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        歡迎大家出席今天的家庭教育報(bào)告會(huì)。父母這個(gè)稱謂首先就意味著一種責(zé)任，因?yàn)闉槿烁改讣仁亲约哼x擇的結(jié)果，又是一種對(duì)象性的角色。因?yàn)槟阒挥邪押⒆訋У竭@個(gè)世界上，你才成為這個(gè)孩子的父母，如果你沒有孩子，無論你年齡有多大，你都不能算是為人父母。但是一旦你成為一個(gè)孩子的父母，這個(gè)角色終其一生就不可能改變。所以選擇做父母，也是一件不容易的事情。我們中國(guó)古人說，“一日為師，終身為父”，其實(shí)我倒覺得也可以倒過來，“一日為父，終身為師”，這個(gè)“師”當(dāng)然不完全等同于教師那個(gè)“師”，但是這個(gè)“師”里面更多地包含著養(yǎng)育、教誨、幫助、指導(dǎo)、督責(zé)、成全的這樣一種責(zé)任。在原先的我們的家庭格局和社會(huì)格局中，對(duì)一個(gè)人怎么才能成為父母、怎么才能當(dāng)好父母、怎么把自己造就成優(yōu)秀的父母，關(guān)注得都不夠，或者說“職業(yè)化”的程度不高。
        其實(shí)當(dāng)父母是一件很難的事情。20世紀(jì)有一個(gè)非常偉大的心理學(xué)家叫弗洛伊德，他曾經(jīng)把世界上有三種職業(yè)稱為不可能的職業(yè)，其中的一種就是教師。他說這是不可能的職業(yè)，其實(shí)未必就是說這個(gè)職業(yè)不可能有，而是這個(gè)職業(yè)你很難說你做到盡善盡美了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，他都很難站在自己的立場(chǎng)替別人說話，一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己就是一件非常困難的事情，何況你要那么具體地去幫助一個(gè)你可能并不熟悉的人。而每一個(gè)個(gè)體之間的差異又是如此之大，個(gè)體自身的變化又是如此之微妙與復(fù)雜，所以不僅知己難，知人總是更難的。那么尤其為人父母的這個(gè)“師”的職業(yè)就更難了。但是我們已經(jīng)為人父母，我們就天然地也是必須責(zé)無旁貸、義無返顧地?fù)?dān)當(dāng)起父母的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任在今天看來，最核心的也仍然在教育這個(gè)點(diǎn)上。父母是孩子的第一任教師，也可能是孩子一生中最重要的一任教師。而對(duì)父母而言，孩子是他這一生第一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該也可以說是他一生最重要的學(xué)生。
在座都是父母，有的是年輕的父母，有的已經(jīng)是隔代教育的家長(zhǎng)，無論你多大年紀(jì)，你面對(duì)著這個(gè)孩子，面對(duì)著這個(gè)每一天的孩子，你遇到的挑戰(zhàn)都是新鮮的；都是一次性的；都是需要你有智慧的；都是你需要同時(shí)要借鑒別人經(jīng)驗(yàn)的，也可以說從某種意義上，你做了父母，你做了家長(zhǎng)，你就要成為一個(gè)學(xué)習(xí)者；你就要去了解孩子的身心健康；你就要了解孩子的身心成長(zhǎng)的規(guī)律；你就要去針對(duì)這個(gè)孩子的問題，去思考他相應(yīng)的一種對(duì)策。并不是我已經(jīng)成長(zhǎng)了，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，我的經(jīng)驗(yàn)就可以照搬過來，放在我的孩子的身上；也不是說，比如說像我們上一代，生了很多孩子了，他就變成對(duì)養(yǎng)育孩子就更有經(jīng)驗(yàn)，不是這樣的。