---- 在馬來西亞“女子中等教育國際研討會”上的演講

苗世榮

2007 年 4 月

摘要：文章分析了中國內(nèi)地女子中學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，然后，以全國女子中學(xué)畢業(yè)生追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，論述了女校的現(xiàn)代價值： 第一，現(xiàn)代女?？梢誀I造一種特殊的教育環(huán)境，喚醒女性自覺，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)新女性； 第二，現(xiàn)代女校可以根據(jù)女孩的生理、心理、體能特點實施教育（因性施教），充分發(fā)掘她們的潛能，促進女孩健康和諧發(fā)展； 第三，現(xiàn)代女校為女生增加了選擇接受優(yōu)質(zhì)教育的機會，也滿足了社會對教育多選擇的需要，富有特色的辦學(xué)模式促進了教育的繁榮發(fā)展；第四，現(xiàn)代女校是研究女生教育規(guī)律的基地，將女校的研究成果推廣到男女合校中去，會使更多女生受益，其社會效益不可估量。女校雖然不會成為學(xué)校發(fā)展的主流，但女校在促進社會文明進步中的作用無可替代。

關(guān)鍵詞：女校 現(xiàn)代價值

我國女校已有一個半世紀的興衰史。 1844 年英國傳教士愛爾德賽（ Aldersay ）在寧波建立中國本土上的第一所女塾。 1898 年在經(jīng)元善、梁啟超、康廣仁支持下，中國人自辦的第一個女學(xué)堂——上海經(jīng)正女學(xué)正式成立。 20 世紀三、四十年代中國女子中學(xué)進入興盛發(fā)展時期，那時的女校多以歷史悠久、校風質(zhì)樸、外文基礎(chǔ)好、教育質(zhì)量高而享譽社會。 1952 年政府接管了教會和私立女中，一律改為公立女校，女校得到了更好的發(fā)展。 1966 年“文化大革命”開始了，全國的女子學(xué)校全部改為男女合校。在這之后長達二、三十年間，中國內(nèi)地開始了一段“沒有女校的歷史”。 [1]

1981年第一所公立的上海市第三女子中學(xué)率先恢復(fù)，1994 年第一所私立的廣州瑪莎女子中學(xué)成立， 1996 年第一批辦學(xué)體制改革試點校──北京市華夏女子中學(xué)創(chuàng)建。此后，全國先后有十幾個省市恢復(fù)女子中學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國內(nèi)地有普通 初、高中女校約 16 所（包括在男女合校中設(shè)女生部的），占全國普通初、高中校總數(shù)的萬分之二。 [2]

女子學(xué)校在中國大地復(fù)出立刻引起社會的激烈爭論。反對者認為，人為地把女生和男生分開有礙女生身心正常發(fā)展，在現(xiàn)代社會再辦女校是歷史的倒退。贊成者則認為，女校為女孩提供了一種教育選擇，女校能夠根據(jù)女生的生理、心理特點因性施教，有利于女生的健康發(fā)展。這場爭論的焦點實質(zhì)上是關(guān)于女校的現(xiàn)代價值問題。

當代女子學(xué)校相對于歷史上的女子學(xué)校有什么不同？女校對女中學(xué)生的發(fā)展究竟有什么影響？這些不僅是社會關(guān)注的焦點，也是女校辦學(xué)者、教師乃至學(xué)生、家長最為關(guān)切的問題。為此， 2005 年春，我們組織全國有代表性的六所女校組成課題組，以畢業(yè)生的追蹤調(diào)查為切入點，對中國內(nèi)地女子中學(xué)現(xiàn)狀進行了一次比較系統(tǒng)的調(diào)查。 [3]

這次調(diào)查表明， 77 ％的被訪者清楚地記得學(xué)校的校訓(xùn)或育人目標。 50 ％的被訪者認為教師授課方式適合女生學(xué)習(xí)，教育管理方式適合女生成長，校園環(huán)境有女校特色。

近 60 ％的被訪者認為女校有效地實現(xiàn)了教育目標，女校教育對其人格發(fā)展有積極的影響。女校學(xué)習(xí)經(jīng)歷使她們更自信自尊，獨立能干，活潑大方，善于合作，有良好的氣質(zhì)修養(yǎng)。在女校學(xué)習(xí)得到了有更多的鼓勵與支持，有了更多的鍛煉參與的機會。

近 50％— 66 ％的被訪者不同意社會對女校的各種非議， 如果有機會重新選擇 , 她們還會選擇在女校讀書。

73％的被訪者表示從單一的性別環(huán)境走入男女合校后沒有不適應(yīng)現(xiàn)象，她們會自然大方地與異性交往。 27 ％的被訪者主述有不適應(yīng)現(xiàn)象，這其中 65 ％的被訪者表示這種不適應(yīng)現(xiàn)象會在幾天到一個月內(nèi)自然消失。 [4]

