我與阿易談教育——耐人尋味的“品格教育”（轉(zhuǎn)）

        近些年來(lái)，美國(guó)在教育方面的改革進(jìn)展，比過(guò)去的30年的總和還多，但是改革后為中小學(xué)設(shè)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，更顯得美國(guó)中小學(xué)教育方面存在與社會(huì)期盼的差距。

    　最近出爐的學(xué)校教育質(zhì)量報(bào)告，平均成績(jī)?yōu)镃等，更是給人潑了一盆冷水，而在世紀(jì)之交前后的三年時(shí)間里，也是美國(guó)校園槍聲最多，血案連連的三年，民眾對(duì)教育的改革和期盼，已被列為對(duì)政府的期盼的第一位，認(rèn)為政府和國(guó)會(huì)要在教育上作更多的努力?？偨y(tǒng)也將教育的訴求列為相當(dāng)重要的地位，以求響應(yīng)選民的呼聲。

    　作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)富不斷增加的中產(chǎn)階級(jí)的美國(guó)社會(huì)，似乎正漸漸應(yīng)了未來(lái)學(xué)家在二十世紀(jì)的一個(gè)預(yù)言，即在二十一世紀(jì)，美國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)正走向松散，而家庭對(duì)下一代的影響也是日落西山。比如加州的選民面臨要在承認(rèn)“一男一女組成的家庭才是合法”的議題上進(jìn)行表決，種種跡象表明，同意和反對(duì)的選民恐成五五波，如果一旦法案否決了傳統(tǒng)家庭模式，就會(huì)在全美形成“雪崩式”的連鎖反應(yīng)。

    　在教育質(zhì)量上，聯(lián)邦政府和地方政府正努力制定標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)聯(lián)考測(cè)驗(yàn)來(lái)拉抬各地參差的教育質(zhì)量，而通過(guò)教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化，以求使學(xué)生真正能夠得到應(yīng)得的訓(xùn)練和知識(shí)。

    　但是令人擔(dān)心的仍然是道德教育問(wèn)題。由于西方文化中基督教文化占據(jù)著基礎(chǔ)的地位，使得如果重提道德必然追溯至宗教之中，而自由化在校園流行幾十年的結(jié)果使得道德教育面臨被扣上“政教不分”帽子的風(fēng)險(xiǎn)，故校方總是避免進(jìn)行道德方面的訓(xùn)練，而只是將道德列為客觀的對(duì)象，讓學(xué)生自行去選擇。而中產(chǎn)階級(jí)家庭的家長(zhǎng)對(duì)子女的道德教育也松疏到僅在帶小孩去市場(chǎng)買(mǎi)東西時(shí)，在等待到柜臺(tái)交錢(qián)的時(shí)間進(jìn)行教育：“要知道這世界上不是每個(gè)人都可以上商店買(mǎi)想買(mǎi)的東西”，而小孩總是回答“我知道，我知道”。

    　不過(guò)，知道是一回事，做又是另一回事，小孩不愿在買(mǎi)禮物交錢(qián)時(shí)得罪父母，從而使禮物泡湯，而家長(zhǎng)也只有在一手交錢(qián)一手交貨時(shí)才顯得有權(quán)威。家長(zhǎng)在財(cái)富增加時(shí)，更增加了對(duì)下一代會(huì)成為寵壞的一代的憂(yōu)慮。

    　美國(guó)民眾在等待政府在教育領(lǐng)域有更多的作為時(shí)，也采取“自救式”的行動(dòng)，而在近年中所涌現(xiàn)出在孩童教育的幾種運(yùn)動(dòng)中，可以看出社會(huì)正認(rèn)識(shí)到，要使美國(guó)的下一代成為成功的一代，不但在知識(shí)傳授上，要克服當(dāng)前低下的水平，也要在品格教育和訓(xùn)練上下功夫。

    　最明顯的一個(gè)變化是，品格的訓(xùn)練和實(shí)踐作為中小學(xué)道德教育的形式重回課堂，而這股越來(lái)越有氣勢(shì)的運(yùn)動(dòng)的根源，正是社會(huì)中盼望美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值重新能根植于后代的力量的表現(xiàn)。從當(dāng)前的情形看，他們似乎已經(jīng)成功地推行著他們的計(jì)劃，而這個(gè)有燎原之勢(shì)的品格教育的名稱(chēng)為“品格第一”。

   　 “品格第一”最早出自一本名稱(chēng)為“品格質(zhì)量”的書(shū)，而作者Bill Gothard便是根據(jù)他的書(shū)整理出一套適合學(xué)校使用的，用于訓(xùn)練學(xué)生品格的方法，即“品格第一”。由于這套方法正好適合了當(dāng)前教育界的缺陷，因此，有許多人自愿成為在學(xué)校實(shí)踐這一方法的義工。而Gothard被尊為“品格教練”。這個(gè)方法首先在俄克拉荷馬城市的八個(gè)學(xué)校開(kāi)始使用，如今全美有六百多個(gè)學(xué)校正在使用“品格第一”的訓(xùn)練方法，而且還有發(fā)展的趨勢(shì)。已經(jīng)采用該方法訓(xùn)練學(xué)生品格的學(xué)校都十分歡迎這套方法，極少有抱怨的，而在俄克拉荷馬市的中學(xué)里，“品格第一”受歡迎的普遍程度可由一位校長(zhǎng)的評(píng)語(yǔ)看出，他說(shuō)，如果每天可以有“品格第一”的訓(xùn)練，我們也愿意。