也許可以這么說，有時(shí)候我們出于種種原因，可能會(huì)怠慢了某一些事某一些人，相比我們也能為自己找到一些理由或托詞，但是對(duì)你的孩子的成長(zhǎng)而言，這樣的理由或托詞實(shí)際上是沒有意義的，因?yàn)檎`了孩子的某一個(gè)重要的教育階段和教育契機(jī)，很可能就會(huì)影響到他長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，甚至影響到他終身的幸福。哪怕父母作為個(gè)體，在事業(yè)上取得了很多的輝煌，但是，只要你有了孩子，你的角色就已經(jīng)發(fā)生了變化，責(zé)任也發(fā)生了變化，養(yǎng)育孩子成全孩子發(fā)展的這個(gè)責(zé)任，須臾都不能被遺忘、被漠視、被放棄。不是說孩子的成功是我們成功的證明，也不是說我們的成功需要用孩子的成功來體現(xiàn)，而是，任何一個(gè)孩子的發(fā)展，他離不開父母的幫助，離不開父母的成全。為人父母，他既擔(dān)負(fù)著一個(gè)家族生命傳承的責(zé)任，但更重要的是你能夠?yàn)樯鐣?huì)，大的方面說，是為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)一個(gè)什么樣的人。我想，這樣一種理解與提醒，對(duì)我自己，對(duì)在座的各位，都是必要的。
在轉(zhuǎn)入正題之前，我想另外引用兩句話。一句是蘇聯(lián)著名的兒童問題教育專家馬卡連柯說的，他說“獨(dú)生子女是教育不好的”。馬卡連柯這句話當(dāng)然不是針對(duì)中國(guó)人說的，當(dāng)時(shí)他在蘇聯(lián)成立了高爾基兒童工學(xué)團(tuán)，這所工學(xué)團(tuán)里所有的孩子都是問題兒童，他從對(duì)這些孩子的教育中發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女是教育不好的?？吹剿倪@個(gè)見解，我既感到吃驚，又頗為遺憾，因?yàn)槲覀兘裉焖鎸?duì)的大部分都是獨(dú)生子女。那么，馬卡連柯為什么會(huì)說獨(dú)生子女教育不好呢？因?yàn)楠?dú)生子女不可避免地要成為家庭關(guān)注的中心，不可避免地要成為家庭的疼愛中心，傳統(tǒng)的家庭教育中的獎(jiǎng)懲教育今天就顯得很無奈，比如說你原來有三個(gè)孩子，你可以根據(jù)孩子的不同表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)你可以給他適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這樣的教育其實(shí)是最日?；慕逃沁@種教育方式今天很難見效了。前幾天，我還碰到一個(gè)孩子，他就對(duì)我說，我提出什么樣的要求，媽媽都會(huì)答應(yīng)我；我無論做了什么事情，媽媽都會(huì)原諒我；我無論犯了什么錯(cuò)誤，媽媽都不會(huì)懲罰我。你在傳統(tǒng)的家庭教育中，比如說剛才說到你有三個(gè)孩子，你只有一個(gè)桃子，那么這個(gè)桃子就具有教育意義，你就可以把這個(gè)桃子獎(jiǎng)給表現(xiàn)最好的孩子，也可以獎(jiǎng)給進(jìn)步最大的孩子，或者獎(jiǎng)給今天改變最多的孩子。父母可以跟孩子說，你不乖，桃子不會(huì)給你吃的，現(xiàn)在這一套你就只好收起來了，你說桃子不給我吃，那行啊，隨便你給誰吃吧！最后還是給他吃了。因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)孩子而言，他是家庭的唯一，所以他就可以享受跟教育無關(guān)的任何的家庭待遇。所以日?；挠幸馕兜?，在家庭中自然進(jìn)行的教育尤其就變得困難。馬卡連柯在這里強(qiáng)調(diào)的是一種集體教育，這種集體教育其實(shí)是文化的一種自然的傳承。比如說像我這一代人，像在座的各位父母的這一代人，我們所謂的教養(yǎng)的形成，更多的是在一種家庭文化氛圍中形成的。