心靈成長(zhǎng)的六個(gè)定律（第三部分）

主講  沉默

    上一節(jié)講的主要內(nèi)容講的是投射與認(rèn)同，一個(gè)人怎么對(duì)待別人，其實(shí)是這個(gè)人的內(nèi)心的反映，是他的內(nèi)心關(guān)系向外的展現(xiàn)，這就是投射。如果你的內(nèi)在關(guān)系模式恰好和施與投射的人相同，那么你就極有可能接受了這種投射，這就是認(rèn)同。如果你的關(guān)系模式和他的關(guān)系模式不同，就不會(huì)接受，這就是不認(rèn)同。今天要講是的心靈成長(zhǎng)的第五個(gè)定律。

    第五定律：主動(dòng)傷害自己，就不怕被傷害了

    在我們身邊有這樣的例子，童年幸福，長(zhǎng)大后就不斷重復(fù)幸福，這一點(diǎn)容易理解。然而，為何童年痛苦，長(zhǎng)大后就不斷重復(fù)痛苦呢？因?yàn)橛械臅r(shí)候，我們主動(dòng)制造的痛苦，比突然襲擊來(lái)的痛苦，疼得程度更低一些，于是更容易承受。 

    16歲的姜，是一個(gè)漂亮的高一女生。然而，她夏天不敢穿短袖上衣。原來(lái)，她的胳膊上留下了很多傷痕，穿短袖上衣會(huì)暴露它們。這些傷痕是怎樣來(lái)的呢？是她自己用鉛筆刀割的。特別傷心的時(shí)候，特別麻木的時(shí)候，甚至特別開(kāi)心的時(shí)候，她會(huì)有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，忍不住想割自己的胳膊，尤其是手腕處。她并非是想自殺，她只是想把自己弄疼一些。她自己這樣說(shuō)：“肉體上的疼，比心理上的痛苦更容易忍受。”所以，她會(huì)在特別傷心的時(shí)候，譬如和男友鬧矛盾時(shí)，會(huì)選擇割傷自己的手腕，那樣一來(lái)，肉體上的疼痛就替代了心理上的痛苦，變得更容易忍受了。麻木時(shí)，她也會(huì)割傷自己，是因?yàn)槿怏w上的疼痛，仿佛可以刺激她，令她感覺(jué)到自己還是活著。

    這兩種情形都比較容易理解。然而，為什么特別快樂(lè)的時(shí)候，她也會(huì)去割傷自己呢？譬如，最近一次割傷自己，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，高中的班主任對(duì)她特別好，就像一個(gè)溫暖的媽媽一樣。這種發(fā)現(xiàn)，令她有點(diǎn)受寵若驚，然后，她就產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，于是割傷了自己的胳膊，看到鮮血留出來(lái)，切實(shí)地感受到了傷口處的疼痛，她覺(jué)得放松了一些，也好受多了。在咨詢室中，心理醫(yī)生對(duì)姜做了一些放松的工作后，讓姜重新細(xì)細(xì)講述這次事情的經(jīng)過(guò)，更重要的是講述她內(nèi)心的一些對(duì)話，一些體驗(yàn)。

    她講到，當(dāng)發(fā)現(xiàn)班主任特別喜歡她時(shí)，她受寵若驚，一方面是不敢置信地欣喜，另一方面卻是一種隱隱的惶恐。

    “什么樣的惶恐？”心理醫(yī)生問(wèn)她。 

    “我……我擔(dān)心她一轉(zhuǎn)身就對(duì)我不好，就不理我了。”姜回答說(shuō)。說(shuō)完這句話，她的眼淚流了下來(lái)。

    這就是她在特別快樂(lè)時(shí)，也想自傷的答案。她所說(shuō)的快樂(lè)，都是被一些重要的人愛(ài)與認(rèn)可所帶來(lái)的快樂(lè)，譬如與男友、老師或知己。她無(wú)比渴望被人愛(ài)，但一旦真得到了愛(ài)，她立即就會(huì)擔(dān)心被拋棄。并且，她知道被拋棄的感覺(jué)是多么可怕，而最可怕的就是突然襲擊式的被拋棄，對(duì)方不說(shuō)理由，忽然就變臉了，就遠(yuǎn)離了她。這種不可預(yù)見(jiàn)的被拋棄，帶來(lái)的痛苦太大了。為了減少這種心理疼痛，她會(huì)先弄疼自己。這樣一來(lái)，等被拋棄的事情再次發(fā)生時(shí)，她產(chǎn)生的難過(guò)感就相對(duì)輕了很多。

