第三部分教育應(yīng)學(xué)術(shù)和品格并重第25節(jié)教育應(yīng)學(xué)術(shù)和品格并重

    學(xué)校有三項(xiàng)核心的任務(wù)：使年輕人為將來(lái)參與社會(huì)工作做好準(zhǔn)備；讓他們更好地使用他們的頭腦，能進(jìn)行深思熟慮；教育他們成為有思想的公民，有修養(yǎng)的人。   

    ——西奧多和南?！と麧晌鲓W多·塞澤和南?！と麧桑骸秾W(xué)生們?cè)谧⒁暎簩W(xué)校以及道德合約》（波士頓：燈塔出版社，1999年），第10頁(yè)。   

    那些實(shí)行品格教育的學(xué)校的記錄顯示，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為舉止都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。   

    ——茹萊亞·波西和馬修·戴維松   

    《品格教育評(píng)估工具》茹萊亞·波西和馬修·戴維松：《品格教育評(píng)估工具》（華盛頓：品格教育合作協(xié)會(huì)，2000年）。   

    無(wú)論你是怎樣的人，首先你應(yīng)該成為一個(gè)善良的人。   

    ——亞伯拉罕·林肯   

    成為一個(gè)品格優(yōu)秀的人意味著我們必須盡我們所能地成為最好的人。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在品格上不斷成長(zhǎng)意味著既要提高我們的道德水平，又要培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力。   

    人類的成熟包括我們既有能力去愛(ài)，也有能力去工作。心領(lǐng)神會(huì)、同情心、犧牲精神、忠誠(chéng)以及諒解等美德構(gòu)成了我們愛(ài)的能力。而努力、創(chuàng)新精神、勤勉、自律以及毅力等這些美德構(gòu)成了我們工作的能力，使我們能夠勝任生活中的所有工作。   

    從這個(gè)角度來(lái)理解，我們的工作準(zhǔn)則和工作能力并不是和我們的品格相分離的某種東西；相反，它們是品格的一部分。事實(shí)上，我們工作得好壞，完成大大小小的工作時(shí)能力的高低以及盡忠職守的程度都成了我們對(duì)別人的生活質(zhì)量造成影響的一種基本方式。我們也需要通過(guò)勤奮刻苦的工作，培養(yǎng)聰明才智，以對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生積極、正面的影響。   

    一旦學(xué)校有了這個(gè)基本的共識(shí)——良好的品格不僅在人際交往中發(fā)揮作用，在個(gè)人獲得成就方面也舉足輕重，它既有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，也有利于提高學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)——那么在品格教育和學(xué)術(shù)之間的虛幻的一分為二現(xiàn)象就會(huì)蕩然無(wú)存。美德是人類的精華所在，要想成為一個(gè)有品格的學(xué)校，成為一個(gè)有品格的團(tuán)體，我們必須同時(shí)致力于完成兩個(gè)偉大的目標(biāo)：知識(shí)的卓越和道德的杰出。   

    當(dāng)人們以這種方式看待品格培養(yǎng)時(shí)——把它同時(shí)看作學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和道德成長(zhǎng)的基石——他們就不大可能說(shuō)：“我們?cè)敢舛嘧鲂┢犯窠逃ぷ?，但是由于?lái)自學(xué)術(shù)要求和考試方面的種種壓力，我們真的沒(méi)有時(shí)間去做別的事情。”   

    “如果我們進(jìn)行品格教育，學(xué)術(shù)能力會(huì)提高嗎？”   

    教育工作者常常問(wèn)道：“如果我們把時(shí)間和精力用于開(kāi)設(shè)一門(mén)品格教育課，那么學(xué)生的學(xué)業(yè)會(huì)得到改善嗎？”   

    我們可以充滿信心地回答說(shuō)會(huì)，學(xué)術(shù)水平得到提高的前提是：（1）學(xué)校的品格教育課能夠改善大人和孩子之間，孩子和孩子之間的關(guān)系，從而改善教與學(xué)的整體氛圍；（2）在品格教育方面的努力包括這樣的強(qiáng)化學(xué)術(shù)課程，既能教會(huì)學(xué)生努力工作的技巧和習(xí)慣，又能教會(huì)他們充分利用他們所學(xué)到的東西。   

    有證據(jù)支持這一說(shuō)法嗎？是的，有兩組數(shù)據(jù)資料可以用來(lái)證實(shí)這點(diǎn)。第一組數(shù)據(jù)來(lái)自于各個(gè)學(xué)校，他們之所以開(kāi)設(shè)品格教育課都是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)愀猓o(jì)律松馳，在實(shí)施了素質(zhì)道德教育課程以后，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)大大提高，紀(jì)律問(wèn)題也減少了（品格教育合作協(xié)會(huì)一年一度的“國(guó)家品格學(xué)校”評(píng)比是許多這種成功案例的來(lái)源；wwwcharacterorg）。另一組數(shù)據(jù)則來(lái)自那些受到監(jiān)控的研究調(diào)查，這些調(diào)查發(fā)現(xiàn)在推行素質(zhì)道德教育課程的學(xué)校里上學(xué)的孩子比起那些不在推行道德教育課程的學(xué)校里上學(xué)的孩子，表現(xiàn)更加優(yōu)異（對(duì)這些調(diào)查進(jìn)行的綜合分析，請(qǐng)參見(jiàn)2004年的報(bào)告《品格教育中什么在發(fā)揮作用？》。這份報(bào)告由位于圣路易斯的密蘇里州大學(xué)的心理學(xué)家馬文·伯科威茨和明迪·比爾(MindyBier)共同完成，他們回顧了為品格教育合作關(guān)系協(xié)會(huì)所作的品格教育研究）。   

