他，扭轉(zhuǎn)一億人命運(yùn)

文章來源：品格教育推展行動(dòng)聯(lián)盟

《他，扭轉(zhuǎn)一億人命運(yùn)》......期盼『無貧世界』到來！  
本篇文章摘自：商業(yè)周刊第 994 期
作者：曾如瑩

　　「貧窮應(yīng)該屬于博物館，不屬于文明世界！」為此信念，2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主尤努斯，離開妻女、放棄教職、返回孟加拉國(guó)。用27美元，30年光陰，打造出孟加拉國(guó)放款規(guī)模最大、專屬窮人的鄉(xiāng)村銀行。如今，鄉(xiāng)村銀行理念被應(yīng)用于40多國(guó)，全球1億人，因此掙脫貧窮循環(huán)。12月10日，和平獎(jiǎng)即將頒獎(jiǎng)，尤努斯領(lǐng)導(dǎo)的除貧計(jì)劃也正席卷全球，他向全球呼吁：2050年，達(dá)到「無貧世界」！

　　二○○六年十一月，孟加拉國(guó)陷入混亂之中。

　　孟加拉國(guó)朝野在看守內(nèi)閣問題上產(chǎn)生分歧，兩派群眾以木棍、石塊相互攻擊，焚燒公交車、火車，首都達(dá)卡對(duì)外交通全面封鎖。警察用催淚彈驅(qū)逐數(shù)以千計(jì)的示威者，一個(gè)月內(nèi)，沖突死亡人數(shù)逾三十人。第二大城吉大港，五十艘貨柜船被迫在孟加拉國(guó)灣等待。

　　十一月二十三日，我們?cè)趯?duì)外交通封鎖解除后第四天的半夜，飛抵孟加拉國(guó)。一個(gè)位于恒河三角洲、卻未受到老天祝福的國(guó)度。

　　午夜二時(shí)，機(jī)場(chǎng)外卻人影幢幢?；杓t的燈光映著塵沙遍天，被柵欄隔開的人群，盯著我們瞧。手腳快的年輕男子搶著幫我們辦通關(guān)手續(xù)，為了微薄的小費(fèi)。孟加拉國(guó)，這全球貪腐指數(shù)第五名，人口密度世界最高，八三％的人民活在每日收入不到兩美元的貧窮線下，人們擁擠著爭(zhēng)取最低限度的生存機(jī)會(huì)。

赤貧孟加拉國(guó)的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主 他 讓全球一億人掙脫貧窮輪回

　　然而，這個(gè)沖突不斷的國(guó)度，卻孕育出今年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主——穆罕默德?尤努斯（Muhammad Yunus）。十月十三日，挪威諾貝爾委員會(huì)主席丹道（Ole Danbolt）宣布：「尤努斯是第一位讓微型貸款成為對(duì)抗貧窮最有力的工具之一，……除非世界上一半以上的人提升地位，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和民主將無法達(dá)成?！?span lang="EN-US">

　　盡管這國(guó)家的人民活在貧窮線下的比率仍高居亞洲第一，仍有五七％文盲，七成地區(qū)缺電，但是比起三十年前已經(jīng)改善許多。

　　「Grameen」意即「鄉(xiāng)村」，一九七六年尤努斯創(chuàng)辦鄉(xiāng)村銀行前，沒有一家銀行愿意在孟加拉國(guó)鄉(xiāng)村設(shè)立據(jù)點(diǎn)。三十年前，尤努斯就鎖定貸款對(duì)象為每筆一百美元以下、沒有任何擔(dān)保品的窮人。目前，鄉(xiāng)村銀行貸款余額超過五十八億美元，為孟加拉國(guó)最大銀行，九四％股權(quán)屬于借款窮人。他們不稱窮人為借貸者，稱為會(huì)員，這是真正為窮人擁有的銀行。其據(jù)點(diǎn)遍布七萬兩千個(gè)村莊，每年協(xié)助五％貸款人脫離貧窮輪回，超過八成孟加拉國(guó)貧窮家庭受惠。

　　八○年代后，尤努斯將鄉(xiāng)村銀行經(jīng)驗(yàn)輸出菲律賓、馬來西亞、中國(guó)等四十個(gè)國(guó)家，受惠窮人超過一億人。

經(jīng)濟(jì)學(xué)博士放棄美國(guó)教職返鄉(xiāng)　饑荒與死亡，讓他既羞愧又憤怒

　　二○○五年，美國(guó)華頓商學(xué)院評(píng)選一九七九年以來全世界最有影響力的二十五位經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖，尤努斯名列其中，與比爾?蓋茲、杰克威爾許齊名。但是，他選擇的道路，卻是迥然不同的人生路徑。

