蒙特梭利教育系列轉(zhuǎn)載（四）

可以用六個字來評價蒙臺梭利教育：真實、實用、完整。

說它真實，是因為蒙氏理論是以蒙臺梭利對兒童的觀察、發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，是從活生生的孩子那里得來的生動經(jīng)驗。在講授蒙氏理論的課堂上，最為興奮的是那些年輕的、對育兒經(jīng)歷記憶猶新的媽媽，她們不停地交頭接耳：“沒錯！我女兒就是這樣！”“簡直太對了！我兒子就這樣！”也許因為蒙臺梭利本是學(xué)醫(yī)出身，她秉著科學(xué)精神，對兒童進(jìn)行了長期、細(xì)致的觀察分析，這些精到的觀察分析使她有別于許多教育理論家。蒙氏不僅僅是個理論家，她還是個實干家，根據(jù)她的理論發(fā)明了新的教具，在自己開辦的兒童之家里使用。在繼承前人、反復(fù)試驗的基礎(chǔ)上，她發(fā)展出自己的一套完整的、可以實際操作的教育體系，包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教具、教學(xué)步驟與方法、對兒童的觀察記錄、日常秩序乃至教師的行為規(guī)范等各個方面。因此，蒙臺梭利可以稱得上是理論聯(lián)系實際的典范。

比如，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)，從出生到六歲，是生命中最重要的時期，是智力、思維習(xí)慣、品格及所有心理潛能發(fā)育形成的重要階段。兒童此時的心智具有極強的吸收力，通過多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，她的教育目標(biāo)就是為兒童的一生奠定智慧和品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)終生的自主學(xué)習(xí)、持之以恒的工作習(xí)慣。蒙臺梭利認(rèn)為在童年早期，教育的目的，應(yīng)該不是將一些經(jīng)過選擇的事實塞給小孩，而是培養(yǎng)其自發(fā)的學(xué)習(xí)欲望；培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神。她設(shè)計的教具，重視感官教育，使孩子不僅通過視覺，而且通過聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官來認(rèn)識世界。

蒙氏發(fā)現(xiàn)，兒童在六歲之前的不同階段，對秩序、行走、語言、手的運用、細(xì)小事物、獨立自主等有各種敏感期，在敏感期中，某一心理能力發(fā)展極為迅速。比如，帶過孩子的人都知道，孩子在1-2歲期間，非常喜歡走路，不是為了走到哪里，而是從走路的過程本身得到滿足，盡管走得搖搖晃晃，也堅決不肯大人抱。如果環(huán)境制約，無法讓孩子發(fā)展該方面能力，孩子會有挫折感。而如果充分利用敏感期，則事半功倍，既滿足孩子又達(dá)到教育效果。因此，蒙氏課程根據(jù)兒童敏感期設(shè)計活動，安排順序。比如針對行走敏感期的走線活動，針對手的運用敏感期的抓、倒、舀、夾、擠、轉(zhuǎn)、刺、切等動作協(xié)調(diào)活動，針對秩序敏感期的歸類活動，以及強調(diào)教室里的秩序等等。

 蒙臺梭利觀察到，兒童有自主學(xué)習(xí)的需求和能力。因此，蒙氏教具都擺放在低矮的架子上，供孩子自由取放。只要遵守一定的規(guī)則，比如將玩完的教具放回遠(yuǎn)處，孩子可以自己決定想玩什么，要玩多久。她還發(fā)現(xiàn)，兒童有強烈的個人自尊感，而成年人應(yīng)該保護(hù)他們的自尊感。因此，蒙氏教具的設(shè)計遵循由易到難的順序，教師也要把握好教具的難易程度，在孩子有成功的可能之前，決不讓她們貿(mào)然地經(jīng)歷失敗而失去自信。同時，蒙氏教具都具有自我糾錯功能，孩子不需要成年人的指點，就可以自己發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤。這樣進(jìn)一步培養(yǎng)了兒童自主學(xué)習(xí)的信心和能力。她相信，沒有一個人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己。一個真正受過教育的人，即使在結(jié)束蒙特梭利教室的課程后很長的一段時間，仍能持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，因為他具有一股發(fā)自內(nèi)心對于知識的好奇于熱愛，不斷激發(fā)他的學(xué)習(xí)動機。

如果要用六個字來概括蒙氏教育的原則，這就是：以兒童為中心。具體地說，就是：以對兒童的深入了解為依據(jù)，尊重兒童的人格尊嚴(yán)和成長步驟，處處為促進(jìn)兒童身心發(fā)育而非成年人的便利而設(shè)計，最終實現(xiàn)兒童的終生幸福和長遠(yuǎn)發(fā)展。