第十九章如何教給孩子最有價(jià)值的知識(shí)

l 要告訴孩子，有的知識(shí)有永恒的內(nèi)在價(jià)值，有的只有半內(nèi)在價(jià)值，有的則是具有習(xí)俗的價(jià)值?？茖W(xué)的真理是具有內(nèi)在價(jià)值的，今天有，一千年以后也有。

就像人們對(duì)食物會(huì)有所選擇一樣，人們對(duì)知識(shí)也應(yīng)該有所選擇。選擇食物的標(biāo)準(zhǔn)一方面出于愛好，另一方面必然是為身體的健壯著想。同樣，選擇知識(shí)一方面出于興趣，另一方面是為了實(shí)現(xiàn)人生幸福的目的。對(duì)于孩子來說，什么知識(shí)是最有價(jià)值的呢？如果生命是無限長的。那么所有知識(shí)都是有價(jià)值的，但實(shí)際上，我們每個(gè)人的生命都是有限的。正如一首老歌唱道的： 要是人能穩(wěn)有把握，生命的歲月無限延長， 多少事他也能通曉， 多少事他也能成就， 全不用焦心，也不用忙。 但每一個(gè)人用于學(xué)習(xí)的時(shí)間都是有限的，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。因此，我們不能不去審視所學(xué)知識(shí)對(duì)未來人生的價(jià)值，去比較花同樣的時(shí)間，學(xué)不同知識(shí)的結(jié)果。這肯定是聰明的做法。為了孩子未來的生活，為了他們能更有力地去行動(dòng)，對(duì)所學(xué)知識(shí)應(yīng)該加以選擇。怎樣對(duì)待身體，怎樣培養(yǎng)心智，怎樣處理事務(wù)，怎樣帶好子女，怎樣利用自然界所提供的資源增進(jìn)人類幸福，怎樣做一個(gè)公民，這些，應(yīng)該是教育的主要目的。我們在培養(yǎng)兒童時(shí)應(yīng)該審慎地根據(jù)這個(gè)目的來選擇教育的內(nèi)容和方法，而不是不加思考地去趕時(shí)髦。 1．教給孩子生活需要的基本知識(shí)把各類知識(shí)進(jìn)行分類，再根據(jù)它在與生活聯(lián)系的緊密程度進(jìn)行排列雖然是一件繁難的事，但它對(duì)教育孩子的價(jià)值是多方面的。

① 直接有助于自我保全的知識(shí)。

② 獲得生活資源從而間接地有助于自我保全的知識(shí)。

③ 撫養(yǎng)和教育子女的知識(shí)。

④ 與維持正常社會(huì)關(guān)系有關(guān)的知識(shí)。

⑤ 用于滿足愛好和感情的知識(shí)。

首先，保全我們個(gè)人安全的知識(shí)和預(yù)防各種危險(xiǎn)的知識(shí)顯然應(yīng)該列在首位。其次，一個(gè)人勞動(dòng)、生產(chǎn)、工作養(yǎng)活自己的能力是必須的。只有他具備了這方面的知識(shí)和能力之后，才談得上結(jié)婚生子。一個(gè)人連自己都養(yǎng)活不了，接下來要去承擔(dān)更多責(zé)任就太困難了。再者，就是撫養(yǎng)和教育子女的知識(shí)。從時(shí)間上看家庭先于國家，在國家成立之前，家庭已經(jīng)存在了，在國家消亡之后，家庭還需要養(yǎng)育子女。所以，做父母的知識(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)。家庭幸福是國家富足的基礎(chǔ)。接下來，就是做一個(gè)公民所需要的知識(shí)，如社會(huì)規(guī)則、個(gè)人責(zé)任等等。 最后，伴隨所有這些知識(shí)的，還應(yīng)該有嚴(yán)肅活動(dòng)之余的各種不同形式的娛樂活動(dòng)，包括欣賞音樂、詩歌、繪畫等等。理想的教育應(yīng)該是所有這些知識(shí)和能力的完全準(zhǔn)備，即使不能全部都掌握得很好，也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)谋壤?在所有這些知識(shí)中，要告訴孩子，有的只有永恒的內(nèi)在價(jià)值，有的是有半內(nèi)在價(jià)值的，有的則是具有習(xí)俗的價(jià)值?？茖W(xué)的真理是具有內(nèi)在價(jià)值的，今天有，一千年以后也有。比如“水中運(yùn)動(dòng)的物體所受到的阻力同運(yùn)動(dòng)速度成平方比例”，比如“氯是一種消毒劑”。由于懂得了拉丁文和希臘文字而增加了國語知識(shí)，可以算著是半內(nèi)在價(jià)值；而對(duì)于以“歷史”名義所出現(xiàn)的人名、年代，這個(gè)殺了那個(gè)，那個(gè)推翻了這個(gè)，這些陳舊的事，則只有習(xí)俗上的價(jià)值。