　　一九四○年，出生于珠寶商的尤努斯，不但赴美取得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，受聘田納西州立大學(xué)助理教授職位，名下?lián)碛熊囎印⒎孔?，并與紅發(fā)碧眼的美籍妻子薇拉（Vera）結(jié)婚。相較于絕大多數(shù)在貧困線下掙扎的孟加拉國(guó)人，尤努斯的生活富足且美好。

　　一九七一年底，孟加拉國(guó)在千瘡百孔中宣布獨(dú)立。來年，三十二歲的尤努斯辭去美國(guó)教職，帶著新婚妻子奔回祖國(guó)。同時(shí)在美念書的其它五名孟加拉國(guó)學(xué)生同儕，只有他選擇回國(guó)。放棄大庭園房子，先進(jìn)的生活設(shè)備，回到這個(gè)街上充滿乞丐、幾近餓死的母親和嬰兒、水質(zhì)嚴(yán)重污染、連抽水馬桶都沒有的祖國(guó)。

　　一九七四年，孟加拉國(guó)發(fā)生大饑荒。

　　從孟加拉國(guó)獨(dú)立后的三年，因戰(zhàn)爭(zhēng)與饑荒死亡的人數(shù)超過四百萬人。一幕幕景象撼動(dòng)著當(dāng)時(shí)擔(dān)任吉大港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任的尤努斯——饑民如幽魂般涌入城市，到處坐的是骨瘦如柴的人，他們面無表情，看不出是死是活。他們看起來都很像：畏縮在一旁的老人看起來就像是小孩；因?yàn)轲囸I兩頰凹陷的小孩倒臥路邊，看起來就像是老人。這些災(zāi)民沒有力氣向城里的人乞討，他們只是坐著等待著死亡的降臨，「一切都發(fā)生得很快，逐漸的，你發(fā)現(xiàn)死亡和生命的界線越來越模糊?！菇邮鼙究?dú)家專訪的尤努斯回憶。

改用「蠕蟲」視角看世界　驚覺二十七美元就能困住四十二個(gè)人

　　無力感開始在他心中涌現(xiàn)，他深感羞愧，以及憤怒?！冈谡n堂上，我用著完美無比的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，教導(dǎo)我的學(xué)生，我曾經(jīng)為這些理論悸動(dòng)，跟他們說這些理論可以解決各種社會(huì)問題。但是，在大學(xué)之外，一堆躺在走廊和街上的人正死于饑餓，我不禁想，這些理論到底有什么用途？我怎么用理論跟學(xué)生解釋外面的世界？」

　　他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)大學(xué)在學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活之間，制造了巨大的鴻溝，為了減輕自己的羞愧感，尤努斯開始放下課本，走入鄉(xiāng)村。他決定，不再以「將世界放在掌心的『鳥瞰』（bird's eye）態(tài)度審視窮人世界」，而改以「蠕蟲」（worm's eye）角度，透過貼身近訪，走入貧窮世界。

　　于是，他帶領(lǐng)學(xué)生走訪大學(xué)附近貧窮村落，希望找出協(xié)助窮人的辦法。「他試著用心去看，孟加拉國(guó)的貧窮隨處可見，其它的教授卻視而不見，當(dāng)大家在講經(jīng)濟(jì)學(xué)巨型理論時(shí)，沒有一個(gè)人像他一樣，想去解決一個(gè)人為何貧窮，」三十年前尤努斯的學(xué)生、現(xiàn)任鄉(xiāng)村銀行國(guó)際課程副總經(jīng)理珍娜（Jannat Quanine）說。

　　一九七六年，尤努斯和同事走訪大學(xué)附近村落Jobra，穿過泥土搭建的茅草屋，以及裸身奔跑的孩童，他看到一名婦女，蜷曲身體蹲在地上，指甲沾滿污泥的手飛快編織著竹椅。他走了過去。二十一歲的婦女叫做蘇菲亞（Sufiya），因?yàn)殚L(zhǎng)年工作，容貌比實(shí)際年齡看來更老。