這里面隱含著這樣一個(gè)邏輯：我先弄疼自己，就是告訴自己，我知道別人的愛(ài)與認(rèn)可，是不可靠的，而拋棄早晚會(huì)到來(lái)。

這是經(jīng)典的悲劇性的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

    姜之所以形成這么糟糕的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，與她的生命經(jīng)歷息息相關(guān)。她只有幾個(gè)月大時(shí)，就被送到鄉(xiāng)下的爺爺奶奶家，當(dāng)父母想念她時(shí)，就把她接回城里住一段時(shí)間，忙了，就再把她送回到鄉(xiāng)下。她7歲時(shí)，因?yàn)橐蠈W(xué)，于是又回到城里和父母住在一起。有3年時(shí)間，她與父母關(guān)系都很糟糕，她渴望父母能多給她一些愛(ài)，但父母覺(jué)得，她已是大孩子了，要有大孩子的樣，要懂事要聽(tīng)話。不過(guò)，慢慢地，她和父母的關(guān)系逐漸改善，尤其是和父親的關(guān)系。到了10歲時(shí)，她已開(kāi)始感受到溫暖的父愛(ài)，自己心里的一塊堅(jiān)冰正慢慢融化。但就在這一年，她的父親遭遇車禍而意外身亡。10歲前的一系列不幸，令姜懼怕起快樂(lè)和幸福來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她的每一次幸福和快樂(lè)之后，就會(huì)伴隨著一個(gè)不幸和痛苦。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，最終在她內(nèi)心深處扎根，并發(fā)展成一個(gè)非常悲觀的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

    其實(shí)，在很小的時(shí)候，姜就學(xué)會(huì)了先制造痛苦，以防御不期而至的被拋棄的痛苦。譬如，當(dāng)知道父母將到鄉(xiāng)下看她時(shí)，她會(huì)很渴望，然而，一旦真見(jiàn)到了父母，她會(huì)冷落他們，拒絕與他們親近。盡管這種疏遠(yuǎn)，令她也感到痛苦，但畢竟自己制造的痛苦，比先與父母親近然后再被父母“拋棄”，要好承受多了。不僅如此，姜對(duì)父母屢屢“拋棄”自己，有著強(qiáng)烈的憤怒。然而，她不敢表達(dá)，父母也不容許女兒表達(dá)。他們整個(gè)家族都不能接受晚輩對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)不滿，他們也認(rèn)為，他們是處于為女兒好，才將她送到鄉(xiāng)下去的。但是，對(duì)姜而言，她的被拋棄感是無(wú)比痛苦的，這種痛苦是切實(shí)的，她因此產(chǎn)生的憤怒也是真實(shí)的。被拋棄所帶來(lái)的痛苦，她可以通過(guò)先制造痛苦來(lái)減輕受傷感。但她怎么表達(dá)憤怒呢？割傷自己，就是她的表達(dá)方式。

     我們前面講到，我們常說(shuō)的自愛(ài)，其實(shí)是“內(nèi)在的父母”愛(ài)“內(nèi)在的小孩”。那么，所謂的自虐，其實(shí)常是“內(nèi)在的小孩”攻擊“內(nèi)在的父母”，或“內(nèi)在的父母”懲罰“內(nèi)在的小孩”。那么，當(dāng)被拋棄時(shí)，姜割傷自己的手腕，就是“內(nèi)在的小孩”在攻擊“內(nèi)在的父母”。她不能通過(guò)合理的方式向大人表達(dá)憤怒，于是只能通過(guò)扭曲的自虐的方式來(lái)表達(dá)憤怒。她不能對(duì)現(xiàn)實(shí)的父母表達(dá)不滿，只好對(duì)“內(nèi)在的父母”表達(dá)不滿。