這一份 調(diào)查結(jié)果充分說明，（ 1 ）女校的教育目標得到畢業(yè)生的充分認可。她們認為女校能夠發(fā)掘她們的潛能， 激勵她們自我成長，讓她們在關(guān)鍵的青少年時代有了積極的人生體驗，這對她們一生的發(fā)展是至關(guān)重要的。 （ 2 ）女校仍有現(xiàn)代價值，對女校的擔心甚至偏見是沒有依據(jù)的。

女校的現(xiàn)代價值體現(xiàn)在哪里？我們認為，至少有以下四個方面：

第一，現(xiàn)代女?？梢誀I造一種特殊的教育環(huán)境，喚醒女性自覺，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)新女性。

二十一世紀的人們，愜意地享受著科學(xué)文明帶給人類的福祉。然而，我們不無遺憾地看到，占人口數(shù)量一半的女性的生存與發(fā)展，仍是社會的突出問題：

--- 男女平等基本國策的政治地位還沒有得到完全的認同， 促進婦女發(fā)展和性別平等的國家機制需要進一步完善；

--- 婦女在政治、經(jīng)濟和社會公共管理領(lǐng)域的參與程度偏低；

--- 尊重女性，消除性別歧視的社會風氣和輿論氛圍還沒有完全形成。目前，招工、就學(xué)、新生兒性別比、 女童入學(xué) 等方面都存在性別歧視現(xiàn)象；

--- 女性的教育參與率偏低，而且教育層次越高，女性的參與率越低；

--- 婚姻家庭領(lǐng)域問題不少，侵害婦女人身權(quán)利的違法犯罪活動時有發(fā)生，某些社會丑惡現(xiàn)象屢禁不止。 [5]

這些問題說明，婦女問題從政治、經(jīng)濟、教育和社會公共管理領(lǐng)域直到家庭無處不在，女性的活動天地和影響力從家庭到社區(qū)和國家逐漸減弱，男性在社會的支配地位使得女性在社會和家庭都處于次要位置。要解決這些問題，國家機制的健全和 男女平等基本國策的落實是保障，喚起女性自覺也是非常重要的方面。沒有女性自身強烈的自主意識、競爭意識、進取意識、權(quán)利意識、創(chuàng)新意識，女性的解放永遠是一句空話。

怎樣喚起女性自覺？最佳的選擇是教育。

 女性的文明程度是衡量一個國家、民族文明的重要尺度。讓女孩受教育，既是提高女性人口素質(zhì)、造福子孫后代的基礎(chǔ)工程，也是提高婦女地位，推進社會文明進程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。女?？梢园雅⒆觽兗衅饋?，營造一種特殊的教育環(huán)境，在她們?nèi)松砷L的關(guān)鍵時期，接受新女性教育，種下自尊、自信、自強、自立的種子，打好成才的基礎(chǔ)， 改變女孩的命運 。今后， 在飛速發(fā)展的時代，面對各種競爭挑戰(zhàn)時，她們能夠從容面對、自信進取，獲得成功的事業(yè)和幸福的生活，充分體現(xiàn)新女性的自身價值和社會價值。

第二，現(xiàn)代女?？梢愿鶕?jù)女孩的生理、心理、體能特點實施教育（因性施教），充分發(fā)掘她們的潛能，促進女孩健康和諧發(fā)展。

研究表明，男性、女性在認知領(lǐng)域、個性與社會性方面、成就和成就動機等方面以及行為方式上表現(xiàn)出不同的特征，形成了性別差異。這種差異由生物學(xué)因素、社會文化及個體成長環(huán)境因素相互作用形成，而“更多地是社會化過程的結(jié)果，是社會與文化的產(chǎn)物。” [6]

青少年期是人生發(fā)展的重要階段，這一時期的發(fā)展可能會決定人的一生。如果我們在女孩子成長的關(guān)鍵期，有意識地從性別的視角實施針對性的教育，這對她們?nèi)烁窠】岛椭C發(fā)展，做新時代的女性有著極其重要的意義。

然而，現(xiàn)階段我國的基礎(chǔ)教育注意了年齡差異、因材施教，忽視了性別差異、因性施教。這種“一視同仁”、“男女都一樣”的“無性別”教育模式，女生常常被忽視，被邊緣化。教材或教育過程中的性別偏見無處不在，使一些女孩子自覺不自覺地接受了“女不如男”的錯誤觀念，從而喪失自尊和自信。