「買這些竹子花你多少錢？」尤努斯問。

「五塔卡，」婦女說。

「你自己有五塔卡嗎？」

「沒有，我借來的，做完竹椅后，我必須賣給債主?！?span lang="EN-US">

「一張竹椅你可以賣多少錢？」

「五?五塔卡?！?span lang="EN-US">

「那你不是只賺○?五塔卡？」尤努斯皺起眉頭。

　　他思緒不斷翻滾。○?五塔卡，約當(dāng)○?○二美元的利潤(rùn)，只夠讓婦女溫飽，「他們?cè)趺从心芰π蘩矸课?、買衣服？她的小孩如何打破這種貧窮輪回？」在她身上，尤努斯看到一個(gè)悲慘的人生，即便是她的孩子也無力脫離貧窮。窮人因?yàn)闊o法向銀行借貸，只能依靠地下錢莊高利貸，或受契約捆綁，只能將產(chǎn)品賣給提供原料的中間商。貧窮，把他們綁進(jìn)緊繃的循環(huán)，不斷輪回每個(gè)世代，「多么聰明的奴役手法！」他氣憤。

　　于是他花了一周調(diào)查該村，了解多少人過著像蘇菲亞的生活，結(jié)果令人震驚。

　　有四十二位村民，只借貸到二十七美元（約八百五十六塔卡）?！柑彀?！所有家庭遭受到的苦難居然只為了二十七美元？」尤努斯無法相信，僅僅二十七美元，就讓四十二個(gè)手藝高超的村民，陷入奴隸般的生活?！肝矣X得很羞恥，這個(gè)國(guó)家，居然沒有人可以提供二十七美元，給四十二個(gè)擁有工作能力的窮人？」

　　于是，他掏出二十七美元借給這些村民，村民看他的眼光，就像看到神，「假設(shè)你能用這么少一點(diǎn)錢，讓很多人都快樂，為何不幫助更多的人？」尤努斯心想。

　　那一晚，夜光映照在尤努斯的房間里，「我在床上翻來覆去，就是睡不著。當(dāng)我在學(xué)校向?qū)W生解釋，為何我們的五年國(guó)家發(fā)展計(jì)劃要花上億元，而就在學(xué)校外，生命為了○?○二美元掙扎，」他痛恨自己，「我很生氣，氣自己，甚至是生幾千個(gè)教授的氣，為什么我們沒有試圖去解決這樣的問題？為什么我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的課沒辦法反映蘇菲亞的生活？」過去十六年他學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一點(diǎn)都派不上用場(chǎng)?！讣偃玎l(xiāng)村附近的大學(xué)是知識(shí)寶庫(kù)，為什么沒法將知識(shí)散播出去？」他不斷反問自己。

扭轉(zhuǎn)貧窮，要做「插在輪軸的棍子」　相信窮人能守信用，成立鄉(xiāng)村銀行

　　隔天，尤努斯開車前往銀行，希望銀行經(jīng)理能貸款給窮人，答復(fù)是窮人沒有擔(dān)保品，村民不識(shí)字所以無法填寫借款表格而拒絕。尤努斯辯駁。經(jīng)理只冷淡的響應(yīng)一句：「教授你是個(gè)理想主義者，生活在書本和理論之中，銀行業(yè)務(wù)沒有這么簡(jiǎn)單?！?span lang="EN-US">

　　經(jīng)過一下午爭(zhēng)辯，最終，尤努斯自愿擔(dān)任保人。銀行經(jīng)理盯著他，好似他是個(gè)瘋子?！改钦俏蚁胍?，我想成為插在輪軸里的棍子，最終使這個(gè)該死的機(jī)器停下來?！褂扰拐f。

　　長(zhǎng)達(dá)兩年，即便窮人百分百還款，銀行都要透過各種方式要求尤努斯為窮人借款背書保證，就是不肯和窮人直接打交道，然而尤努斯堅(jiān)信窮人是有信用的：「因?yàn)楦F人知道，信用是他們打破貧窮最后的機(jī)會(huì)。」

　　一九七六年，尤努斯說服孟加拉國(guó)農(nóng)業(yè)銀行，在該銀行架構(gòu)下成立一個(gè)「鄉(xiāng)村銀行」實(shí)驗(yàn)分行。一年后，該鄉(xiāng)村銀行的貸款業(yè)務(wù)已經(jīng)累積五百位借款人，還款比率超越九九％。一場(chǎng)研討會(huì)中，一位銀行家聆聽尤努斯的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不耐煩的打斷他：「教授，你的實(shí)驗(yàn)只是在一個(gè)村子里成功，假設(shè)你有能耐，應(yīng)該推到一個(gè)區(qū)去，而不是僅限于一個(gè)村子，」他挑釁的說。