    姜的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，是自暴自棄式的預(yù)言。當(dāng)最快樂(lè)的時(shí)候，她的自暴自棄的預(yù)言，會(huì)使她做一些自傷或傷人的努力，將事情向壞的方向推動(dòng)。畢竟，自己制造的痛苦，比被別人拋棄的痛苦，感覺(jué)上要好承受多了。

    還有未被實(shí)現(xiàn)的愿望所造就的預(yù)言，這也是極其普遍的預(yù)言。我們過(guò)去——尤其是童年——產(chǎn)生過(guò)許多重大的愿望，但因?yàn)槲覀內(nèi)诵×ξ?，這些愿望常常無(wú)法實(shí)現(xiàn)。于是，它們深埋心底，成了我們的一種夙愿。并且，與自暴自棄式的預(yù)言不同，未被實(shí)現(xiàn)的愿望所造就的預(yù)言，?？瓷先シ浅Ｃ篮?，實(shí)質(zhì)上同樣危險(xiǎn)。譬如，法國(guó)著名小說(shuō)家瑪格麗特?杜拉斯在她的自傳體《情人》中就不經(jīng)意地描繪出了這種預(yù)言。

    《情人》，顧名思義，頗像一部愛(ài)情小說(shuō)，但實(shí)質(zhì)上，這部小說(shuō)至少有一半的篇幅描繪了杜拉斯的家庭悲?。核陌职肿詺?，她的媽媽艱難度日，她的大哥哥孔武有力、性格霸道且受盡媽媽寵愛(ài)，于是一直肆意凌辱她的小哥哥，她想拯救小哥哥，她常想殺死大哥哥，有時(shí)也仇恨媽媽……但是，和無(wú)數(shù)家庭一樣，瑪格麗特?杜拉斯作為家中最小的孩子，她能發(fā)揮的影響很小，她救不了她的小哥哥。由此，她的這個(gè)重大的愿望就被壓抑下去了，并最終在她的中國(guó)情人身上得以體現(xiàn)。盡管與中國(guó)情人相愛(ài)時(shí)，她還是未成年人，但在這個(gè)關(guān)系中，她好像是媽媽一樣，而中國(guó)情人卻像是一個(gè)柔弱的男孩。

    在小說(shuō)中，她細(xì)致入微地描繪說(shuō)，她多么愛(ài)中國(guó)情人的柔弱。杜拉斯的小哥哥27歲時(shí)死掉了，當(dāng)時(shí)，她感到切膚之痛，這種痛苦，和她剛分娩后的孩子死去帶給她的痛苦一樣。痛苦的另一面，是她對(duì)小哥哥的無(wú)比的愛(ài)，而這種愛(ài)，讀上去和她對(duì)柔弱的中國(guó)情人的愛(ài)，非常相像。在家中，瑪格麗特?杜拉斯和柔弱的小哥哥站在一起，愛(ài)他，用強(qiáng)硬的姿態(tài)與暴虐的大哥哥和偏心的媽媽抗?fàn)?。她試圖拯救小哥哥，但她失敗了。這種失敗，這種未被實(shí)現(xiàn)的愿望最終糾纏了杜拉斯一生。她先是在未成年時(shí)愛(ài)上和小哥哥一樣柔弱的中國(guó)情人，后來(lái)又在她60歲時(shí)的時(shí)候，與一個(gè)同樣柔弱的20多歲的男人相愛(ài)。

    通過(guò)上面的故事，我們引出這樣一個(gè)名詞，就是拖累癥。拖累癥指的是這樣一種心態(tài)：看到別人的痛苦，就忍不住想幫對(duì)方，而且是沒(méi)有原則地幫助對(duì)方。

    看上去，拖累癥屬于美好的范疇，其實(shí)遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。

    美國(guó)心理學(xué)家托馬斯?摩爾在他的著作《少有人走的路》中寫道：“我們不能剝奪另一個(gè)人從痛苦中受益的權(quán)利。”

