6  壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子

在道德和意志、品質(zhì)方面，孩子是極容易受外部環(huán)境影響的，壞的影響毀掉一個孩子比好的影響成就一個孩子要容易的多。同樣，文明的家庭對孩子的影響，和粗野的家庭對孩子的影響也會產(chǎn)生不同的結(jié)果。 孩子天生愛模仿，即使他開始反對的事，但多次接觸后，也會漸漸麻木，并染上惡習(xí)。 應(yīng)該注意哪些壞的影響呢？

（1）  讓孩子遠(yuǎn)離殘忍的環(huán)境

人類在道德上最大的美德，就是對生命的同情。小孩子天性中本來是喜愛動物的，但如果他經(jīng)?？吹酵罋⒖蓯鄣膭游锏倪^程，他就會漸漸變得麻木。如果周圍有人把這當(dāng)作合理的事和勇敢的行為，則會讓孩子也去效仿。盡管人們很多時候不得不屠宰動物以獲取食物，但如果讓一個孩子經(jīng)?？吹竭@個過程，對他一定會有不良影響。因?yàn)檫@時他還沒有足夠的知識去辨別和分析。如果一個孩子的同情心被環(huán)境所磨滅，這無疑是作為一個人最悲哀的事情。 這與在山里狩獵是不一樣的，因?yàn)樯嚼锏墨C戶只有靠此才能生存，這一點(diǎn)從小就對孩子進(jìn)行教育。 我們無法向全社會去倡導(dǎo)或通過立法來反對屠殺動物，但至少可以讓孩子遠(yuǎn)離這種環(huán)境。

（2）  讓孩子遠(yuǎn)離失去道德和廉恥約束的環(huán)境

無論過去還是現(xiàn)在，這種事總是存在的，但絕不是說，就理應(yīng)如此。比如一些色情場所，比如一些家庭的不道德行為等等。明智的父母會給孩子說明這種現(xiàn)象在宗教上的有罪和不合理。

（3）  應(yīng)該讓孩子明白哪些是不值得效仿的

每一個孩子面對的社會和家庭、家族的環(huán)境都不一樣。有的孩子由于家庭教育的原因已經(jīng)染上惡習(xí)，父母應(yīng)該讓自己的孩子與他們保持距離。雖然我們本身不應(yīng)該歧視那些孩子，但孩子由于太小，缺乏足夠的認(rèn)識和判斷能力，染上同樣的惡習(xí)是完全有可能的。

（4）  家庭是孩子模仿的場所

由于孩子大部分的時間是在家庭中渡過的，家庭環(huán)境，包括父母的言行舉止，對孩子的影響是非常大的。 有的家庭盡管清貧，地處僻遠(yuǎn)，但和睦的氣氛和純樸的家人，反而使孩子養(yǎng)成了良好的道德、倫理觀念。我們看到，許多卓越的人才都來自貧困的山區(qū)。

有的家庭總是充滿各種矛盾、沖突、斗爭，各種自私、虛偽、狡詐的惡行充斥其間，孩子自然會受到影響。一般來說，如果他看了大量啟發(fā)智慧和指導(dǎo)德行的書，或遇上一個好的導(dǎo)師，他會拋棄這種環(huán)境。而大多數(shù)孩子則漸漸在這種環(huán)境中沉淪。

幾乎所有的教育學(xué)家都認(rèn)為，子女的道德和品質(zhì)受父母影響很大，倒不是說遺傳的原因（因?yàn)檫@方面到目前為止，尚沒有科學(xué)的依據(jù)），而是因?yàn)闈撘颇挠绊憽?/span>

所以我們也發(fā)現(xiàn)，許多身處惡劣環(huán)境的孩子，由于寄讀等原因離開家庭后，如果所在學(xué)校風(fēng)氣較好，老師中又有一些品德良好的人，他就會成長為與本來惡劣的家庭完全不同的高尚的人。