　　「我想證明給他們看?！褂扰拐f。

　　他選擇了達(dá)卡附近的坦卡里（Tangali）區(qū)，做為第二實(shí)驗(yàn)地。這里到處都有解放軍，可以拿槍隨時(shí)結(jié)束一個(gè)人生命。尤努斯回憶，走進(jìn)村里，路中間、墻角，到處是死尸，樹上布滿吊死者，他每天跨過尸體，來回于村莊路上。

對(duì)他最大的難題，不是安全，而是宗教上的抵制。

　　違反宗教風(fēng)俗，以婦女為放款對(duì)象 日曬雨淋，說服窮人借款、自食其力

　　尤努斯回憶：「婦女受到如畜生般的待遇。」這國(guó)家有八成三的人篤信回教，回教教義并不鼓勵(lì)女性借貸，連當(dāng)時(shí)受過教育的菁英或者專家都認(rèn)為，借錢給女性毫無意義，他們會(huì)把錢拿給丈夫，不如借給沒有工作的丈夫。以至于，傳統(tǒng)孟加拉國(guó)銀行對(duì)女性放款金額不到一％。即便那一％的女性貸款者，也必須由丈夫或爸爸簽下同意書，才能向銀行借款。

　　尤努斯不只挑戰(zhàn)制度，也挑戰(zhàn)文化。他挑戰(zhàn)「窮人沒有信用」的銀行慣例后，接下來，他要顛覆「為男性建立銀行」的傳統(tǒng)觀念。

　　他違反風(fēng)俗習(xí)慣，以婦女為放款對(duì)象，因?yàn)椤高^去經(jīng)驗(yàn)顯示，婦女會(huì)把錢用在家庭和小孩的教育身上，丈夫會(huì)花在娛樂?！共贿^，這相當(dāng)困難，即便放了一塊板子寫：「我想借錢給婦女」，根本無意義，有八成五的鄉(xiāng)村婦女不識(shí)字。村里的宗教領(lǐng)袖，更不斷放出謠言，例如「加入鄉(xiāng)村銀行等于變成基督徒，將來不得以伊斯蘭葬禮安葬」，讓婦女心生畏懼。

　　根據(jù)回教教義，假設(shè)婦女單獨(dú)在家，男性不能進(jìn)去屋里。尤努斯只好帶著女行員，他會(huì)站在廣場(chǎng)，讓每一位婦女都可以看到他，他一一解答任何問題，「有時(shí)候來來回回持續(xù)一個(gè)小時(shí)以上，我還是無法說服他們借錢?！?span lang="EN-US">

　　七到十月是孟加拉國(guó)雨季，尤努斯會(huì)到茅草屋避雨。坐在由竹子搭建的屋子，「黑暗里我可以感受到透過竹子，有很多雙眼睛正透過竹子的細(xì)縫在看我?！垢舯诘膵D女透過細(xì)縫，一雙雙眼睛在黑暗中窺視。

　　慢慢的，婦女們改成背對(duì)著尤努斯，或者用薄紗蓋住臉和教授對(duì)話。過去是尤努斯的學(xué)生，目前是鄉(xiāng)村銀行總經(jīng)理努嘉罕（Nurjahan Begum）描述，后來有些婦女著急想問問題，顧不得教規(guī)，逐漸掀起頭紗直接和教授對(duì)話。

　　尤努斯不但是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、銀行家，甚至是一位苦口婆心的「?jìng)鹘淌俊埂?span lang="EN-US">

　　為了啟發(fā)鄉(xiāng)村婦女自食其力做生意，尤努斯常跑到鄉(xiāng)村閑聊，「有時(shí)候我會(huì)問，誰做的食物最好吃？」建議她何不自己販賣食物？這些婦女趕忙搖頭：「不不，不能賣食物，食物是拿來吃的，不是拿來賣的?！褂扰乖囍昧硪环N方式問「你丈夫在從市集回來時(shí)，他會(huì)買餅干和糖果給小孩嗎？」婦女說「有啊有啊，他買了糖果給小孩?！埂赴『?！你不是說食物不能賣嗎？有人做了食物到市集賣，你丈夫買了，為何你說你不能賣食物？」尤努斯反問。  

