教育的手段不是教訓(xùn)，而是從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。因?yàn)橹橇逃?、道德教育、?xí)慣教育都帶有規(guī)范性，因此必然需要一定程度的強(qiáng)制性。事實(shí)上，教育和學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是對(duì)自然的糾正和對(duì)野性的改造，沒有強(qiáng)制性也就談不上教育。

    如果說早期的數(shù)學(xué)訓(xùn)練對(duì)孩子的智力開發(fā)起了非常重要的作用，使他的潛意識(shí)時(shí)里埋藏了強(qiáng)大的數(shù)學(xué)因子，為他后來在數(shù)學(xué)上的發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，那未早期的習(xí)慣培養(yǎng)對(duì)他未來的成才起著更決定性的作用。如果沒有后者的配合，即使最聰明的頭腦、最強(qiáng)大的數(shù)學(xué)根基，仍然無法登上數(shù)學(xué)寶座的高峰，因?yàn)榭茖W(xué)的道路上到處披滿荊棘，對(duì)于一個(gè)沒有良好習(xí)慣的人，往往會(huì)經(jīng)不住“魔鬼”的誘惑和“惡獸”的恐嚇，結(jié)果半途而廢，一事無成。相反，對(duì)于一個(gè)有良好習(xí)慣，強(qiáng)大的非智力素質(zhì)、氣概恢宏的人來說，即使沒有很好的數(shù)學(xué)根基，也仍然能在別的領(lǐng)域里找到自己的成功之路，不成功于此，必成功于彼。

    三歲以后，我們開始對(duì)天文進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練。十七世紀(jì)英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾提出：教育的手段不是教訓(xùn)，而是從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。我們當(dāng)時(shí)也正是以這個(gè)原則為指導(dǎo)，特別注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。

    前面已經(jīng)說過，天文沒有進(jìn)過幼兒班，學(xué)前階段的教育全部是自己親自做的。我們的目的就是為了使孩子能夠在自己的親自掌握下進(jìn)行全方位的早期教育，包括早期智力教育和行為習(xí)化，避免在不正規(guī)的幼兒班里染上一些不良的習(xí)慣。

    我們給他專用的書包，里面放紙、筆、書、薄等學(xué)習(xí)用品，而且給他固定的學(xué)習(xí)座位，一切仿照學(xué)校的模式。在開始正式上課前，還特別在爺爺?shù)摹靶⑼ァ鄙戏傧泓c(diǎn)燭，三拜九叩，告知爺爺，孫兒天文今天開始正式讀書了，目的是讓孩子有一個(gè)新的起點(diǎn)的感覺。

    以后每天嚴(yán)格按規(guī)定時(shí)間上課、講故事、然后在故事里提出數(shù)學(xué)題目給他去做，培養(yǎng)他的興趣，讓他一開始就養(yǎng)成遵守時(shí)間和正規(guī)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，雖然每天安`排的時(shí)間不多，只有一兩個(gè)小時(shí)間，但對(duì)他養(yǎng)成良好的習(xí)慣卻很有作用。遵守時(shí)間是人生最主要的習(xí)慣之一，也是人的一項(xiàng)重要品格，必須從少培養(yǎng)而成。世界上有太多的不遵守時(shí)間的人，主要是從少?zèng)]有培養(yǎng)好遵守的習(xí)慣。

    玩具不能太多，多了就會(huì)感到厭倦，而且不會(huì)去珍惜，少才會(huì)好好珍惜，而且玩起來也會(huì)認(rèn)真。我們只給孩子很少的玩具，而且一定要玩得有名堂、有花樣，按照一定的要求去玩。例如，積木和拼板，每天要求他擺新花樣，而且要把每一塊積木都用上，由此來培養(yǎng)他的創(chuàng)新精神和完成的習(xí)慣。