比如說尊重父母，今天連尊重父母都變成一件很困難的事情。因?yàn)楦改笇?duì)孩子的愛，是沒有條件的，但孩子對(duì)父母的愛卻需要一些條件，所以經(jīng)?？梢钥吹胶⒆訉?duì)父母很無禮很冷漠很被動(dòng)。其實(shí)所謂的這種尊重父母的教育，他本來應(yīng)該是很自然的。比如說你可以向你的哥哥學(xué)習(xí)，向你的姐姐學(xué)習(xí)，向你的叔叔學(xué)習(xí)，向你的鄰居學(xué)習(xí)，這樣的教育也就是一種榜樣教育吧，或者按照我們生命化教育的一個(gè)術(shù)語，就是范本教育吧。就是有榜樣，有一個(gè)榜樣在，這個(gè)榜樣能啟迪你，這個(gè)榜樣影響你，這個(gè)榜樣甚至能夠督促你，有時(shí)候還可以懲罰你。比如說你做得不好，可能被你哥哥狠扁一頓，這個(gè)“扁一頓”見效了，因?yàn)楦绺绫庖活D甚至比父母扁一頓還有效果，會(huì)讓你很羞愧，而且你看哥哥本身做得很好，所以你只好有則改之、無則加勉。所以說教育獨(dú)生子女是更困難的。那今天怎么辦呢？今天就變成父母要出來跟孩子說，你要尊重我啊。世界上沒有這樣的教育能夠見效的，沒有說“你要尊重我”，然后孩子就變得非常尊重你，像父母這樣對(duì)孩子的教育，可能會(huì)有一些困難。獨(dú)生子女還有一個(gè)麻煩，它是一次性給了你一個(gè)孩子，甚至連改錯(cuò)的機(jī)會(huì)都沒有。我很多的同行、很多的朋友聽了我講座完以后，跟我開玩笑說，我真想再生一個(gè)孩子從頭開始教育，就像我們跟福建師大附中的、福州的幾位老師一起閱讀《卡爾威特的教育》?？柾睾芸鋸垼降子袥]有這個(gè)人我還不知道，但是這本書很暢銷。他一個(gè)朋友問他：“我的孩子什么時(shí)候開始教育??？”卡爾威特問他：“你孩子多大了？”他說：“我孩子已經(jīng)三天了?！笨柾卣f了一句：“那你已經(jīng)遲了兩天了?！币簿褪钦f這個(gè)教育要從頭開始，那在座的各位家長(zhǎng)就想，我的孩子有的讀一年級(jí)了，有的讀三年級(jí)、五年級(jí)、六年級(jí)是不是遲了？某種意義上說是遲了，但是另外一個(gè)意義上說，現(xiàn)在的教育是最關(guān)鍵的教育。我說的這是第一句話：獨(dú)生子女是教育不好的。教育不好也意味著，這是很艱難的也是更需要我們用心去做，用心做父母，用心去做教育的工作。
所以我們今天研究怎么當(dāng)父母，其實(shí)就是研究父母教育孩子的觀念、方法、和具體的策略問題。我們不能生活在對(duì)傳統(tǒng)家庭某一些很自然的有效的教育的緬懷之中，我們必須面對(duì)的是，只有一個(gè)孩子，要教好這個(gè)孩子很困難，很有難度。前不久在我全國(guó)幾個(gè)省市作了一個(gè)問卷調(diào)查，問卷調(diào)查里有個(gè)選項(xiàng)，你覺得當(dāng)父母容易還是現(xiàn)在從事的工作容易，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%以上的父母覺得做父母比做自己的工作難多了，高中學(xué)生的父母90%以上的都覺得做父母比做自己的工作難多了。這一方面說明為人父母確實(shí)是天下第一難事，另一方面，從積極的方面來說，今天的父母其實(shí)更加注重孩子的教育問題，更有責(zé)任感，也更覺得家庭教育的重要。
這是我說的第一句話，也就是從馬卡連柯說獨(dú)生子女是教育不好的引發(fā)出的感想。
