我建議父母?jìng)兘邮芤韵陆ㄗh：

（1）  隨時(shí)留心觀察你的孩子，了解他的潛能和特點(diǎn)。

（2）  對(duì)于孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使你不希望他選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全去限制它，至少他可以擁有這方面的愛(ài)好。

（3）  不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值。

（4）  對(duì)他暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長(zhǎng)的方面，也完全可以加以培養(yǎng)。

（5）  對(duì)于孩子在語(yǔ)言方面邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)已對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本能力加以開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)。

（6）  一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的計(jì)劃，并實(shí)施下去，這是決定孩子的潛能是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵（在本書(shū)的附錄里，我將提供幾種教育計(jì)劃供父母選擇）。

   3 用興趣誘導(dǎo)孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)

“興趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力”，這句古老的諺語(yǔ)今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)。這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類(lèi)知識(shí)獲取的一個(gè)古老而充滿智慧的法則。同樣，“誘導(dǎo)是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后也不會(huì)過(guò)時(shí)。 興趣是孩子對(duì)事物的主動(dòng)選擇，誘導(dǎo)則是促使和加強(qiáng)孩子的這種主動(dòng)性，使興趣變得持久、有目的。

一個(gè)在語(yǔ)言、空間、數(shù)學(xué)邏輯或動(dòng)覺(jué)等方面有潛能的孩子，他也常常在這些方面表現(xiàn)出興趣。雖然這種興趣常常因?yàn)楹⒆拥暮脛?dòng)和注意力愛(ài)轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)而不能持久，但這種天然的興趣是不會(huì)改變的，除非在這方面遇到來(lái)自父母、老師等外部環(huán)境極大的壓制或厭惡。

我非常遺憾地看到，許多父母雖然對(duì)孩子有強(qiáng)烈的教育和培養(yǎng)的愿望，但常常會(huì)指責(zé)孩子的一些“沒(méi)有用”的興趣。父母?jìng)儠?huì)按照社會(huì)或?qū)W校既定的模式去設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，并企圖把孩子的興趣與這些模式聯(lián)系起來(lái)，企圖把一些“有用”的興趣保留，一些“沒(méi)用”的則刪除掉。而實(shí)際上，對(duì)于孩子的心智發(fā)展來(lái)說(shuō)，很難用“有用”或“沒(méi)用”去區(qū)別他們的興趣。應(yīng)該說(shuō)，每一種興趣對(duì)孩子求知來(lái)說(shuō)，都是有價(jià)值的（除非是一些已明顯表現(xiàn)出有違社會(huì)倫理和道德的興趣），明智的父母總能利用這些興趣把孩子引向各類(lèi)知識(shí)的殿堂，并培養(yǎng)出孩子好的求知習(xí)慣。

幾乎所有的孩子都對(duì)小動(dòng)物有濃厚了興趣。一只螞蟻、一只小鳥(niǎo)、一群蜜蜂或者是一條小魚(yú)，會(huì)吸引孩子很長(zhǎng)時(shí)間的注意力。要他們花 20 分鐘去背誦一段名篇或一首小詩(shī)，常常是非常困難的。但他們會(huì)在沒(méi)有任何督促和要求的情況下，花上一個(gè)下午去觀察一群螞蟻的活動(dòng)。這幾乎是每個(gè)父母都熟悉的情景，他們興致勃勃，心無(wú)旁騖，即使太陽(yáng)把北曬脫皮，或者汗水順差肚子往下流也不在乎。這就是興趣的力量。

然而，我們理智地、毫不懷疑地會(huì)知道，即使讓孩子花上一兩年時(shí)間去這樣與螞蟻玩，他也不能增長(zhǎng)多少知識(shí)，這時(shí)的關(guān)鍵就在誘導(dǎo)。誘導(dǎo)他從中去獲得新的知識(shí)、方法和對(duì)孩子有益的習(xí)慣。小斯賓塞正是從“螞蟻的課堂”開(kāi)始了對(duì)他一生都有影響的知識(shí)之旅的。