當(dāng)然，必須承認(rèn)，與整個(gè)人類始終有關(guān)的事實(shí)，比那些只與某些有限的年代才有關(guān)的事

實(shí)更為重要。在其他情況不變時(shí)，有內(nèi)在價(jià)值的知識(shí)比有半內(nèi)在價(jià)值的知識(shí)更重要。還有一點(diǎn)需要說明，獲得任何一種知識(shí)，都具有雙重價(jià)值：既可以用來指導(dǎo)行動(dòng)，又可以用來訓(xùn)練心智。 幸運(yùn)的是，直接保證自我保全的那部分教育，大自然已經(jīng)有了安排，這多少避免了我們?nèi)ハ棺?。還在乳母懷抱的孩子，看到生人就會(huì)躲起來，已經(jīng)表現(xiàn)出本能的萌芽，那就是逃避不可知事物帶來的危險(xiǎn)。在他們能走的時(shí)候，遇到可怕的事物就會(huì)向母親叫喊、求救。不但如此，他每時(shí)每刻都急于追求自我保全的知識(shí)：怎樣保持身體平衡，怎樣控制自己的動(dòng)作而使自己不受碰撞。幾年以后，他們把力量用在跑、爬、跳和身體技巧的游戲中。我們看出所有這些使肌肉發(fā)達(dá)、知覺敏銳、判斷準(zhǔn)確的動(dòng)作，都是為了給他的身體在四周物體中運(yùn)動(dòng)做準(zhǔn)備。自然既然已經(jīng)照顧得這樣周到，在孩子的這個(gè)階段，這些事我們就應(yīng)該盡量少管（出于安全的提醒是必須的）而不是像某些父母對(duì)孩子所說的，這也不能做，那也要禁止。但這還不是直接自我保全知識(shí)的全部。除了保障身體不因?yàn)闄C(jī)械原因而受傷害外，還要保證不受其他原因的傷害，教育也要為這部分做準(zhǔn)備。如何防止由于違反生理規(guī)律而生病、死亡，如何避免由于不良習(xí)慣所引起的能力喪失和逐漸衰弱等等，我們幾乎每時(shí)每刻都可以看到急性病、慢性病、身體虛弱、未老先衰的例子，有許多是只要有少許知識(shí)就能避免的疾病。這兒有一個(gè)人由于大意著涼害了風(fēng)濕熱然后導(dǎo)致心臟病，那兒有一個(gè)人由于過度學(xué)習(xí)而眼睛終身受害……且不提那些由此引起的痛苦、煩燥、愁悶和時(shí)間、金錢的浪費(fèi)，只考慮一下健康不良而使人生的目標(biāo)所受到的阻礙，都是太遺憾的事了。工作難以勝任，教育孩子時(shí)情緒急躁（這是對(duì)孩子最有害的），對(duì)娛樂感到厭煩，如此種種。生活中的不幸福和不愉快而產(chǎn)生的失敗感，大多數(shù)源于對(duì)自我保全生理知識(shí)的缺乏。因此，在教育中教給孩子保持良好健康和飽滿情緒的知識(shí)是最為重要的。對(duì)于使人謀生而間接地保全自我的這部分知識(shí)的價(jià)值，不用強(qiáng)調(diào)，幾乎每一個(gè)父母和老師都會(huì)明白，有時(shí)，還把它看做是教育的惟一目標(biāo)，比如物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、語文等。 2．科學(xué)比其他知識(shí)更重要 在所有知識(shí)中，我認(rèn)為，科學(xué)是使一個(gè)人終生受益的，具有永恒價(jià)值的知識(shí)。父母和老師都應(yīng)該把科學(xué)方面的知識(shí)作為啟迪孩子心智、訓(xùn)練孩子思維、培養(yǎng)孩子思維習(xí)慣和思維方法的重要知識(shí)來傳遞。一個(gè)具有科學(xué)思維習(xí)慣的孩子，他在人生中會(huì)少走很多彎路。

（1） 就增強(qiáng)記憶力來說，科學(xué)獨(dú)特的作用

一般人認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)記憶力、理解力，我不否認(rèn)，但科學(xué)中的因果關(guān)系決定了它更有助于記憶。在語言學(xué)習(xí)的時(shí)候，心中要形成的觀念大都和一些偶然的事實(shí)相符合，而在學(xué)科學(xué)時(shí)心中要形成的觀念大多是與一些必然的事實(shí)相符合。

（2） 科學(xué)更有利于培養(yǎng)孩子的判斷力

作為一種訓(xùn)練手段，科學(xué)與語言相比還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能培養(yǎng)孩子對(duì)事物的判斷力。當(dāng)然文學(xué)也可以培養(yǎng)判斷力，但那主要是針對(duì)社會(huì)和人的內(nèi)心情感的。法拉弟在皇家協(xié)會(huì)所作的關(guān)于智育的演講，我非常贊同。他說：“只有對(duì)周圍事物、事件以及它們的相互依存的關(guān)系明白后，才能夠作出正確的判斷。”傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的孩子，一個(gè)最大的毛病，就是缺乏真正的判斷力。

