存在僅僅是時代的一種需要，而這個時間不會很長，因為文學不是用來逗人取笑玩樂的。它的作用用現(xiàn)在流行的話講，是關(guān)注民生。隨著社會轉(zhuǎn)型的結(jié)束，這種曾經(jīng)在爭議中發(fā)展在口水中旺盛的文學現(xiàn)象將逐漸淡出。也許會在十年左右走向沒落，因為那時候，現(xiàn)在的80后們將近四十，也就是不惑之年，他們將不再像現(xiàn)在一樣沖動，網(wǎng)絡也將變得更加成熟更加社會化更加井然有序，而文學和那些雜耍藝術(shù)也肯定要分清楚，來履行各自的社會職能。就像朦朧詩要消失，整個詩歌乃至整個文學要變得式微一樣，80后的輝煌在我們這代人年輕的記憶中，終將成為一抹彩色的夢。而那時，真正經(jīng)過歲月洗禮大浪淘沙的80后們，如果有幾個哪怕只有一個能真正像魯迅先生一樣站在東方文壇屹立不倒，讓世界刮目讓歷史銘記，那才是我們這代人乃至中華民族的真正的驕傲。http://www.confucianism.com.cn/Show.asp?id=65429
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寫得好
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