現(xiàn)代女校就是要在素質(zhì)教育中加上一個性別視角，把因年齡施教與因性施教結(jié)合起來。這意味著：

--- 學(xué)校教師有性別敏感，自覺地從社會性別視角審視教育現(xiàn)象，有意識地糾正思想觀念、教育管理、教材教法等各個方面的性別偏見。

--- 學(xué)校將把女性“四自”教育、成才教育作為女生人格教育重要部分。

--- 學(xué)校在教育教學(xué)、生活管理上會給女生更細致的理解與關(guān)懷。

--- 教師會自覺地根據(jù)女生的生理、心理、體能特點從事教育活動。女孩子的人格得到充分尊重、潛能得到充分發(fā)掘，她們會有更多的成功體驗。

--- 女孩子會形成有別于男女合校女生的現(xiàn)代女性的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)。

第三，現(xiàn)代女校為女生增加了選擇接受優(yōu)質(zhì)教育的機會，也滿足了社會對教育多選擇的需要，富有特色的辦學(xué)模式促進了教育的繁榮發(fā)展。

社會的需要是多類型、多層次、多風格的，學(xué)校類型也應(yīng)該是多類型、多層次、多風格的?，F(xiàn)代女校為女生增加了選擇接受優(yōu)質(zhì)教育的機會，也滿足了社會對教育多選擇的需要。“求同存異、和而不同”，多樣化的辦學(xué)模式有利于促進教育的繁榮發(fā)展。

我所在的北京市華夏女子中學(xué)是 1996 年新建的女子中學(xué)。她沒有引以自豪的校史，沒有令人羨慕的現(xiàn)代辦學(xué)設(shè)施，更沒有“名校效應(yīng)”的無形資產(chǎn)，要在名校林立的北京生存發(fā)展困難很多。以 李意如 教授為首的創(chuàng)業(yè)者們，考察了國內(nèi)外很多著名女校，認真研究華夏女中的發(fā)展定位，為華夏女中確定了一個較高的起點。辦學(xué)的總體思路是：一方面，要繼承女校的優(yōu)良傳統(tǒng)，如重視女德教育、人格教育；重視藝術(shù)教育，提高女生的素養(yǎng)等。一方面，又要根據(jù)時代的發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新。這就是：

第一，學(xué)校有獨特而先進的辦學(xué)理念。華夏女中以“博學(xué)、博愛”作為校訓(xùn)，把培養(yǎng)現(xiàn)代化、知識型新女性作為育人目標；

第二，學(xué)校有獨特的校本課程，為女學(xué)生揚長補短、挖掘潛能服務(wù)。學(xué)校在完成國家教學(xué)計劃的前提下，進行了三輪選修課實驗，形成了現(xiàn)代女性修養(yǎng)、人文基礎(chǔ)、科技探究、藝術(shù)體育共四大類近 30 門現(xiàn)代女校校本課程體系；

第三，女校既是培養(yǎng)現(xiàn)代女性的學(xué)校、又是研究女學(xué)生成長成才的基地。每位教師都要結(jié)合教育教學(xué)實際確定研究課題，積極參與群眾性的女生教育研究。同時，廣泛開展與國內(nèi)外女校的合作，借鑒著名女校的成功經(jīng)驗。

經(jīng)過十年的努力，華夏女中已經(jīng)成為少女喜歡、家長信賴、社會認可，在國內(nèi)外享有一定知名度的女校。華夏女中的發(fā)展說明，只要女校堅定地走特色辦學(xué)之路，辦出質(zhì)量，辦出水平，就一定有生存發(fā)展的空間。

在我國辦女校也有良好的社會基礎(chǔ)。很多早年畢業(yè)于女校的學(xué)生，至今對女校情有獨鐘。她們對女校給予她們的人生影響終生難忘，對豐富、快樂的女校生活記憶猶新，渴望女校能夠發(fā)展壯大。也有不少女孩子或她們的家長認同女校環(huán)境和育人氛圍，認為在這里學(xué)習(xí)會得到更多的關(guān)注，少了某些干擾，有利于處在青春期階段女孩的學(xué)習(xí)發(fā)展。

第四，現(xiàn)代女校是研究女生教育規(guī)律的基地，將女校的研究成果推廣到男女合校中去，會使更多女生受益，其社會效益不可估量。

當代性別研究的核心觀點是女性與男性既平等又有差異，肯定女性不是第二性，但的確是不同的性別。 [7] 所以，對女生成長成才規(guī)律的研究很有必要。

現(xiàn)代女校研究什么？

一是要研究女孩成長過程中不同于男孩的特點是什么，女孩社會化過程中錯誤的社會性別偏見是怎樣作用于她們，其影響是怎樣的？

二是要研究現(xiàn)代女校如何培養(yǎng)“自尊、自信、自立、自強”、“現(xiàn)代化、知識型”新女性？

三是要研究學(xué)校教育思想、教育管理、課程設(shè)置、教育教學(xué)活動、校園環(huán)境等方面怎樣因性施教，努力發(fā)掘占學(xué)生一半的女學(xué)生成長的潛能以及作為一個女性其人格的健康發(fā)展和生命質(zhì)量，為其一生可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代女校之所以能夠擔當起研究的重任，是因為她具有男女合校不具備的優(yōu)勢：