    這句話的意思是，一個(gè)人勢(shì)必會(huì)從受挫中成長(zhǎng)，如果他能做到這一點(diǎn)，那么他的個(gè)人能力就會(huì)得以發(fā)展。由此，假若我們替這個(gè)人背負(fù)他的痛苦，幫他化解一切難題，那么，這個(gè)人就無(wú)法得以成長(zhǎng)。所以孩子的痛苦由孩子自己承受，他才會(huì)成長(zhǎng)。但是不拋棄孩子，愛(ài)孩子，給他力量。

患有拖累癥的人，看到別人的苦難，就仿佛那是自己的苦難一樣，于是先會(huì)拋出一大堆建議，如果對(duì)方不主動(dòng)改變，那么他會(huì)撲上去，用盡力量幫對(duì)方解決他的問(wèn)題。然而，這樣一來(lái)，他就剝奪了對(duì)方“從痛苦中受益的權(quán)利”。假若對(duì)方是意志比較強(qiáng)大的人，那么就會(huì)討厭拖累癥患者，于是敬而遠(yuǎn)之。假若對(duì)方是有依賴習(xí)慣的人，那么就會(huì)和拖累癥患者粘到一起。由此，他們逐漸沉溺到這樣一種關(guān)系模式——你忘我地幫助一個(gè)人，而那個(gè)人會(huì)嚴(yán)重依賴你。

并且，依賴你的同時(shí)，這個(gè)依賴者常常會(huì)不感恩。譬如，一個(gè)女子找了個(gè)酒鬼丈夫，她養(yǎng)他，他依賴她，同時(shí)還常常揍她。更重要的是，當(dāng)這個(gè)酒鬼男人找了心理醫(yī)生，酒癮越來(lái)越小時(shí)，這個(gè)好妻子卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的焦慮。原來(lái)，這個(gè)妻子看似是原來(lái)關(guān)系模式的受害者，但其實(shí)也是某種程度上的受益者，那個(gè)酒鬼丈夫幾乎一無(wú)是處，于是她在這個(gè)關(guān)系中就有了這樣的心理意義上的好處——“我永遠(yuǎn)是正確的，一切問(wèn)題都是他造成的”?，F(xiàn)在，酒鬼丈夫要變好了，她原來(lái)的這個(gè)邏輯就不成立了，她就必須承擔(dān)這個(gè)關(guān)系中的一些屬于自己的責(zé)任了。于是，她開(kāi)始焦慮，因?yàn)樗恢痹谟眠@個(gè)邏輯逃避自己的問(wèn)題，逃避屬于自己的責(zé)任。

    極端情況下，拖累癥還隱含著這樣一種邏輯：人們注定是忘恩負(fù)義的，而我是永遠(yuǎn)的圣人。

    托馬斯?摩爾還有一句話，可作為拖累癥者的座右銘——真愛(ài)非?？少F，必須只給值得的人。

    現(xiàn)實(shí)生活中，我也常見(jiàn)到類似的情形。一個(gè)女子，她非常優(yōu)秀，但最優(yōu)秀的男人對(duì)她沒(méi)有吸引力，她喜歡的都是同一類男子——他們外在條件優(yōu)秀但自我評(píng)價(jià)卻極低。她說(shuō)，她一定能改變他們，讓他們相信，他們有多優(yōu)秀。這是她的一個(gè)重大的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，而她也努力地試圖拯救過(guò)兩名類似的男子，但她一次都未獲得成功。

    拖累癥患者也有類似的心理。他們有時(shí)想拯救朋友，有時(shí)想拯救愛(ài)人，有時(shí)想拯救孩子，有時(shí)則想拯救素不相識(shí)的陌生人。但是，假若能深入地去了解自己，他們童年時(shí)不是想拯救自己，就是想改變父母、兄弟姐妹等親人。這兩者是合而為一的，童年時(shí)想改變親人，其實(shí)就是想讓親人多愛(ài)自己。但是，任何人，只有自己愿意努力改變自己時(shí)，性格的改變才有可能。假若一個(gè)人不愿意主動(dòng)去改變，那么任何人想改變他的努力只怕只有失敗，而沒(méi)有成功的可能。