7 父母、老師是最好的榜樣

父母的每一點(diǎn)善良、寬容、積極樂觀、同情心、公正、民主的德行以及整潔、勤勞、節(jié)儉的習(xí)慣，都會從孩子身上反映出來。這些德行和習(xí)慣無論多么微小，都會像星光一樣永遠(yuǎn)留在孩子的記憶里。這些美好的德行和習(xí)慣，不僅影響著父母自己的人生，也正在造就著孩子的人生。它既是現(xiàn)在，也是未來一個家庭中最為寶貴的財(cái)富。 什么是教育，這就是最偉大，也最有效的教育。 關(guān)于父母、老師在孩子道德和意志、品質(zhì)培養(yǎng)中的巨大作用，無論怎樣描述都不過分，好的和壞的都同樣如此。

有一名言：“教育孩子從教育父母開始。”這名話再中肯不過了。 在我看到了太多的例子，簡直就是一部生動的教材，那些樂于請教，經(jīng)常到教堂作禱告和聽布道的人，他們總是越來越安寧、平靜、快樂，他們的孩子也總是由于受到良好的影響而變得有教養(yǎng)、有智慧。而那些拒絕學(xué)習(xí)，或整天為生意、農(nóng)場、店鋪忙碌的人，他們的子女盡管有較好的家境，卻往往缺少良好的道德和品質(zhì)訓(xùn)練。當(dāng)然那些貧困而又從來不學(xué)習(xí)的家庭，丈夫酗酒，妻子忙于搬弄事非，他們的孩子則幾乎完全脫離了教育。要期望在這樣的父母的影響下，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，是很困難的。他們的孩子，幸運(yùn)的或許會遇到一位富于愛心和同情心、又不缺乏教育的智慧的老師，則可能把他從惡劣的家庭環(huán)境中拯救出來。

在道德和品質(zhì)上，孩子很容易受父母和老師的影響。一方面是由于孩子愛模仿的天性（因?yàn)檫@是他感知世界的基本方式），另一方面則是由于他的行為很自然地會得到來自父母或老師的評判，而這種評判大多是依據(jù)父母或老師自己道德標(biāo)準(zhǔn)作出的，如果這種評價是一把刻度錯誤的尺子，有時孩子做了正確的事，但得到的是錯誤的評價，他下次就會很自然地去做錯誤的事了。 既然我們大多數(shù)的人都相信，每一件事物的產(chǎn)生都是有原因的，每一個原因都會產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。那么，孩子的道德、品質(zhì)會受父母的影響，就是很自然的事了。個虐待自己父母的父母，不可能希望自己的孩子有多么愛戴自己。相反，大多數(shù)情況下他們會在年老體弱時受到同樣的待遇。 一個太自私的父母，不可能希望自己的孩子具有助人為樂的美德，相反，他們可能會更加懶惰。 一個惡行昭彰的父母，如果要期望孩子有美好的德行，簡直比在惡石上種出稻谷還要困難。

當(dāng)然，這也不是絕對的，因?yàn)楹⒆映耸芨改傅挠绊懲?，他還會受到來自書本和其他人的影響，隨著他們自我教育能力的增長，也隨著他們心智中來自善和美的引導(dǎo)，他們會逐漸形成自己的判斷能力，從而抵御這種影響。

我們來看看另一些父母是如何影響他們的孩子的。 他們不求回報(bào)地救助那些比自己弱小的人，他們的孩子也會這樣去做，并視為榮譽(yù)。 他們勇于承擔(dān)責(zé)任，率直、坦誠，他們的孩子就很難撒謊。 他們用愛環(huán)繞孩子，他們的孩子就用愛去對待別人。

他們善于諒解，他們的孩子就學(xué)會了寬容。 他們經(jīng)常對生活中細(xì)小的善行充滿感激，他們的孩子就會對生活滿懷欣慰。 他們勇敢地面對生活的各種失敗、不幸，他們的孩子也會頑強(qiáng)地去生活。 他們的言辭充滿進(jìn)取的意志，他們的孩子也會受到振奮…… 他們對各種事物都表現(xiàn)出極大的耐心，他們的孩子也會一點(diǎn)一點(diǎn)地去吸取。 事實(shí)上，這種父母和老師所表現(xiàn)出的力量，會感召著孩子走到真理的身邊。

8 告訴孩子應(yīng)該怎么做，并記錄下來 .