    引用一個(gè)科學(xué)研究作為例子，加利福尼亞州發(fā)展研究中心(DevelopmentalStudiesCenter)作了一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查，比較了在過(guò)去三年時(shí)間里，十二所推行“孩子培養(yǎng)計(jì)劃”（一項(xiàng)綜合的品格教育計(jì)劃，包括為豐富孩子們的價(jià)值觀念而進(jìn)行的文學(xué)閱讀，共同學(xué)習(xí)，發(fā)展律己精神，形成一個(gè)有愛(ài)心的團(tuán)體以及大量的父母參與等）的學(xué)校和對(duì)應(yīng)的十二所不推行“孩子培養(yǎng)計(jì)劃”的學(xué)校。那些受到品格教育的學(xué)生在課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)意愿以及閱讀理解方面都要明顯優(yōu)于其他學(xué)生。而且，那些學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后（當(dāng)品格課不再起作用的時(shí)候），他們?cè)趯W(xué)業(yè)上無(wú)論從平均成績(jī)還是標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)成績(jī)來(lái)看仍然表現(xiàn)出較強(qiáng)的優(yōu)越性。丹尼爾·所羅門(mén)等人編:《對(duì)六個(gè)社區(qū)內(nèi)的教學(xué)變化進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查》，載《教育的社會(huì)心理學(xué)》第4期，第3～51頁(yè)。（要想獲得教育研究方面進(jìn)一步的資料，請(qǐng)參看由雅克·本寧加和馬文·伯科威茨于2003年秋季寫(xiě)的文章《論品格教育和學(xué)術(shù)成績(jī)之間的關(guān)系》，首次發(fā)表于《品格教育研究期刊》上，www3bayloredu/Andrew_Milson/jrcehtml。）   

    引用一個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的例子，在90年代中期，當(dāng)時(shí)馬里蘭市阿萊甘尼縣的縣長(zhǎng)約翰·奧康奈爾(JohnOConnell)博士推行了3R品德教育課程，這項(xiàng)課程的主旨是“尊敬、責(zé)任心以及學(xué)習(xí)的權(quán)利”。有關(guān)紀(jì)律問(wèn)題的舉報(bào)在第一年和第二年間穩(wěn)步下降。學(xué)術(shù)方面在第一年開(kāi)始獲得進(jìn)步，在第二年取得了顯著的進(jìn)步，尤其是在高中階段（學(xué)習(xí)能力傾向測(cè)驗(yàn)的成績(jī)上升了41個(gè)百分點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)的城鎮(zhèn)貧困率甚至有增無(wú)減，從465%提高到了50%）。奧康奈爾評(píng)論說(shuō)：“創(chuàng)建一個(gè)有助于產(chǎn)生尊重和有責(zé)任心舉止的安全而有秩序的環(huán)境，是可持續(xù)的學(xué)術(shù)進(jìn)步賴以獲得的基礎(chǔ)?！?/span>   

    如果知識(shí)的培養(yǎng)和道德的培養(yǎng)是品格教育的兩個(gè)目標(biāo)，那么為了能使學(xué)校同時(shí)達(dá)成這兩個(gè)目標(biāo)，我們?cè)摬扇≡鯓拥膶?shí)用策略呢？   

    指定成為一個(gè)頂尖的好學(xué)生需要具備的美德   

    霍利·薩斯(HollySalls)是即將出版的《品格教育的新見(jiàn)解》一書(shū)的作者，同時(shí)也是芝加哥楊柳溪學(xué)校一名六年級(jí)的英語(yǔ)教師，她曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“學(xué)術(shù)期望傳授了美德”，“但是為了使學(xué)生和老師都能意識(shí)到這些美德，清楚地把這些美德描述出來(lái)是至關(guān)重要的?！币韵率撬J(rèn)為一門(mén)有效的學(xué)術(shù)課程應(yīng)該講授的道德上的優(yōu)點(diǎn)，與此同時(shí)她也盡力讓她的學(xué)生在這些方面進(jìn)行努力：   

    對(duì)自己所承擔(dān)工作的責(zé)任心   

    細(xì)致、全面   

    組織能力和做事的高效率   

    自我控制和意志力   

    誠(chéng)實(shí)   

    出于對(duì)別人的尊重靜靜地工作   

    把握時(shí)間   

    事先做好準(zhǔn)備工作   

    盡自己的全力   

    全神貫注的精神   

    堅(jiān)持不懈   

    承受失望結(jié)果的能力   

    容忍那些你不情愿參與的工作   

    薩斯說(shuō)：“課堂應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐所有這些習(xí)慣的場(chǎng)所?！睏盍獙W(xué)校學(xué)生的家長(zhǎng)們?cè)诤蠓教峁┝怂麄兊闹С趾蛶椭Ｒ晃粌蓚€(gè)女兒的母親說(shuō)：“當(dāng)我的女兒告訴我她們不‘愿意’盡她們的全力做好某次家庭作業(yè)時(shí)，我對(duì)她們說(shuō)，‘任何人都能做他們?cè)敢庾龅氖虑椤５侨绻隳茏瞿悴辉敢庾龅氖虑?，那么你就能做所有的事情?！?/span>

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