第一，女校能夠集中全部精力來對女學(xué)生進行研究和教育；

第二，女校具有師資優(yōu)勢。這里的教師接受過社會性別意識的培訓(xùn)，有豐富的女子教育經(jīng)驗，能夠更自覺地從性別視角研究女生教育；

第三，有一批長期從事女子教育的專家和關(guān)注女學(xué)生教育的志士仁人，自覺組成了全國女校和女學(xué)生教育研究的專業(yè)委員會。這對女校發(fā)展和女學(xué)生教育研究科學(xué)性、前瞻性、針對性、實效性，有重要的作用。

把女校辦成既是辦學(xué)的實體又是研究女生教育規(guī)律的基地，其意義重大。

首先，女校不斷地將自己的研究成果推廣到男女合校中去會使更多女生受益，其社會效益不可估量。

其次，從社會性別視角去審視現(xiàn)有的教育觀念和實踐，有利于把我們對教育規(guī)律的一般性研究深入到性別的層面，從而開拓教育研究的新視野。

再次，現(xiàn)代女校的研究視角與發(fā)展方向為在教育過程中如何落實男女平等的國策提供了有效途徑和依據(jù)。

目前我國內(nèi)地除具有 115 年歷史的上海第三女子中學(xué)外，其他女子中學(xué) 多系新建，社會知名度不高， 發(fā)展也不平衡，仍處在稚嫩的生長期。加之實行計劃生育政策，中學(xué)階段生源減少，學(xué)校布局調(diào)整，使本來就弱小的女校生存處境更加艱難。另外，我國從性別視角研究女生教育，起步晚，可借鑒的成功經(jīng)驗很少，與發(fā)達國家和地區(qū)的研究水平尚有較大差距。我們期待國際社會的支持與更廣泛的交流。 我們堅信， 女校雖然不會成為學(xué)校發(fā)展的主流，但女校在促進社會文明進步中的作用無可替代。

注釋：

[1] 李意如：中國女校的昨天、今天和明天， 《國際女童教育研討會會刊》 2002 年。

[2] 中華人民共和國 教育部 2005 年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示： 全國共有普通初中校 61885 所，普通高中校 16092 所。 自 www.moe.edu.cn （中華人民共和國教育部網(wǎng)站）。

[3]2005 年春，由北京市華夏女子教育研究所牽頭、組成了由上海市第三女子中學(xué)、北京市華夏女子中學(xué)、成都市女子實驗中學(xué)、昆明女子中學(xué)、武漢市女子高級中學(xué)、廣州瑪莎女子中學(xué)等六所女校、一個研究單位參與的“全國女子中學(xué)畢業(yè)生追蹤調(diào)查”課題組。

課題組遵循科學(xué)研究的原則和方法，直面社會對女校爭議的焦點為線索設(shè)計問卷，有針對性地對畢業(yè)生進行個案訪談。經(jīng)過一年多的共同努力，使這項難度較大的調(diào)查得以順利完成，形成《全國女子中學(xué)畢業(yè)生追蹤調(diào)查報告》。這是改革開放以來，中國內(nèi)地第一份比較具體而客觀地反映當前女子中學(xué)辦學(xué)狀況的報告。

報告中概括的經(jīng)驗和問題，為進一步研究女校的現(xiàn)代價值和女子中學(xué)的發(fā)展提供了依據(jù)；報告中闡述的觀點和社會性別視角，對于澄清一些偏見和深入思考中學(xué)階段女學(xué)生教育的改革與創(chuàng)新也有啟示作用。

[4] 引自《全國女子中學(xué)畢業(yè)生追蹤調(diào)查報告》， 《當代女學(xué)生教育文選》 2007 年 1 月。

[5] 根據(jù) 2005 年 8 月，黃晴宜在《 紀念第四次世界婦女大會十周年 （北京 +10 ）》論壇上的 總結(jié)講話整理。

[6] 錢銘怡：《女性心理與性別差異》， 122 頁。 北京大學(xué)出版社 1995 年 8 月。

[7] 魏國英：《女性學(xué)概論》， 64 頁。 北京大學(xué)出版社 2000 年 12 月。

本論文得到 李意如 教授的悉心指導(dǎo)，在此向她表示深深的謝意！

作者單位：北京市華夏女子教育研究所、北京市華夏女子中學(xué)

http://www.xici.net/u368130/d64006755.htm