    自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言=內(nèi)在關(guān)系的對(duì)話

    并且“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”這個(gè)詞不能細(xì)致地描繪出它的本來(lái)含義。這個(gè)詞很容易令人以為，能否有一個(gè)好的內(nèi)在的預(yù)言，是一個(gè)人自己說(shuō)了算。但實(shí)際上，這個(gè)所謂的“自我預(yù)言”，常是一個(gè)人內(nèi)在關(guān)系的對(duì)話。這個(gè)內(nèi)在關(guān)系的核心，是“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”。

    其實(shí)，每個(gè)重要的親人，都會(huì)內(nèi)化到我們心靈深處，我們童年時(shí)與每一個(gè)重要親人的關(guān)系模式，都可能會(huì)成為我們內(nèi)在關(guān)系模式的重要組成部分，并在我們目前的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中得以體現(xiàn)。由此，所謂的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，其實(shí)就是我們童年時(shí)與重要親人的關(guān)系中所形成的一些結(jié)論性的東西。

    假若一個(gè)人屢屢遭受重要親人的拋棄，他就可能形成自暴自棄的預(yù)言。相反，假若一個(gè)人得到了大多數(shù)重要親人的愛(ài)與認(rèn)可，他就可能形成陽(yáng)光燦爛的預(yù)言，等長(zhǎng)大后，會(huì)堅(jiān)信自己在任何情況下都可以贏得別人的愛(ài)與認(rèn)可。譬如，我一個(gè)朋友說(shuō)，她心理一直有一個(gè)信念：大家都會(huì)喜歡她。因?yàn)檫@樣的一個(gè)信念，她會(huì)很自如地和每一個(gè)人交往，不僅在普通場(chǎng)合，她靠這個(gè)信念交往了許多朋友。在商務(wù)場(chǎng)合，她一樣能和每一個(gè)人平等相處，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方地位很高而覺(jué)得自己低人一等，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)方地位低而自己趾高氣揚(yáng)。于是，她在相當(dāng)程度上跨越了商務(wù)場(chǎng)合的送禮、請(qǐng)客等煩人的潛規(guī)則的障礙，用一顆最簡(jiǎn)單的心獲得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/span>

    她為什么能有這樣的一個(gè)信念，這樣的一個(gè)積極自信自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言？因?yàn)樗龔男【瞳@得了幾乎所有家人和重要親人的愛(ài)。

    被愛(ài)，才會(huì)覺(jué)得自己有價(jià)值,有價(jià)值才有自信,才對(duì)自己有積極的預(yù)言,好的預(yù)言。不是像姜一樣，覺(jué)得自己不夠好。

    很多人在社交中特別過(guò)敏、特別自卑，很容易在乎別人的反應(yīng)，這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心中總有一個(gè)消極的預(yù)言——我是不受歡迎的。這種消極的預(yù)言的形成，常常是因?yàn)樗麄冊(cè)谧约杭抑胁皇荜P(guān)注，或者他們的家庭整體上都對(duì)社會(huì)交往有強(qiáng)烈的抵觸和自卑。

    告訴孩子做好自己,你就夠好了,不需要變成誰(shuí)誰(shuí),做好自己，你是好的，可愛(ài)的,很值的我愛(ài)的好孩子,你就夠好了,會(huì)越來(lái)越好。

    同時(shí)，我們也必須看到，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的重要性，恰恰意味著，我們是自己命運(yùn)的主動(dòng)參與者，我們主要是被自己內(nèi)在的東西所決定的，而不是被外在的所謂命運(yùn)給強(qiáng)加的。

    總結(jié)一下今天講課的內(nèi)容：

第五定律：主動(dòng)傷害自己，就不怕被傷害了，這個(gè)可怕的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言來(lái)自于內(nèi)在關(guān)系的對(duì)話。內(nèi)在關(guān)系來(lái)自于原生家庭的關(guān)系模式，認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系的模式，對(duì)我們自己要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)成長(zhǎng)，對(duì)下一代要盡量避免這樣的傷害。

杜京葉搜集整理