　　就是這種方式讓對(duì)話更有趣，并逐漸解除根深柢固的想法。婦女開始思考，「有人到市集賣食物，我丈夫到市集買食物，所以食物是能賣的」，婦女逐漸連結(jié)既有知識(shí)和新觀念，自食其力的思想種子慢慢發(fā)芽?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村銀行會(huì)員九六％以上是婦女，而商業(yè)銀行只有一％。

為創(chuàng)辦窮人銀行而失去妻女　「這是我的選擇，我不后悔」

　　在一九八三年鄉(xiāng)村銀行成立七年后，該行終于從政府手中取得銀行執(zhí)照，正式成為一家獨(dú)立銀行。

　　而他第一任妻子薇拉，以及大女兒莫妮卡（Monica Yunus），也離開他六年。

　　在鄉(xiāng)村銀行創(chuàng)辦的同一年，尤努斯大女兒莫妮卡誕生。莫妮卡四個(gè)月大時(shí)，有一天，尤努斯回家，薇拉抱著莫妮卡，開口說：「我們回到美國(guó)，好不好？」尤努斯愣住了。她無法在一個(gè)死亡頻仍、文盲率逾五成、又處處有擁槍自重軍隊(duì)的國(guó)度里，養(yǎng)大她的孩子。

　　回憶這一段，尤努斯一貫昂揚(yáng)的神情轉(zhuǎn)為落寞，光芒迅速消退，我們看到一位失落的父親?！高@是我的選擇，我不后悔。」雖然這么說，但是他的眼神卻黯淡了。

　　在家庭和事業(yè)之間，他選擇后者。六個(gè)月后，他簽下離婚協(xié)議書，失去了妻子與女兒。

　　他錯(cuò)過了莫妮卡每一個(gè)重要時(shí)刻，第一次學(xué)會(huì)走路，說的第一句話，當(dāng)莫妮卡從紐約知名音樂學(xué)校茱利亞音樂學(xué)院畢業(yè)時(shí)，他正在孟加拉國(guó)村莊了解微型貸款的問題，無暇參加畢業(yè)典禮。長(zhǎng)達(dá)二十八年，前妻不肯讓莫妮卡回到孟加拉國(guó)，尤努斯每年存的錢，只夠他一年三次飛到美國(guó)去見女兒。他放棄自己幸福，一心打造窮人追求幸福與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的權(quán)利。

　　提及女兒，尤努斯起身拉開抽屜，取出莫妮卡照片，深情凝視著。擔(dān)任紐約大都會(huì)歌劇院女高音的莫妮卡，將在十二月十日，諾貝爾和平獎(jiǎng)奧斯陸頒獎(jiǎng)典禮中獻(xiàn)唱。戰(zhàn)爭(zhēng)與貧窮，阻隔了二十八年的父女親情，這一刻，在全世界的掌聲中，得到彌補(bǔ)。

　　不僅提供窮人借貸平臺(tái)，他進(jìn)一步以該平臺(tái)推動(dòng)孟加拉國(guó)人民的民主、教育、健康觀念。鄉(xiāng)村銀行制定十六條法規(guī)，例如，任何加入鄉(xiāng)村銀行的人都需使用干凈的水，小孩必須接受教育，必須修建廁所，必須互相幫助，并鼓勵(lì)投票。一九九一年國(guó)會(huì)大選時(shí)，尤努斯規(guī)定所有行員都要讓旗下的登記成為選民，「參與民主是這群窮人最大的資產(chǎn)」，他等于是借著銀行的力量，將民主植入村民腦中。一九九七年，有六％的鄉(xiāng)民代表是鄉(xiāng)村銀行的借貸者。

　　在鄉(xiāng)村銀行成功后，近年尤努斯倡導(dǎo)「社會(huì)企業(yè)」（Social Enterprise）概念，例如創(chuàng)辦鄉(xiāng)村電信（Grameen Telecom），提供窮人行動(dòng)電話服務(wù)，或以長(zhǎng)期低利貸款，協(xié)助村民購(gòu)買太陽(yáng)能板，以克服孟加拉國(guó)七成無電的困境，改善生活環(huán)境?！父F人教我另一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論」，尤努斯說?，F(xiàn)在尤努斯的志業(yè)，由銀行，拓展到電信、成衣廠、太陽(yáng)能源板等四大領(lǐng)域。