第二句話是英國(guó)人對(duì)兒童的一項(xiàng)研究，這個(gè)研究報(bào)告的題目就是“告訴你一個(gè)壞消息”。是什么壞消息呢，他們認(rèn)為孩子在16歲之前，基本上沒有自我改善錯(cuò)誤的能力，也就是說16歲之前他會(huì)不斷地犯錯(cuò)誤，不斷地重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤，不斷地犯你認(rèn)為他早就應(yīng)該改正的錯(cuò)誤。為什么？不是他對(duì)抗你，不是他智力有問題，不是這個(gè)孩子特別壞，而是在16歲之前，他的心智跟理性的發(fā)展有他的欠缺，他沒辦法認(rèn)識(shí)到所謂的錯(cuò)誤是錯(cuò)誤。比如說，前兩天我的一個(gè)侄女到我家，其實(shí)我侄女在她自己家，她的爸爸媽媽對(duì)她的教育是很細(xì)的，但是到我家以后，她什么都好奇到處都摸一摸，摸一摸，看到電視機(jī)也摸一摸，看到插座摸一摸，看到我的書桌，她幫我用手摸一下，把灰塵全部都擦干凈了。我告訴她，你爸爸教育你那么細(xì)，難道這一項(xiàng)他沒有教育嗎？她就笑起來了，她說：“有啊。但是我要摸一下感覺一下?！倍@個(gè)孩子多大了？已經(jīng)讀五年級(jí)了。其實(shí)對(duì)她而言，這種觸摸實(shí)際上是孩子成長(zhǎng)過程中的一種必須，并不是一種錯(cuò)誤。而你從衛(wèi)生、潔凈、安全這個(gè)角度來看，是一個(gè)錯(cuò)誤，但是對(duì)孩子而言他是無法認(rèn)識(shí)到這是一種“錯(cuò)誤”的。其實(shí)英國(guó)人這項(xiàng)研究并不具有太多的科學(xué)的突破，它只是通過大量的數(shù)據(jù)，再次證明了一點(diǎn)：兒童的發(fā)展是有它內(nèi)在規(guī)律的。在兒童16歲之前與16歲之后，可能是成長(zhǎng)的非常重要的分水嶺。所以這就意味著在孩子16歲之前，他犯的錯(cuò)誤是可以原諒的。這就是法律的依據(jù)了，孩子在16歲之前犯的錯(cuò)誤跟16歲以后犯的錯(cuò)誤，在刑法考量上是不一樣的。
所以在孩子16歲之前，所有的教育都是最有效的。剛才那位說“獨(dú)生子女是最難教育”的馬卡連柯說：孩子在5歲之前是最好教育的，5歲之后的教育是比較費(fèi)力的。而這個(gè)費(fèi)力的教育，我們今天正在進(jìn)行。這種費(fèi)力的教育，其實(shí)就是要完善他、要補(bǔ)充他、要改進(jìn)他、要提升他，我說的這一點(diǎn)恰恰是我們所有人的任務(wù)，我們所有人每天要碰到的任務(wù)，我們所有人在孩子成長(zhǎng)中每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)遇到的一種挑戰(zhàn)。那么，在16歲之前，對(duì)兒童的成長(zhǎng)而言，最需要的是你要對(duì)他要有耐心，要理解兒童是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的，錯(cuò)誤對(duì)兒童而言具有非常重要的價(jià)值。我們不能用成年人的成熟，來苛責(zé)一個(gè)兒童的幼稚。當(dāng)然，作為父母來說，你還要避免所謂的失敗感，有時(shí)候你覺得很簡(jiǎn)單的事情，你的孩子早就應(yīng)該改變了，怎么屢教不改呢，這個(gè)道理我都已經(jīng)跟你說那么多了，你怎么就聽不進(jìn)去呢，你是不是成心要跟我過不去，成心要讓我難堪呢。其實(shí)從孩子的成長(zhǎng)看并不是這么回事。從某種意義上說，人的成長(zhǎng)最快的時(shí)期，恰恰是他的理性力量最薄弱的時(shí)候。換一個(gè)角度來看，也許可以說，孩子0~16歲，正是父母承擔(dān)教育孩子責(zé)任的最重要的時(shí)期。在這16年里面，你的用心也是最為重要的。
每一個(gè)孩子都是一顆種子
我講的第一點(diǎn)是，每個(gè)孩子都是一顆種子。所有的孩子都會(huì)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)實(shí)際上是生命的第一形態(tài)，只要給他最基本的必要條件，他一定就會(huì)長(zhǎng)成人。雖然像新儒家主義倡導(dǎo)者牟宗三先生說“人成其為人是不容易的一件事情”，但是只要你種下的是人的種子，他就決定性地最終要成為人。我們以前看丑小鴨的故事，各種小學(xué)教材的版本都會(huì)選用安徒生的《丑小鴨》，這個(gè)故事在座的各位父母都是耳熟能詳?shù)?