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)小斯賓塞開(kāi)始在屋后的花園對(duì)螞蟻產(chǎn)生興趣時(shí)，我也加入了他的“興趣小組”。第一天，僅僅是看，是玩?？此鼈?cè)鯓影岩涣Ｃ姘及峄丶?，怎樣跑回去?bào)信，帶來(lái)更多的螞蟻……第二天，我擬出了一份關(guān)于螞蟻的“研究”計(jì)劃：

①  在“自然筆記”里開(kāi)設(shè)螞蟻的專頁(yè)。

②  從書(shū)本上更多地了解螞蟻，并作上筆記。

③  螞蟻的生理特點(diǎn)：吃什么？用什么走路？用什么工作？

④  螞蟻群的生存特點(diǎn)：螞蟻群有沒(méi)有王？怎樣分工？怎樣培養(yǎng)小螞蟻？

有了目標(biāo)，小斯賓塞的興趣更濃了。如果說(shuō)開(kāi)始他只是覺(jué)得好玩，那么現(xiàn)在他還覺(jué)得有意義了。這項(xiàng)研究持續(xù)了幾乎一個(gè)夏天。實(shí)際上，在這份計(jì)劃里，已溶入了系統(tǒng)獲取知識(shí)的方法，還能培養(yǎng)孩子專注達(dá)到目標(biāo)的意志。

父母在這種事上“所表現(xiàn)出來(lái)”的興趣會(huì)使孩子獲得肯定，而有目的的誘導(dǎo)又不知不覺(jué)地讓孩子學(xué)會(huì)了求知的方法。需要注意的是，父母的目的性不能太強(qiáng)，因?yàn)榭释杂墒侨祟?lèi)與生俱來(lái)的，一旦意識(shí)到這是一項(xiàng)任務(wù)，有的孩子的興趣會(huì)大減。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，成人世界有目的和有意義的研究，最開(kāi)始也是起源于興趣，之后才是需要。 類(lèi)似這樣的事一件又一件地“必然地”發(fā)生在小斯賓塞的身上。螞蟻之后是魚(yú)，魚(yú)之后是鳥(niǎo)類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)之后是蜜蜂。

有趣的是,小斯賓塞不僅僅學(xué)習(xí)這些動(dòng)物的一般知識(shí),而且開(kāi)始發(fā)現(xiàn)它們的一些“社會(huì)特點(diǎn)”。他甚至得出一個(gè)結(jié)論：動(dòng)物們實(shí)在是太聰明了，在某些方面，比人類(lèi)更聰明。進(jìn)一步他開(kāi)始發(fā)出這樣的疑問(wèn)：為什么它們會(huì)有這樣或者那樣的“智慧”？它們是現(xiàn)在才有的呢？

還是一直就有？是自己慢慢形成的呢，還是某種神秘力量給予的？ 我也無(wú)法確定，只好告訴他關(guān)于這類(lèi)問(wèn)題，成人世界也一直存在的兩種觀念，一種是特種進(jìn)化的觀念，另一種是上帝決定的觀念。

接下來(lái)，問(wèn)題變得更復(fù)雜。小斯賓塞希望了解達(dá)爾文和上帝。我知道，這正是小斯賓塞智力發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，“疑問(wèn)是智慧的源泉”。盡管我的父親在對(duì)我的教育中從來(lái)不承認(rèn)超自然的力量（《圣經(jīng)》對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅與信仰有關(guān)而跟知識(shí)無(wú)關(guān)），但我還是認(rèn)為，應(yīng)該讓孩子自己去得出結(jié)論。我向小斯賓塞推薦了兩本書(shū)，一本是達(dá)爾文先生的《進(jìn)化論》，另一本是《圣經(jīng)》。在小斯賓塞所有的書(shū)中，這兩具有非常獨(dú)特的價(jià)值。一是因?yàn)檫@兩本書(shū)是他興趣和疑問(wèn)所在，另一個(gè)原因是因?yàn)檫@兩本書(shū)影響了他的世界觀。后來(lái)，小斯賓塞從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的畢業(yè)論文居然也與這兩本書(shū)有關(guān)：《世界的可知和不可知》。正是這篇?jiǎng)虼髮W(xué)的畢業(yè)論文使小斯賓塞獲得了博士學(xué)位。