拓展志業(yè)改善通信、發(fā)電　要讓貧窮屬于博物館，而非文明社會(huì)

　　孟加拉國(guó)的經(jīng)濟(jì)，也告別絕望，進(jìn)步中。最近五年的國(guó)民所得成長(zhǎng)了二○?五％，達(dá)到二○○五年的四百七十美元。

　　尤努斯改寫了資本主義定義，并使經(jīng)濟(jì)學(xué)更貼近人性。「沒有人性，經(jīng)濟(jì)學(xué)就像石頭一樣又干又硬！」他說：「貧窮應(yīng)該是屬于博物館，而不是文明社會(huì)?！?span lang="EN-US">

　　十一月二十九日下午，商周采訪隊(duì)伍隨著人群，移動(dòng)至孟加拉國(guó)國(guó)會(huì)廣場(chǎng)。參加祝賀尤努斯獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的慶祝會(huì)。

　　在詩(shī)人泰戈?duì)枺?span lang="EN-US">Rob ndranath Thakur）所寫的「金色孟加拉國(guó)」昂揚(yáng)國(guó)歌聲中，尤努斯進(jìn)場(chǎng)；在他三十分鐘的演講中，民眾鼓掌歡呼高達(dá)四十余次?！冈缭诤镁靡郧?，尤努斯的民間聲望就超越了總統(tǒng)?！挂晃幻霞永瓏?guó)男子說。

　　一個(gè)人的力量，改變一億人的命運(yùn)，使他們脫離貧窮循環(huán)。尤努斯不只見證第三世界掙扎脫貧的歷史，他正改寫歷史。數(shù)百年后，孟加拉國(guó)人或許不會(huì)記得歷任總統(tǒng)的名字，但是，尤努斯這個(gè)名字將永遠(yuǎn)存在孟加拉國(guó)人心中。

飽受洪水與戰(zhàn)禍折磨的國(guó)家

　　發(fā)源自喜馬拉雅山的恒河流經(jīng)印度，自孟加拉國(guó)入海，河口匯流處形成全球最大的三角洲——恒河三角洲。然而，住在這三角洲上的人，卻未得到老天爺?shù)淖８！?span lang="EN-US">

　　雖然土地肥沃，但雨季來臨時(shí)，地勢(shì)低洼的孟加拉國(guó)年年洪水泛濫，每年死于水災(zāi)者將近全球水災(zāi)死亡人數(shù)的四分之三；灌溉系統(tǒng)不健全，使得旱季，遍地饑荒。尤其，以一九七四年的大饑荒最為慘烈，四百萬的饑民中，一百萬人餓死。

政治上也不平靜

　　孟加拉國(guó)國(guó)的前身是東巴基斯坦。盡管同樣信奉伊斯蘭教，但東、西巴基斯坦的文化、語(yǔ)言均不相同，中間相隔著印度，因此東巴基斯坦獨(dú)立聲浪不斷。一九七一年三月大選，東巴基斯坦的領(lǐng)袖拉曼（Sheikh Mujibur Rahman）獲多數(shù)票當(dāng)選總理，卻激起西巴基斯坦的強(qiáng)烈反對(duì)。拉曼遂要求東部自治。

　　為鎮(zhèn)壓獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，巴基斯坦士兵在孟加拉國(guó)展開大屠殺，為爭(zhēng)取獨(dú)立的歷史留下傷痛的一頁(yè)。歷經(jīng)九個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)，犧牲三百多萬的生命，一九七一年十二月十六日，孟加拉國(guó)終于獨(dú)立。因此，孟加拉國(guó)的立國(guó)時(shí)間只有三十五年。

　　獨(dú)立后，民族主義黨和人民聯(lián)盟兩大黨輪流執(zhí)政，彼此杯葛抵制，在國(guó)際統(tǒng)計(jì)中連年敬陪末座的政治清廉度，也讓這片承載苦難的大地陷在混沌與動(dòng)蕩之中。

　　印度詩(shī)人泰戈?duì)枴附鹕霞永瓏?guó)」詩(shī)篇，如今為孟加拉國(guó)國(guó)歌，但詩(shī)篇中富饒和平的景象，對(duì)現(xiàn)代孟加拉國(guó)人而言，仍遙不可及。（文●陳竫詒）

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