    　不過(guò)，盡管“品格第一”廣受歡迎，但仍有人擔(dān)心，因?yàn)樵谝曰浇套鳛閭鹘y(tǒng)的文化中，“品格”自然去不了宗教色彩，而“品格質(zhì)量”的作者本身就是一位基督教的傳教士，推廣這一運(yùn)動(dòng)的主力也是宗教團(tuán)體。這對(duì)于自上世紀(jì)六十年代以來(lái)，對(duì)宗教非常敏感的校園來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)突破。

   　 但是“品格第一”的訓(xùn)練方法并不涉及宗教教育，這也是“品格第一”能夠廣受學(xué)校歡迎的原因。該訓(xùn)練方法將普遍認(rèn)同的品格用動(dòng)物來(lái)表示，用兒童喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)卡片，正面是動(dòng)物，背面是品格的表述，如用大象表示順?lè)?。在品格中列出?xùn)練的口訣，如：我愿意完成所有的工作，我期望去做；我不會(huì)抱怨；我將超額完成任務(wù)，等等。學(xué)生有卡在手，由“品格教練”帶領(lǐng)下重復(fù)大聲念出，并在生活中去實(shí)踐，而且還鼓勵(lì)學(xué)生回家去與家長(zhǎng)分享。

    　由于這套方法的實(shí)行，針對(duì)了兒童的特點(diǎn)，且被選出讓兒童實(shí)行的品格又具有可實(shí)踐性和必要性，因而極為成功。比如，在俄克拉荷馬市，就未聽(tīng)到過(guò)學(xué)?；蚴羌议L(zhǎng)的抱怨，除了訓(xùn)練中的小問(wèn)題外，基本上是成功的，而許多采取了“品格第一”訓(xùn)練課程的學(xué)校，學(xué)校里的吸毒、暴力漸漸消失，代之而來(lái)的是和平、安靜的校園氣象。

    　為了推動(dòng)更多的學(xué)校采取“品格訓(xùn)練”的課程，Gothard先生從1969年起就不斷開(kāi)設(shè)訓(xùn)練講座，已經(jīng)有二百五十萬(wàn)人參加過(guò)他所主持的講座，而這些都是近年來(lái)“品格第一”迅速發(fā)展的基礎(chǔ)力量。

    　首先在中小學(xué)推行這一課程的是一位校園安全的警察，他親眼目睹了這一計(jì)劃為校園帶來(lái)的正面影響，充滿(mǎn)不安的校園，最終被祥和的氣氛所圍饒，這位警察不斷向宗教團(tuán)體和商家呼吁，終于使商家和宗教團(tuán)體都投入了這一讓道德育教育重回校園的運(yùn)動(dòng)。例如在俄克拉荷馬市，學(xué)校推行“品格第一”課程的費(fèi)用均由私人團(tuán)體及商家提供，在其它地方，也有由教育部門(mén)提供部分經(jīng)費(fèi)，支付這一平均每個(gè)學(xué)生每年四至七元的課程。

　　有些地方，雖然并未推行“品格第一”，但也有它們自己的“品格”。比如在亞里桑那州的一個(gè)城市，他們將“品格第一”采納為該鎮(zhèn)的品格，不但學(xué)校要訓(xùn)練，還要該鎮(zhèn)的商家和居民也訓(xùn)練學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，“品格”訓(xùn)練與實(shí)踐已越過(guò)學(xué)校的圍墻，開(kāi)始在社會(huì)中發(fā)生影響。

    　“品格第一”亮相才幾年就取得巨大成就，以發(fā)源地俄克拉荷馬市而言，1997年至1998年有64個(gè)小學(xué)采取“品格第一”課程，而去年增加了33個(gè)，今年又將增加56個(gè)。從幾乎受到一致歡迎的情形看，“品格第一”作為美國(guó)小學(xué)課室重新納入道德教育是十分欣喜的一個(gè)現(xiàn)象。

    　然而，品格教育在其它州的推行多少有點(diǎn)阻饒。比如在佛羅里達(dá)州，雖然1998年春季通過(guò)了“品格”訓(xùn)練的可行性，但卻遭到過(guò)某些團(tuán)體的反對(duì)，原因無(wú)疑與宗教有關(guān)。在奧里根州，立法部門(mén)對(duì)于是否允許學(xué)校進(jìn)行道德教育，采取“品格第一”之類(lèi)的訓(xùn)練課程，支持和反對(duì)的議員進(jìn)行過(guò)激烈的對(duì)抗，最終，允許的法案還是通過(guò)了。這也反映了美國(guó)社會(huì)和民眾盼望學(xué)校在培養(yǎng)下一代時(shí)，除了高質(zhì)量的知識(shí)教育外，還盼望有訓(xùn)練品格的課程，使得他們的下一代有一個(gè)成功的品格，為未來(lái)的成功打下基礎(chǔ)。這對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)， 也是一個(gè)安定的因素。

    　整理完阿易介紹的情況后，我開(kāi)始琢磨給本文起個(gè)標(biāo)題。思索再三，感覺(jué)美國(guó)的“品格訓(xùn)練”確實(shí)發(fā)人深思，對(duì)于減少“校園槍案”加大安定因素真有奇效，的確“耐人尋味”。于是我想，“構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該從娃娃抓起”，這當(dāng)是“放之中外而皆準(zhǔn)”之真理。

轉(zhuǎn)自：http://www.neworiental.org/publish/portal0/tab396/info89541.htm

吳小蓉整理