，但是我們從丑小鴨里得到的啟迪都是，丑小鴨?jīng)過艱辛的努力，終于成為白天鵝。其實(shí)這個(gè)故事里面，安徒生更要告訴你的是，所謂的丑小鴨只不過是一只天鵝蛋意外地落入鴨群里，它童年的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得像天鵝的幼年而不是像鴨子的幼年，所以就成為“丑小鴨”；如果他長(zhǎng)在天鵝群里，他就不會(huì)成為一個(gè)丑小鵝。但是它終究要成為天鵝，哪怕它在鴨群里成長(zhǎng)，成長(zhǎng)得非常的孤獨(dú)、非常的艱辛，甚至經(jīng)常會(huì)顧影自憐，覺得自己怎么會(huì)這么難看、這么笨拙、成長(zhǎng)得這么遲緩，但它終究是個(gè)天鵝，一旦它生命成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)成熟，它就會(huì)自然地蛻變成一只美麗的天鵝。這樣的蛻變與其看成是它努力的結(jié)果，不如把它看成是它自然成長(zhǎng)的規(guī)律。所以在這個(gè)丑小鴨故事里面，安徒生恰恰要彰顯的是生命的神奇、人性的高貴，只要你是一個(gè)人，你終究會(huì)擁有你作為人的神奇、作為人的可貴。某種意義上說，丑小鴨的故事被誤讀了，誤讀的情形在哪里呢？很多成長(zhǎng)比較遲緩的人，或者智力上或者其他如相貌、家庭出身，或者其他身體能力方面有局限的人，對(duì)他們，我們會(huì)過多地強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性，而不是人其為人本身就是一件很美好的事情，也就是說，他不僅僅是要成為白天鵝，從丑陋蛻變?yōu)槊利?，而不是去思考哪怕是丑陋的，這個(gè)丑陋也是有價(jià)值的、可貴的，這是它本質(zhì)的屬性，他不必為此感到自卑，不必為此感到悲哀。
其實(shí)對(duì)生命而言，所有的生命無時(shí)無刻都在朝著他生命的最圓滿的狀態(tài)去發(fā)展，這種成長(zhǎng)、發(fā)展首先是一種天性。按照有史以來最偉大的兒童教育專家——蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)說：這個(gè)成長(zhǎng)是他自然的事情。所謂的自然的事情，我們也可以把它看作是一種天意。只要你是一顆種子，你終究會(huì)成長(zhǎng)；只要是一顆種子，只要給予最簡(jiǎn)單最必要的條件，他必然就會(huì)成長(zhǎng)。我自己的小孩小時(shí)候非常瘦弱，經(jīng)常不吃東西，那時(shí)候我就很希望能夠發(fā)明一種喂孩子食物的一個(gè)機(jī)器，不需要那么費(fèi)心就能喂她食物，后來我查了很多資料，美國(guó)人有一句話使我感到最為欣慰，他說你不用擔(dān)心孩子吃得太少，吃得再少他也會(huì)長(zhǎng)大的。因?yàn)檫@個(gè)長(zhǎng)大是他的屬性。后來看孩子長(zhǎng)得很瘦小，我的鄰居形容她像非洲的難民，但是現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)得比我高大多了。看來美國(guó)人沒有騙我，成長(zhǎng)是自然而然的事情。但是在成長(zhǎng)的這個(gè)過程中，會(huì)給你很多的考驗(yàn)，比如說孩子長(zhǎng)得很慢，你著急；孩子長(zhǎng)得太快，你也著急；孩子長(zhǎng)得不如別人，你感到著急；孩子長(zhǎng)得特別聰明，你也感到著急。孩子成長(zhǎng)的過程中，其實(shí)我們都希望孩子成長(zhǎng)過程中可能最好不要遇到問題，孩子不要生病，孩子成長(zhǎng)的特別健康、特別的順利。像我的孩子是小時(shí)候特別多病的，我的外祖父是一個(gè)中醫(yī)，也是一個(gè)資深的中醫(yī)，他跟我說了一句：“你不要對(duì)孩子的多病感到焦慮，因?yàn)槟愫⒆由砩蠋У耐帘容^少，所以她就容易生病?！蔽也惶弥嗅t(yī)，但是我懂得他說的意味，就是有一些比較聰慧的孩子是更容易得病的，所以從這個(gè)意義上說，往往有一些天才身體都不太健康，疾病都比較多，所以有人說天才跟弱智有時(shí)候只有一線之隔，而天才跟瘋子是住在隔壁的，天才往往都是短命的，這么一想你就不要過于強(qiáng)烈地指望自己的孩子是天才了。