（3） 科學(xué)在道德和品質(zhì)的訓(xùn)練上也同樣起作用

語言學(xué)習(xí)雖然是非常必要的，但它容易導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)威的迷信。字典和老師是這樣說的，這件事就無可爭議地是這樣了，人們會(huì)不假思索地接受。而科學(xué)培養(yǎng)則是相反的心智情調(diào)，人們不單純根據(jù)權(quán)威來接受知識(shí)，而且可以自由地去檢驗(yàn)。不但如此，通常還要求學(xué)生自己得出結(jié)論。科學(xué)研究的每一步都要經(jīng)他判斷，在他還未見到一件事的真實(shí)性之前，并不要求他接受。這就使他相信自己的本領(lǐng)，如果他的判斷、推論正確，那他的信心就進(jìn)一步增強(qiáng)。

從這一切，他獲得了獨(dú)立思考和判斷的能力，這是品質(zhì)中最重要的之一?？茖W(xué)培養(yǎng)所賜予道德的益處，還在于鍛煉一個(gè)人堅(jiān)毅和誠實(shí)。廷德爾教授在一次給我來信中說到：“科學(xué)成功的第一個(gè)條件，就是真正的虛心，只要看到自己的成見與真理沖突，都愿意放棄。相信我的話吧，一種前所未有的高貴的忘我精神，常常在一個(gè)熱愛科學(xué)的人身上體現(xiàn)出來。”

（4） 科學(xué)還有助于培養(yǎng)宗教的修養(yǎng)

“科學(xué)有助于培養(yǎng)人的宗教情感”，這句話聽起來一定驚世駭俗。但我指的是培養(yǎng)人健康的宗教情感。這里我所說的科學(xué)和宗教，也是廣義的而不是狹義的，對(duì)于掛著宗教名義的一些迷信，科學(xué)當(dāng)然反對(duì)，我也不贊同。通過科學(xué)，人們會(huì)對(duì)一切事物在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的一致性產(chǎn)生深厚的崇敬。通過知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，人們相信所有現(xiàn)象中固定的因果關(guān)系、好壞結(jié)果的必然聯(lián)系。人們看到服從規(guī)律的益處，因?yàn)榘凑者@些規(guī)律，事物總會(huì)越來越美好。通過科學(xué)，它讓我們真正理解我們自己?？茖W(xué)一方面把我們帶到許多已知的世界，又把我們帶到許多未知的世界。只有真正的科學(xué)家，才能理解那些自然、生命和宇宙全能是怎樣完美與和諧，從而使人產(chǎn)生真正的虛心、敬畏。套用一個(gè)東方的寓言，我們可以說，科學(xué)就是一個(gè)家庭苦工，默默無聞地隱藏著一些未被公認(rèn)的美德。一切工作都?xì)w到她身上，一切便利和滿足都因她的忠誠、技能和美德而產(chǎn)生。而她總是被壓到最后，讓她那些高傲的姊妹向外界賣弄她們的漂亮，直到游戲結(jié)束時(shí)，人們才看見她真正的美和價(jià)值。因此，我再一次希望父母和老師們，把科學(xué)當(dāng)作一件美好、有趣又有益于人生的事，帶給所有的孩子們。這既可以給他們的人生帶來財(cái)富，又可以使他們的心智具備美德。 3．先于一切的生命科學(xué) 一般的科學(xué)教養(yǎng)是必需的，而首先是生命自身的科學(xué)。因?yàn)樵诒热缫蚬P(guān)系的連續(xù)性、復(fù)雜性和偶然性以及一因多果和多因多果的關(guān)系上，在生命科學(xué)和其他科學(xué)中是共同的。知道其中之一，有利于知道其他的。此外，生命科學(xué)還提供了最適合孩子的訓(xùn)練，因?yàn)樯倪\(yùn)動(dòng)是每一個(gè)人都具有的。除了產(chǎn)生適合社會(huì)科學(xué)研究的思維習(xí)慣以外，生命科學(xué)所提供特殊的概念是其他科學(xué)的鑰匙。生命科學(xué)給予其他科學(xué)某些重要的概括，沒有這些概括，就沒有其他科學(xué)。比如“力”的概念，比如“有機(jī)性”的概念，人們最初理解它們只能從自身生命中來理解。 生命規(guī)律的知識(shí)比其他任何知識(shí)都重要，生命規(guī)律不只是一切身心過程的基礎(chǔ)，同時(shí)也間接是街頭屋內(nèi)一切往來、一切貿(mào)易、一切政治、一切道德的基礎(chǔ)；因?yàn)椴欢鼈?，就不能正確調(diào)節(jié)個(gè)人的和社會(huì)的行為。生命的規(guī)律在整個(gè)有機(jī)世界的演化中，本質(zhì)上是一致的。而且，不先研究它簡單的表現(xiàn)，就無法正確理解那些較復(fù)雜的表現(xiàn)。明白這一點(diǎn)后，也就可以發(fā)現(xiàn)，兒童們渴望的戶外活動(dòng)、青年們積極追求的那些知識(shí)，不過是引導(dǎo)他們積累素材以供日后運(yùn)用。那些素材有一天會(huì)大大地有助于一項(xiàng)偉大的活動(dòng)。