盡管孩子認(rèn)知世界是從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，但我仍認(rèn)為在道德和品質(zhì)方面，需要采取明確告知的方式。你和所有愛他的人究竟希望他怎樣做，一旦他這樣做了，你是否會把它記錄下來，給予精神和物質(zhì)的獎勵。 一次小斯賓塞向我提出了這樣的問題：我希望成為一個有教養(yǎng)的人，一個大家都尊重和喜愛的人，但你平時說得太多，我也不知道該做哪些？ 這個問題恰好是我正在思考的，關(guān)于父母怎樣讓孩子明白道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。于是我準(zhǔn)備了一個筆記本，把他所做的好事一一記下來。每一次當(dāng)他翻看這個本子時，從他激動和愉悅的臉上，我看到他的自信心正在增長。

我寫下了這樣一些話，并把它貼在小斯賓塞的臥室里：

①  我希望我的孩子具有同情心，對別人的痛苦要同情和安慰。

②  我希望我的孩子尊重別人的勞動的財(cái)物。

③  我希望我的孩子能自己管束自己。

④  我希望我的孩子懂得感激并回報(bào)別人。

⑤  我希望我的孩子勤勞，并勇敢面對各種問題。

⑥  我希望我的孩子每天快樂地學(xué)習(xí)和玩耍。

⑦  我希望我的孩子有計(jì)劃地養(yǎng)成堅(jiān)持做一件事的習(xí)慣。

這些文字，他開始并不完全理解，但在生活中逐漸會遇到相似的事情，我就結(jié)合著給他講解，后來他完全能夠理解了。值得注意的是，對于他犯的錯誤，我基本不去對照著這些文字來教訓(xùn)他，相反，凡是他做了一點(diǎn)點(diǎn)類似的好事時，我則對照著贊揚(yáng)他。這樣做是為了讓他對這些文字一直保持好感，并希望更多地去積累。

那個記錄他好行為的筆記本，一直保存到現(xiàn)在，使他體會到我對他的尊重，也讓他感受到一個心靈一直在默默地陪伴他。 經(jīng)常讓孩子感受到父母在精神上而不僅僅在物質(zhì)上關(guān)注他，他會逐漸注意心靈的成長。 愛是什么，實(shí)際就是你為孩子在物質(zhì)和精神上所做的一切。我經(jīng)常這樣告訴小斯賓塞，人的善行會得到上帝的嘉獎。 來近些年小斯賓塞的筆記本吧。

8 月 1 日，小斯賓塞在屋后的花園里發(fā)現(xiàn)一只餓得走不動路的貓，又瘦又可憐，小斯賓塞從家里拿出一塊排骨喂它，它喵喵地發(fā)出感激的叫聲。

8 月 4 日，小斯賓塞今天回來說，他阻止了幾個小朋友用水去灌螞蟻窩。他說：螞蟻也是生命，也有爸爸媽媽，假如有一天其他人用水來淹我們家，那不是同樣可憐嗎？

9月 10日，小斯賓塞今天在學(xué)校被一個大個子同學(xué)打了，他很傷心。但當(dāng)有人告訴他用石頭去砸那個孩子的腦袋時，小斯賓塞沒有這樣做，他說，萬一我把他打死了怎么辦?？蓯?/span>

的小斯賓塞不是沒有勇氣，而是對人存有愛心。我太感動了，相信上帝聽到也會微笑的。

10月7日，今天晚上雨下得很大，我們從鎮(zhèn)壓上回家時，看見一個年邁的乞丐躺在鐵器鋪的屋檐下，可能是病了。回來后小斯賓塞一定要給他送面包和衣服。真沒想到，我可愛的孩子，小小的身體內(nèi)竟然有如此巨大的善良和力量，即使風(fēng)雨也無法阻擋??！ 主啊，感激你賜給我小斯賓塞。

10 月 20 日，小斯賓塞開始存錢了，這真是一件了不起的事。如果他懂得學(xué)習(xí)和善行也像存錢一樣，每天只要堅(jiān)持做一點(diǎn)點(diǎn)，一周、一個月、一年下來，就會存很多很多。

……

每過一段時間，小斯賓塞都會要求我把筆記本念給他聽，他認(rèn)識很多字后就開始自己看。他也許沒有想到，平時自己做的一點(diǎn)點(diǎn)好事，都會被記錄下來。原來這些行為竟是自己做的，這種喜悅和鼓勵比得到其他獎賞都讓他高興。

