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    正文
                                         家家都需要的家庭教育——這是一次幾代人享用不盡的充電之旅(視頻)

                                                   解讀:家庭教育現(xiàn)代化和家庭教育十大理念(視頻)

                                                       家庭教育是專業(yè)的,可以提升我們育人素養(yǎng);

                                                       家庭教育是樸素的,可以服務(wù)于每一位家長;

                                                       家庭教育是實用的,可以解決身邊具體問題;

                                                       家庭教育是科學的,可以改變我們生存現(xiàn)狀。

                                                                                                   ——顧曉鳴

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    從“偽娘”現(xiàn)象探男孩女性化癥結(jié)

    (2010-08-04 16:44:00)   [編輯]

    自小沈陽后,娘娘腔大行其道,從李玉剛到“快男”的選拔,很多男孩子以扮女孩為榮,于是“偽娘”被大家所熱議,還有人稱的“妖嬈哥”。前不久,本報還搞了一次男孩女孩的大討論,說現(xiàn)在的男孩女性化,已經(jīng)成為一種需要關(guān)注的社會現(xiàn)象。那么,為什么很多男孩女性化?我們怎樣理解這種社會現(xiàn)象?如何讓男孩像男孩?

      ■男孩要經(jīng)歷兩次認同過程,才能認同男性文化

      男孩在成長為男人的過程中,需要經(jīng)歷兩次正常的心理認同過程:第一次認同和第二次認同。男孩要經(jīng)歷這樣兩次認同過程,才能認同男性文化,成為真正的男人。

      男孩的第一次認同始于人之初,嬰兒不分男女都認同母親,也就是都像女孩。在這個階段,如果母親對男孩過于溺愛并且過于控制,希望男孩永遠保持初生嬰兒般的柔弱、依附狀態(tài),這也許說明母親潛意識里不愿讓男孩長大成為男人,而希望男孩永遠需要母親,永遠不離開母親,甚至利用男孩來與孩子父親對立。如果說母親的這種傾向僅僅是模模糊糊的欲望,那么當男孩沒有防備的接受了這種教育時,他的女性化傾向就開始萌芽。

      例如,在勞倫斯的名著《兒子與情人》中,兒子保羅離不開母親就是源于母親過于依戀兒子,這導致母親把保羅當作情人一樣來愛戀,來滿足母親永遠不離開她的小男孩的幻想。這樣的母親的欲望是吞噬性的,足以毀滅一個男孩作為男性的一切陽剛之氣。

      在第一次認同階段過去后,男孩正常情況下的第二次認同始于男孩五六歲,這個時期男孩正常的發(fā)展是需要從認同母親轉(zhuǎn)而認同父親,也就是開始向父親學習怎樣做男人。在這個階段,如果在親子關(guān)系中仍然由母親占主導地位,父親工作忙不在家、過于懦弱、過于嚴厲或者有心理障礙,那么父親所代表的男性力量就會脆弱到不足以在相互依戀的母子之間“插一腳”,不能把男孩從母親的溫柔鄉(xiāng)里“解救”出來。男孩就還會依戀和認同母親,而不能完成對父親的模仿和認同。如果男孩不能順利的完成第二次認同也就是認同父親的心理發(fā)展任務(wù),往往會形成女孩化傾向。如果這個傾向直到青春期都沒有逆轉(zhuǎn),那么這個男孩長大后很可能成為過于女性化的男人,不僅性別取向容易出問題,而且難以適應(yīng)男性文化和男性社會。比如,在《紅樓夢》中,賈寶玉的父親賈政對寶玉嚴厲的棍棒教育使寶玉逆反式的抵觸男性社會,轉(zhuǎn)而逃到母親和眾姐妹那里尋求安慰,成為女性化男人。

