判斷兒童行為的標(biāo)準(zhǔn)
(2010-04-24 11:59:00)
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在“善”與“惡”這兩個(gè)字里,其實(shí)包含了很多概念,而我們?cè)凇皩?shí)際與小孩相處”時(shí),特別會(huì)搞混它們的意義。
當(dāng)我們不了解小孩子的需要,時(shí)時(shí)刻刻都在阻止他們自己探尋這個(gè)奇妙世界的一切(譬如:什么都想碰)時(shí),我們會(huì)誤以為3—6歲的小孩子有“惡”的傾向,其實(shí)那經(jīng)常只是些造成大人煩惱的行為而已。小孩子只知道順從“自然趨向”,被引導(dǎo)去“配合著自己的動(dòng)作”及搜集各種印象,特別是觸覺(jué)。所以,當(dāng)他被禁止時(shí),自然而然便“不順從”,而這些不順從形成了他的“頑皮性”。
如果我們用正確的發(fā)展“方法”給他們?nèi)康淖杂?,叛逆便沒(méi)有理由存在,那么它的消失也沒(méi)什么稀奇的。
此外,用一連串突然的“喜悅”代替過(guò)去一堆的“喧鬧”,小孩的道德性會(huì)將沉靜與溫和帶人,使他表現(xiàn)在外是一個(gè)不同的人。
正是大人刺激小孩呈現(xiàn)“為生存而奮斗”的暴力?!案鶕?jù)他們心理發(fā)展需要”,為了生存,他們經(jīng)常被迫奪走我們身邊的東西,因?yàn)槟切〇|西對(duì)他們而言似乎是必要的。他們必須與我們的規(guī)定相違,有時(shí)甚至于必須與其他小孩爭(zhēng)奪他們想要的東西。
若我們能給小孩“生存的方法”,那種搶奪便會(huì)消失,取而代之的是活潑舒展開(kāi)來(lái)的生命力。當(dāng)腦部仍快速成長(zhǎng)的困難時(shí)刻,這個(gè)問(wèn)題牽涉到一個(gè)與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)的保健原則。對(duì)于研究幼童疾病及神經(jīng)錯(cuò)亂的專(zhuān)家,必定對(duì)這個(gè)事實(shí)很感興趣。人的內(nèi)心活動(dòng)及啟蒙時(shí)期,是被特別的與生命的需要所控制的,如果我們希望人類(lèi)健康,就不該忘記這些需要。
因?yàn)檫@個(gè)緣故,培養(yǎng)和保護(hù)兒童潛在活動(dòng)的教學(xué)方法,不僅關(guān)系著學(xué)校當(dāng)局、老師,也關(guān)系著家庭,對(duì)母親尤其重要。
更深入一個(gè)問(wèn)題,往往是獲得正確答案的不二法則。譬如:假設(shè)我們看到兩人為塊面包打架,我們可能會(huì)說(shuō):“人類(lèi)真壞!”但是,如果我們進(jìn)入一問(wèn)相當(dāng)溫暖的飲食店,看到大家安靜地找個(gè)位置,選擇自己的食物,誰(shuí)也不羨慕誰(shuí),我們這次可能會(huì)說(shuō):“人類(lèi)真是和善啊!”很明顯的,善與惡絕對(duì)不像前述例子一樣狹隘。舉例而言,我們可提供很棒的飲食店給全部的人,但并不直接影響他們的道德問(wèn)題。確實(shí)有人會(huì)說(shuō),以外貌評(píng)斷,吃得好的人“較好”、 “較安靜”、“較少犯罪”,至少比起來(lái)營(yíng)養(yǎng)不良的國(guó)家更是如此。但是若說(shuō)要使人好,把他們喂飽就“足夠”了,那就是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。
然而,我們也不可否認(rèn),“營(yíng)養(yǎng)”是獲得善良的基本因素,因?yàn)橹辽偎伞俺ァ币蛉狈κ澄锒鸬摹皭盒小奔啊巴纯唷薄?br />
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