我認(rèn)為，一個人可能會很有力氣，身體健壯，也可能會很有知識，學(xué)識豐富，但是在生活中真正促使他們?nèi)タ朔щy，完成偉大而有益的事情，則是他內(nèi)心良好的品質(zhì)。 后來小斯賓塞真的成為了一個品德高尚、有目標(biāo)、有理想并快樂地去付諸實(shí)踐的人。這是上帝對我的獎賞，是我一生中感到最幸福而快樂的事情。

相信每一個做父母的都知道，培養(yǎng)孩子良好的道德和品質(zhì)需要花費(fèi)心思，付出勞動。即使這樣，仍會面臨孩子的許多反復(fù)、變化，有時會讓你很失望，有時會推動耐心，有時甚至?xí)嵟?/span> 但是回過頭來想一想，我們在生活中，有哪一件事不是需要長期的耐心、努力，才能成功的呢？

面向上帝的事總是難的，面向放縱和墮落的事總是容易的。直到有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，面向上帝的事是充滿快樂、使我內(nèi)心安寧的，我們就真的懂得了生命的秘密。

9 不要期望孩子有太多的美德

我認(rèn)為，不要過多地期望孩子天生就具備大量的美德。 一般流傳的觀點(diǎn)說孩子是“天真無邪的”，從孩子的知識來看，這是對的，但從孩子的沖動來看，這是值得懷疑的。有人做過這種實(shí)驗(yàn)，把一群孩子完全不加指導(dǎo)地放在一個環(huán)境里，時間一長，他們便開始像成人一樣廝殺、斗爭。 給孩子提出一個善良行為的標(biāo)準(zhǔn)是必要的，在日常生活中逐漸去施加影響和通過自然懲罰的方式去教育也是必要的。但不要太急于求成，美好的道德品質(zhì)總是隨著孩子心智、經(jīng)驗(yàn)以及心理的成長而慢慢形成的。智力的早熟和道德的早熟都存在有害的一面，而不像某些人所說的全是好處。有些童年便被稱為模范的孩子，后來反而變壞，而一些能為人表率的成人卻往往從平常的孩子中產(chǎn)生。

我認(rèn)為任何高尚的德行，還應(yīng)該以相應(yīng)的智力、體力、經(jīng)驗(yàn)和心理作支撐，這是最好不過的了。否則，孩子會在以后的生活中僅有美好的愿望而無實(shí)施的能力。

如果明白高尚的道德和高度的智慧一樣，都要經(jīng)過緩慢成長過程才能達(dá)到，父母就會有耐心地對待每一個孩子可能經(jīng)常表現(xiàn)出的缺點(diǎn)，就不那么容易責(zé)罵、恐嚇兒童了。最不開化的野蠻人和最笨的農(nóng)夫都會想到用打幾下和罵幾句來作為懲罰。可是想要有效地執(zhí)行一個理智和文明的教育，你就必須準(zhǔn)備做些心智努力：要點(diǎn)鉆研，要點(diǎn)機(jī)智，要點(diǎn)忍耐，要點(diǎn)自制。 你要經(jīng)常思考某種行為如果是成人做的，會有什么結(jié)果；要分析兒童行為的動機(jī)，分辨哪一些是真正好的行為，哪一些是由較低級沖動引起的行為；還必須隨時警惕，把不好也不壞的行為都看成過失，或是把兒童的情感看得比實(shí)際更環(huán)。 你必須多少改變你的方法去適合每個孩子的性情，必須準(zhǔn)備在孩子的性情進(jìn)入新階段時作更多的修改。在堅(jiān)持一個似乎沒有什么效果的做法中，就時常要具備高度的信心。尤其是遇到過去處理不得當(dāng)?shù)暮⒆訒r，你必須準(zhǔn)備長期考驗(yàn)?zāi)愕哪托?，才能夠等到收效。你不但要?jīng)常分析孩子們的動機(jī)，還要分析自己的動機(jī)，分清楚哪些內(nèi)心的想法是由于作父母的真正關(guān)懷，哪些是由于自私、好安逸、想壓服的沖動?？傊?，在教育孩子的同時要教育自己。在心智方面，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科——那就是你的孩子、你自己和社會中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級的情感。