現(xiàn)在，我可以毫不猶豫地告訴所有的父母，每一個(gè)孩子都會(huì)對(duì)不同的事物產(chǎn)生不同的興趣，每一種興趣都會(huì)對(duì)應(yīng)孩子的某種潛能（如果它充分地表現(xiàn)出來(lái)，就是特長(zhǎng)）；我也可以毫不猶豫地告訴所有的父母和學(xué)校的老師，沒(méi)有笨的孩子，只有方法不恰當(dāng)?shù)母改富蚶蠋煛?/span> 但是大多數(shù)父母和老師面臨的一個(gè)共同問(wèn)題是，他們畢竟不是教育方面的專家（盡管很多在某方面的專家事實(shí)證明連自己的孩子也無(wú)法教育），如何對(duì)孩子的興趣對(duì)位（指興趣對(duì)應(yīng)潛能），如何利用孩子的興趣有系統(tǒng)地誘導(dǎo)、深入，對(duì)許多父母來(lái)說(shuō)是有一定難度的。那

么教育方面的專業(yè)人士呢？那些以此來(lái)獲得薪金和榮譽(yù)的人呢？非常遺憾，現(xiàn)在的英國(guó)，包括歐美其他國(guó)家，他們沒(méi)有興趣，或者沒(méi)有能力去做這方面的工作，哪怕是編寫(xiě)一套有趣的興趣教材，也不愿意去做。大量的教材是枯燥乏味的，仿佛不如此，不足以顯示教育家們的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)地位。更可怕的是，他們?cè)谠O(shè)計(jì)考題時(shí)也這樣做。

關(guān)于利用孩子的興趣，通過(guò)誘導(dǎo)的方式來(lái)開(kāi)啟和培養(yǎng)孩子的智力，我希望父母接受這些建議：

（1）  當(dāng)孩子對(duì)某件事物表現(xiàn)出興趣時(shí)，不簡(jiǎn)單地因?yàn)樽约赫J(rèn)為“沒(méi)用”而指責(zé)、否定他。

（2）  利用這種興趣可能給他帶來(lái)快樂(lè)專注，從而獲得與這一興趣相關(guān)的知識(shí)。

（3）  誘導(dǎo)孩子通過(guò)自己查閱和請(qǐng)教別人的方式來(lái)獲得知識(shí)。

（4）  記錄是使知識(shí)存留下，并訓(xùn)練使用文字、圖畫(huà)、書(shū)籍的好辦法。

（5）  對(duì)于還不具備文字記錄能力的孩子，父母也要給他準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，把題目寫(xiě)下來(lái)，讓他口述。

（6）  盡量不使用“任務(wù)”、“作業(yè)”這類(lèi)詞，而代之以有趣的開(kāi)頭。

4 智力培養(yǎng)中拒絕懲罰和暴力

在孩子的智力培養(yǎng)中，“拔苗助長(zhǎng)”和“放任不管”都是有害的。比這兩種方式更有害的則是懲罰和暴力。

懲罰和粗暴常常被認(rèn)為是父母教育孩子的最后一招，但我認(rèn)為這是最不可取的一招，因?yàn)樗豢赡苡惺裁从幸娴男Ч?，特別是在智力培養(yǎng)上。在一些涉及道德、倫理的問(wèn)題上，父母用這種方法并不是完全沒(méi)有必要，但智力上則恰恰相反。

我?guī)缀蹩吹竭^(guò)上百個(gè)這樣的例子，父母或老師正嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)孩子：“難道連這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題你也不會(huì)嗎？”“要么記住它，要么今天一天都不要出去！”“你怎么這么笨？”“鄰家的約翰可比你強(qiáng)多了！”……父母的憤怒使空氣顫抖，激烈得足以振聾發(fā)聵，而孩子除了緊張地看著地上，或木然地瞪著書(shū)本，什么也不知道。

我理解幾乎每一個(gè)父母或老師這樣做的目的，無(wú)疑是要使孩子注意力集中，希望通過(guò)訓(xùn)斥與懲罰，使他們的心思固定在所從事的事情上。但結(jié)果卻適得其反，激憤的言詞或打擊會(huì)使孩子內(nèi)心產(chǎn)生恐懼，這種恐懼和傷心會(huì)迅速蔓延開(kāi)來(lái)，占據(jù)他整個(gè)的心理，使他再也沒(méi)有