另外一方面說，孩子在成長(zhǎng)過程中，每一個(gè)階段都會(huì)遇到很多問題，比如說在座的坐在前排的父母，，孩子都還在低年級(jí)，孩子的學(xué)習(xí)還沒有太大的問題，低年級(jí)的問題在管束孩子方面，有時(shí)候覺得很麻煩，很費(fèi)心，但是坐在后排有些父母，孩子五六年級(jí)了，孩子進(jìn)入了叛逆期，你就發(fā)現(xiàn)親子溝通對(duì)你而言是最大的挑戰(zhàn)，甚至比孩子的學(xué)業(yè)問題更為麻煩。我也遇到過這個(gè)問題，比如我的太太跟我女兒沖突之后，很生氣、很受傷，但是過一會(huì)我女兒就會(huì)跟我太太說一句話，你猜她說什么？她不是跟我太太道歉，她說：“媽媽，別難過了，這是青春期的問題?！蹦愫苌鷼?，她告訴你這是她青春期的問題；這是她不能控制的問題；這是她很困惱的問題，有時(shí)候她也不愿意跟你沖突，但是身體里好像有一種力量逼迫著她跟你沖突。所以北大的一個(gè)著名的教授錢理群先生說，他說當(dāng)教師的受學(xué)生傷害這是一種宿命，其實(shí)我覺得當(dāng)父母的幾乎沒有不受孩子傷害的，這才是我們的宿命，你把我生下來，這是你一輩子“倒霉”的事情，我想跟你說什么就說什么，但是你不能隨隨便便說我什么。所以孩子就變成有一種天然的優(yōu)勢(shì)。好像臺(tái)灣的一個(gè)社會(huì)學(xué)家說，有時(shí)候你要倒過來看問題，他說其實(shí)孩子啊，很可能都是你的前世父母，所以你到了這一輩，你要孝順?biāo)?，我們現(xiàn)在不是孝順我們的父母而是孝順我們的孩子，因?yàn)楹⒆邮俏覀兦笆赖母改?，我們?cè)谇笆罌]機(jī)會(huì)孝順?biāo)?，所以現(xiàn)在到這一輩，我們要孝順?biāo)?。所以?duì)待一個(gè)成長(zhǎng)過程中的問題，需要有平常心，需要有一種理解力，需要有一種針對(duì)孩子不同的心智成長(zhǎng)的狀況要對(duì)癥下藥，甚至我覺得比對(duì)癥下藥更重要的，還是理解力。
在這里，我想所謂的理解力其實(shí)就意味著所有生命的成長(zhǎng)都有它內(nèi)在的次序。這一點(diǎn)，就像散文家蒙田所說的，萬物都有它自己的季節(jié)。所謂“萬物都有它自己的季節(jié)”，就是指生命成長(zhǎng)季節(jié)中，它不同的階段有不同的特征。其實(shí)人是長(zhǎng)得最慢的，也是最困難的，人成長(zhǎng)的規(guī)律性是完全不可能輕易逾越的，你只能按照它成長(zhǎng)的這種狀態(tài)，成長(zhǎng)的階段性，給予一種不同的對(duì)待方式。在這里，一方面我們對(duì)兒童的成長(zhǎng)不能過度關(guān)注，另一方面也不能放任自流。所謂的過度關(guān)注，就像俗話說的“捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，對(duì)孩子的成長(zhǎng)本來是需要他自己通過不斷的嘗試去習(xí)得的一種能力，你不能越俎代庖；同時(shí)，人的智力跟身體的各種能力的發(fā)展，本身是不平衡的關(guān)系，有的孩子會(huì)發(fā)展得快一些，有的孩子會(huì)發(fā)展得慢一些，對(duì)任何的孩子而言，都有一個(gè)思維覺醒的過程，在這思維覺醒之前，可能一件很簡(jiǎn)單的事情，他反復(fù)嘗試都沒法做成，在他茅塞頓開的時(shí)候，可能一件很難的事情他就能突然豁然開朗了。這其實(shí)是生命的內(nèi)在的能量在起作用。