10 我從不希望孩子成為道德的楷模

我從來不希望自己的孩子成為道德的楷模，盡管我從來都注重對他的道德的教育。因?yàn)閷τ谝粋€孩子來說，成為道德楷模很可能會培養(yǎng)他虛假的人格。而且，我也認(rèn)為孩子是不應(yīng)該成為楷模的，因?yàn)樗陨淼目伤苄赃€很大。

任何作為楷模的東西，無一例外地會得到很多榮譽(yù)、關(guān)注，甚至不切實(shí)際的贊揚(yáng)。這樣會使孩子生活在虛幻的現(xiàn)實(shí)中，并認(rèn)為這樣就可以得到一切（而現(xiàn)實(shí)則完全不是這樣）。他會刻意地壓抑自己的愿望，刻意地表現(xiàn)自己的行為，會自然地希望每個行為都得到回報(bào)、贊賞，如果沒有得到贊賞，則會加倍失望。有些愿望因?yàn)閺奈吹玫竭^滿足，一旦有機(jī)會就會沉湎于此，有的則會偷偷地去滿足。一個好端端的孩子就會被毀掉了。

良好的道德行為，應(yīng)該是生于內(nèi)心的愿望，不是為了符合某種標(biāo)準(zhǔn)，得到某種贊許而產(chǎn)生。在孩子中樹立道德楷模，這種行為的動機(jī)不外乎是激勵善行，但結(jié)果大多不好。

我認(rèn)為，鼓勵孩子的善行是好的，但不要把孩子作為楷模。 事實(shí)上，生活的經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)的研究都告訴我們，許多過早被樹立為道德楷模的孩子，不但他們以后的生活會不幸，而且會漸漸喪失產(chǎn)生道德行為的沖動。那些后來做出非常感人、值得稱道的行為的，反而是一些一般的孩子，這難道不值得深思嗎？ 在對小斯賓塞的教育中，我希望他偶爾也犯一點(diǎn)小的錯誤。因?yàn)橹挥羞@樣，他才會有更多正確的體會。

我的格言是：好壞由別人評價，善一惡則自在心中。

11  道德管教的建議

（1）盡可能采用自然懲罰的方式

急切的、人為的方法，總是會帶來這樣或那樣的有害的后果，而運(yùn)用自然的原則，必然會形成一種開明的家庭管理，家長們再不會用專制的手段控制兒童行為的一切細(xì)節(jié)。如果只是使孩子經(jīng)常承受他行為的自然后果，就不會像許多家長一樣，由于管教過多而犯錯誤。 只要可能，就讓他從經(jīng)驗(yàn)中去受教育。使他既不至于因?yàn)樾郧楹晚?，受過分的約束成為“溫室中的好人”；也不會因任性，受過分的約束而產(chǎn)生有傷和氣的對抗。

（2）人為的懲罰可以作為自然懲罰的補(bǔ)充

除了孩子行為所帶來的自然后果外，父母的反應(yīng)也是一種后果，父母贊許或者反對的態(tài)度也是孩子行為的自然后果。我們不提倡人為懲罰代替自然懲罰，但不是完全不作出反應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)中，這也是不可能的。應(yīng)該運(yùn)用這種反應(yīng)來作為自然懲罰的補(bǔ)充。

（3）要少發(fā)命令

命令只有在其他方式失敗的情況下才使用。在一般情況下，命令中考慮得多的，大多是對父母的好處，而不是對兒童的好處，有的是為了給父母帶來方便，有的是發(fā)泄父母的怨氣。 命令只有在重大的、可能對孩子自己或其他人造成危害時才使用。而如果真的發(fā)出了，則不應(yīng)該輕易變動，不要朝令夕改。

（4）管教的目的在于不管

教育的最高目標(biāo)，應(yīng)該是培養(yǎng)一個能夠自治、自省、自我教育的人。

（5）不要抱怨兒童逐漸表現(xiàn)出的自我意志

孩子如果沒有自我意志的表現(xiàn)，就意味著停止了成長。這是一種值得關(guān)注，也值得欣慰的力量。只要保持必要的觀察和引導(dǎo)，這種力量會使他成長為一個成功的人。

一些德國教師說，他們寧愿管十幾個德國兒童，也不愿意管一個英國孩子。但我認(rèn)為德國孩子和英國孩子同樣，需要自由的意志和發(fā)展。