      在現(xiàn)代社會,男人被賦予擔當更多的壓力和責任,有更嚴峻的生存和發(fā)展任務(wù),相比較女性來說,男人更加害怕失去男性氣質(zhì)而“不像個男人”,相應(yīng)的,男人由性別認同引發(fā)的心理問題也就比女性更多。

      ■當代社會父系文化與母系文化共存,大眾對非主流文化接受度提高

      首先,這里講的父系文化和母系文化并不是指人類原始社會的父系氏族公社和母系氏族公社,而是指的現(xiàn)代文明的象征性意指。如果說過去的封建時代,主體上是服從于父系皇權(quán)的一元化父系社會,那么現(xiàn)代中國逐漸走向多元、寬容也許可以稱為母系文化的復活。當代中國社會父系文化與母系文化共存,這也表現(xiàn)為社會不再僵硬刻板的規(guī)定性別角色應(yīng)該怎樣,而是對男孩女性化等非主流文化更加寬容,接受度提高。

      比如,封建時代的父性權(quán)威被賦予統(tǒng)領(lǐng)一切的“純爺們”角色,而現(xiàn)代社會的男人如果溫柔體貼一點、稍微女性化一點,反倒更符合大眾文化對于“好男人”的審美判斷。當然,如果一個男人過于女性化,那他相對來說會遇到更多的心理和社會適應(yīng)問題。如果這樣的現(xiàn)象被當作工具來炒作,是否是對于這些女性化男人更大的不尊重?

      ■男孩需要在斗爭中成長,打開男性發(fā)展空間

      古代用“金戈鐵馬”、“醉臥沙場”等來昭示男人的生活,這也反映了男孩的成長歷來就是在斗爭中進行的。這是因為男孩在成長中要想完成第二次認同,要想成為真正的男人,就必須從女眷環(huán)繞的溫柔美夢中走出來,走向男性社會。而男性社會的特點其一就是,男人和男人之間是永恒的戰(zhàn)爭。男孩需要在斗爭中成長,這樣才能打開男性發(fā)展空間。

      例如,在古代西方,斯巴達城邦對男孩的教育是嚴格的軍事化和格斗訓練,在我們現(xiàn)代看來仿佛就是教男孩打架。斯巴達人被培養(yǎng)成了勇敢善戰(zhàn)、刻苦耐勞的戰(zhàn)士。他們在戰(zhàn)斗中永不退卻,直到最后一口氣。因此斯巴達的步兵被認為是全希臘最優(yōu)秀的步兵。這樣的斯巴達戰(zhàn)士也許能最鮮明的代表男性成長的歷程。

      今天,崇尚和平的我們反對戰(zhàn)爭和流血,但是我們是否還需要男人的血性?在男孩過于柔弱已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象的時候,我們是否需要重拾男人成長的神話?這些,也許都是今天的我們需要深思的話題。

      ■怎樣防止男孩過于女性化,而讓男孩像男孩

      在現(xiàn)代社會,男孩如果稍有女性化傾向,一般還是可以被社會接受的,但如果男孩的女性化傾向過于嚴重,達到性別認知障礙的程度,甚至想要異裝、變性,那么就是一種心理疾病了。那么,在家庭教育中,怎樣防止男孩過于女性化?如何讓男孩像男孩?

      首先,家長需要調(diào)整好自己的性別認同角色,也就是夫妻雙方男人像男人,女人像女人;同時需要盡可能調(diào)整好夫妻關(guān)系,避免用爭奪男孩愛的方式來攻擊配偶。

      其次,家長要避免對男孩過分控制、懲罰或溺愛;多讓男孩和男孩玩,即使容易打架也不要過于驚慌;男孩進入青春期后多鼓勵男孩向男性榜樣學習,培養(yǎng)獨立自主精神,同時對男孩的異性戀傾向不要過分抑制。

      當男孩真正像男孩的時候,整個社會也就可以期待未來一定有一批很棒的男人!

      ■文/北京阿尼瑪咨詢中心心理咨詢師

      劉曉禎


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    寫得好

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