人不同于動(dòng)物的地方，恰恰在于一個(gè)生命的這樣的豁然開朗經(jīng)常是處于一種既是需要你去洞察與了解、但又往往在你的洞察與了解之外的狀態(tài)之中，所以對(duì)于生命的自身的發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律而言，我們更需要小心翼翼地對(duì)待他，更需要有一種期待他成長(zhǎng)的心情來關(guān)注他，同時(shí)，他不同的發(fā)展階段，他生命的表現(xiàn)的形態(tài)是有極大的差異性的。就父母而言，教育孩子的方式始終應(yīng)該在不斷學(xué)習(xí)的過程，也許人成長(zhǎng)的慢，也給父母的學(xué)習(xí)留下足夠多的時(shí)間。但是我們中國(guó)父母存在這樣一個(gè)問題，在孩子成長(zhǎng)的早期，我們能夠給予比較多的關(guān)心和示范，比如在他很小的時(shí)候，父母很有期待地不斷給孩子作示范，教他說“爸爸”“媽媽”，認(rèn)識(shí)家庭中的某個(gè)東西或家庭的其他成員，顯得非常有耐心，但是過了這個(gè)階段呢，就好像我們已經(jīng)盡到了教育的責(zé)任了，孩子就能夠自然而然地成長(zhǎng)了。另一方面我們教育孩子的方式，也常常會(huì)停留在孩子的成長(zhǎng)之后，有一種滯后性。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。我一個(gè)親戚的孩子還很小的時(shí)候，我們?nèi)ニ?，他教孩子叫“伯伯”，但是到孩子讀到三四年級(jí)的時(shí)候，你去他家，他依舊教孩子叫你伯伯或者什么的，這讓人感覺有種很不好理解的惰性，這個(gè)情況比較普遍。比如說有一些父母孩子讀一年級(jí)了，這時(shí)候?qū)⒆拥穆犝f讀寫、計(jì)算非常重視，你在坐公車的時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多父母不厭其煩地跟孩子進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，當(dāng)然這樣的訓(xùn)練是很重要的；但另一方面，我們就會(huì)經(jīng)?？梢钥吹?，在孩子再大一點(diǎn)的時(shí)候，父母很容易對(duì)孩子在成長(zhǎng)中的好奇產(chǎn)生厭煩，產(chǎn)生倦怠，或者可以說，這樣的厭煩倦怠來得太早。前面我已經(jīng)提到，對(duì)孩子的成長(zhǎng)最重要、最耐心的關(guān)注，至少需要有16年的時(shí)間。這段時(shí)間，我們生命化教育課題群組的1+1讀書俱樂部的老師正在一起讀《卡爾·威特的教育》，其實(shí)卡爾·威特的教育給我們的啟迪最重要的不是他怎樣把一個(gè)智力有局限的孩子培養(yǎng)成天才，而是他日常化的針對(duì)孩子各種各樣的問題所進(jìn)行的持久的關(guān)注和幫助，這位慈父也是嚴(yán)父身上的毅力、而   和自信力令我們無比感佩。任何一個(gè)孩子成功的教育，在任何孩子身上要想獲得教育的成功，父母的細(xì)致付出都是一個(gè)前提條件。正像著名畫家黃永玉老先生說得那樣：“孩子們是我們的甜美，也是我們的悲傷；是我們的骨肉，我們的心?！?br />
   1父母是孩子最重要的“文化范本”
父母具有一種刻印作用：最初的生活經(jīng)驗(yàn)加予人永久性的印象。（孔納德.羅倫茲，現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始人，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
多年父母成兄弟
多擁抱孩子，因?yàn)閾肀亲罨镜那楦形拷濉?/font>
我們要做職業(yè)父母，專業(yè)父母，真正有能力養(yǎng)育孩子的父母。
  文化形塑人，所有的形塑都是波瀾不驚，潤(rùn)物細(xì)無聲。
與父母一起吃飯的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
