曾國藩有一部傳世之作《曾文正公家書》，從清末至民國，一直被豪門官家乃至平民百姓奉為治家的典范 讀物，連蔣介石也愛不釋手，無論在南京“總統(tǒng)府”還是在溪口“豐鎬房”，案頭可以沒有南北果品，卻不能 沒有《曾文正公家書》?；蛟S因?yàn)槔鲜Y青睞，國人則不以為然。其實(shí)《家書》的許多話很有道理，大可為今所 用。

    曾氏把家教（主要是教育子女）的方法歸結(jié)為八個(gè)字：“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”。用現(xiàn)在的 話講，就是要求子女黎明即起，灑掃庭除，祭祀祖宗，善待鄉(xiāng)親，發(fā)憤讀書，下地種菜，參與養(yǎng)魚和喂豬。立 此“八字家訓(xùn)”的來由，用曾國藩自己的話來說，“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌 愈難成大器”。他認(rèn)為“無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。于是嚴(yán)格要求 子女勤勞儉樸、不得怠慢分毫。他回家省親必定要吃兒子親手栽種的蔬菜，在京為官必定要穿女兒、兒媳親手 做的鞋。這當(dāng)然不是為了省錢，而是鞭策兒女學(xué)會(huì)做人，塑造兒女們的人格和靈魂。

    曾國藩有兩個(gè)兒子：長子紀(jì)澤，次子紀(jì)鴻。按說他們是正牌“高干”子女，憑著封疆大吏的父親的權(quán)勢可 以為所欲為。由于從小受到良好熏陶，兄弟倆不僅沒有變成“惡少”、“衙內(nèi)”，并且都成了大器。曾紀(jì)澤自學(xué)英語成才，先后出使英、法、俄三國，在修訂《中俄伊犁條約》談判中，力挽狂瀾，收回了部分領(lǐng)土主權(quán)， 成為清末著名外交家，功垂史冊(cè)。曾紀(jì)鴻也是自學(xué)成才，潛心研究數(shù)學(xué)，雖英年早逝，仍有多部數(shù)學(xué)專著傳世 ，是我國近代史上著名數(shù)學(xué)家。
    竊以為，不管曾國藩是奸雄還是賢臣，若以平常心對(duì)之，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是他是一個(gè)好父親。 他以行動(dòng)唱了“牛耕田，馬吃谷，爹做官，兒享?！钡哪鞘讈児鸥柚{的反調(diào)。盡管他位列三公，權(quán)傾朝野，卻 是橋歸橋、路歸路，不讓兒子沾半點(diǎn)光。曾紀(jì)鴻１６歲那年參加過長沙科舉考試，行前曾國藩反復(fù)告誡家人“ 不可送條子”，寧肯“落第”不仕也在所不惜。我想，如果我們不因人廢言，把塵封多年的《曾文正公家書》 刊印出來，或?yàn)樵鴩壬⒁粔K“家教碑”，供當(dāng)代父母尤其是身為人民公仆的父母們借鑒，功德恐怕是不 小的。