容納別的印象的空隙，頭腦一片空白，對(duì)自己和別人所說(shuō)的茫然不知。他此刻已喪失了對(duì)環(huán)境的洞察力，心里紊亂、慌張，在這種狀態(tài)下，他是不可能真正注意書(shū)本或知識(shí)的。

其實(shí)，漫不經(jīng)心，疏忽健忘，見(jiàn)異思遷，都是孩子在兒童時(shí)期的自然表現(xiàn)，有時(shí)他們會(huì)“有意”這樣表現(xiàn)，有時(shí)則完全是自然的。“有意”的行為表明他的反抗情緒，一般情況下，只要你說(shuō)出他的情緒來(lái)源，他會(huì)自動(dòng)放棄這種情緒，畢竟從天性上，孩子并不希望長(zhǎng)時(shí)間與成人對(duì)抗。對(duì)于“無(wú)意”的表現(xiàn)，應(yīng)該溫和地提醒，給他慢慢調(diào)整的時(shí)間。

頻繁的訓(xùn)斥和懲罰，會(huì)使你在孩子心目中形成一個(gè)可怕的、令人不安的印象。就像一個(gè)信號(hào)一樣，你一出現(xiàn)孩子就緊張，任何教育的目的也不可能達(dá)到。

每一位作父母的都可以回想自己在兒童時(shí)代類(lèi)似的經(jīng)歷。當(dāng)你被訓(xùn)斥、懲罰時(shí)，你還會(huì)有心思去注意知識(shí)嗎？不會(huì)。你唯一注意的是懲罰者的表情，觀察情況是更進(jìn)一步惡化，還是有所緩和。

的確，每個(gè)父母對(duì)孩子都有支配權(quán)，但每個(gè)父母和老師都應(yīng)慎用這種權(quán)力，不應(yīng)該成為驚嚇孩子的稻草人，使孩子總是在恐懼的情緒中顫栗。也許，這種辦法可以使孩子變得容易管束，但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)益處卻微乎其微。孩子一旦出現(xiàn)這種情緒，則應(yīng)該停止學(xué)習(xí)。就像你不可能在一張抖動(dòng)的紙張上畫(huà)下什么美觀的圖案來(lái)一樣，你也不可能在一個(gè)顫抖的心靈留下什么有用的知識(shí)。

我認(rèn)為，在對(duì)孩子進(jìn)行智力培養(yǎng)時(shí)，你應(yīng)經(jīng)常流露出親切和善意，這種親切和善意的情感可以激勵(lì)孩子，使他樂(lè)于聽(tīng)從來(lái)自父母或者老師的指導(dǎo)。只有在自在、安適的情緒下，心靈才能接受新的知識(shí)，才能容納新的印象。

我的一位朋友，后來(lái)在哈佛大學(xué)任教的威克先生曾在與我的通信中回憶他父親的教育，他說(shuō)：“我父親幾乎總是在訓(xùn)斥我、指責(zé)我，有時(shí)用皮帶，有時(shí)用樹(shù)枝。但我那個(gè)階段幾乎沒(méi)有學(xué)到任何東西。倒是有一次他為了給我買(mǎi)書(shū)，冒著大雪，步行三十多公里，回來(lái)時(shí)天已

很晚。那一次，父親給了我從未有過(guò)的要學(xué)習(xí)的動(dòng)力”。 實(shí)在地說(shuō)，教育和培養(yǎng)孩子，有時(shí)真有點(diǎn)像重復(fù)耶穌做過(guò)的事。

看看以下的幾點(diǎn)建議吧：

（1）  明白恐嚇和訓(xùn)斥對(duì)任何智力發(fā)展都沒(méi)有益處。

（2）  對(duì)任何孩子，都存在比暴力更好的開(kāi)啟智力的方法。

（3）  孩子只有在安閑、自在、快樂(lè)的情緒中才能獲取知識(shí)。

（4）  許多孩子都為學(xué)習(xí)受到過(guò)懲罰，但真正有用的不是鞭子，而是鼓勵(lì)和愛(ài)。

（5）  明白教育應(yīng)該什么時(shí)候停止和明白它在什么時(shí)候開(kāi)始同樣重要。