    四歲在右，我們開始鼓勵(lì)天文收集香煙殼和火柴商標(biāo)，來發(fā)展他的興趣和愛好。他特別喜歡的是看連環(huán)畫和收藏連環(huán)畫，他總共收藏了肆百多本連環(huán)畫，至今還保存著。我還教他如何編號(hào)和分類。藏書和編號(hào)分類的習(xí)慣養(yǎng)成后，對(duì)他今后的學(xué)習(xí)和處事都有很大的好處。

    從五歲開始，我們就教他愛惜財(cái)物，懂得節(jié)儉，并培養(yǎng)他儲(chǔ)蓄存錢的習(xí)慣，給他制作了一個(gè)存折，把每年過年時(shí)親友給他的壓歲錢和我們平時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)給他的錢儲(chǔ)蓄起來。這習(xí)慣不僅使他從小學(xué)支了理財(cái)?shù)姆椒?，而且培養(yǎng)了一種節(jié)約的德性。這德性對(duì)于人生來說乃是超出金錢之上的無價(jià)之寶，由它可以發(fā)展出其他方面更多的崇高品格，而這些品格是取之不盡，用之不竭的力量源泉。天文這習(xí)慣一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，出國(guó)留學(xué)時(shí)，他把他多年來的儲(chǔ)蓄全部交給我們，竟有三千元之多。這些錢除了壓歲錢和我們平時(shí)給他的獎(jiǎng)勵(lì)之外，還有一部分是學(xué)校給他的獎(jiǎng)學(xué)金積蓄起來的。

    有人說要讓孩子自由自在的玩，我們的經(jīng)驗(yàn)恰巧想反。如果自由自在的玩習(xí)慣了之后，再去培養(yǎng)他認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是很困難的事，至少是事倍功半的蠢行。而一開始就去培養(yǎng)他的認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣，則是很輕松很自然的事。當(dāng)今科學(xué)的發(fā)展，使人類全方位地去改造世界，從無機(jī)的自然界到生物界到人類；從分子原子到基本粒子，甚至連人類的基因都屬于被改造之列。為什么唯獨(dú)決定人類智能發(fā)展的早期教育這一重大問題上，必須停留在無能為力的原始階段，采等待成熟的消極態(tài)度，而讓孩子象野花一樣自由自在的生長(zhǎng)呢？為什么不能通過有效的“強(qiáng)制”手段使其期朝有利的方向發(fā)展呢？

    人類由動(dòng)物進(jìn)化而來，據(jù)現(xiàn)代科學(xué)理論，人類生下來具有動(dòng)物的本性，其之所以成為萬物之靈的人類是因?yàn)榫哂袑W(xué)習(xí)的本能。如果不從一開始就充分利用這一本能，讓孩子的智能得以開發(fā)并學(xué)習(xí)規(guī)范的行為習(xí)慣，則其“動(dòng)物性”的本能得到了充分的發(fā)展，等到以后開始正規(guī)教育時(shí)，必須用很大的力氣才能把這些“本性”糾正過來。于是人們只得與孩子一起去經(jīng)歷“再教育”的艱難歲月，這對(duì)孩子來說不僅是時(shí)間上的浪費(fèi)，而且也是一種精神負(fù)擔(dān)，大腦皮層上動(dòng)力定型的改變不是一件輕松的事。這就是善良的人們對(duì)兒童的真誠(chéng)關(guān)切所帶來的苦果。作為父母，我們何嘗不疼愛自己的孩子，況且是第一個(gè)孩子。但是為了培養(yǎng)孩子成才、為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，我們總是咬咬牙關(guān)，在重大的原則問題上，我們一絲不茍，總是做出一副很嚴(yán)肅的樣子，儼然一副嚴(yán)師的外表，該強(qiáng)制的地方，我們從不放松，我始終沒有忘記父親早年教導(dǎo)我們的孟子的名方：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。

    當(dāng)然，我們平時(shí)總是以真誠(chéng)的慈愛去關(guān)懷他，那怕是最細(xì)小的細(xì)節(jié)，我們都能關(guān)懷備至，在家庭中創(chuàng)造一個(gè)極其良好的氛圍，使他幼小的心靈能夠在我們的愛的雨露中健康的成長(zhǎng)。

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