愛孩子，重要的是盡多跟孩子在一起，細(xì)致耐心地提醒，與孩子在一起共同探討，有更多的克制，把生活的重心放在與孩子的成長(zhǎng)關(guān)鍵期。
不要輕易把孩子交給爺爺奶奶和保姆，盡量減少在外的聚餐時(shí)間。陪伴孩子就是影響與幫助孩子。人最大的麻煩事因?yàn)樗荒艽粼谧约旱姆孔永锩嬖斐傻摹Ｃ總€(gè)人都很忙，每個(gè)人都覺得自己很重要，日理萬機(jī)，什么人都不可以怠慢，什么都不能犧牲，只能犧牲陪伴自己的孩子！
文化對(duì)人的形塑，影響同樣是一種慢的藝術(shù)。
英國(guó)學(xué)者的研究表明，16歲前的孩子基本沒有自我改錯(cuò)的能力。我們?nèi)鄙俪种院愕哪托?，我們不夠?xì)致，我們不能始終專注做一件事情。教育切忌立竿見影，我們要改掉急躁、容易發(fā)怒，不要輕易拍桌子，要更多的耐心，要時(shí)時(shí)溫和。錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)的重要資源，從錯(cuò)誤中，孩子獲得對(duì)世界的感知力。我們不培養(yǎng)“小大人”，“小大人”意味著早熟，早熟意味著早衰，意味著缺少嘗試和冒險(xiǎn)的勇氣。
問題孩子的80%影響來源于家庭，改變他們會(huì)很困難。家長(zhǎng)要清晰地知道，一個(gè)孩子落后，對(duì)于學(xué)校來說，他只是學(xué)校的百分之幾，微不足道；可對(duì)家庭來說，他意味著100%，特別是在獨(dú)生子女年代。
2 馬卡連柯：獨(dú)生子女是教育不好的。
獨(dú)生子女會(huì)不可避免地成為家庭的中心。溺愛和焦慮都使教育失衡?！白匀弧苯逃蔀橐环N空缺。以前，對(duì)父母孝順是不用教的，可如今我們要對(duì)孩子說：“我是你的父母，你要尊重我！”對(duì)獨(dú)生孩子過多的補(bǔ)償讓他失去承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。
3 卡爾威特：人的潛能是遞減的。
不要錯(cuò)過孩子的關(guān)鍵期，孩子出生后堅(jiān)持讀書唱歌給孩子聽，這就是一種恰當(dāng)?shù)慕逃]辦法找到新路的時(shí)候，不妨走走老路。當(dāng)孩子覺得不幸福的時(shí)候，就要反省教育行為是否存在問題。
當(dāng)孩子覺得非常痛苦時(shí)，哪怕那條路是對(duì)的，也要放棄。我們必須有所妥協(xié)，有所放棄。例如孩子學(xué)習(xí)考了C，他每天再多花兩個(gè)小時(shí)，可能會(huì)從C考到B，可是這意味著他犧牲了兩個(gè)小時(shí)在其他方面的收獲。對(duì)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)順其自然吧！
“99分現(xiàn)象”：追求圓滿，追求完美。
聰明的人理解不了愚笨的人的痛苦。健全的人理解不了殘疾人的痛苦。
先天無法改變，后天能做的是耐心，包容和同情心。孩子并不愚笨，他只是沒有開竅。如果不適當(dāng)?shù)亟o他過多的壓力，則永不可開竅。不要過多期待，讓孩子自然成長(zhǎng)。人的天賦都是他人發(fā)現(xiàn)的。


二、我的家庭教育關(guān)鍵詞：
    喜愛 欣賞 對(duì)話 責(zé)任 理解 主動(dòng) 持續(xù)耐心 理解
    體諒不當(dāng)眾辱罵孩子，特別在他的同伴面前。
孩子幼年的時(shí)候，多帶他出去旅行。
站在孩子的立場(chǎng)去理解他。
與孩子交談時(shí)不能緊盯著他的眼睛，這會(huì)讓他膽怯。
孩子跟你講很重要的問題時(shí)，不能開玩笑，這意味著他的問題在你心中沒有地位。


三、值得記住的幾句話
   1、孩子不是用來擔(dān)心的，而是用來關(guān)心的。
   2、孩子不是用來責(zé)罵的，而是用來理解的。
   3、孩子不是用來說教的，而是用來分享的。
   4、孩子不是用來考驗(yàn)的，而是用來分擔(dān)的。
   5、孩子不是用來冷落的，而是用來疼愛的。
   6、孩子不是用來寄予希望的，而是他本身就是希望。