家長是學(xué)生的第一任教師。家長的教養(yǎng)態(tài)度或方式直接影響或制約著家庭教育功能的發(fā)揮。不同的教養(yǎng)態(tài)
度影響到學(xué)生心理的發(fā)展，尤其對學(xué)生的心理健康和人格品質(zhì)形成具有不可低估的作用。新時(shí)期下，掌握高中
學(xué)生的特點(diǎn)，了解錯誤的教養(yǎng)態(tài)度對學(xué)生的影響，掌握正確的教育方法等，是家長搞好家教的前提。
一、高中學(xué)生的特點(diǎn)：
　　高中學(xué)生，年齡一般在15歲至18歲，稱學(xué)齡晚期，這一時(shí)期的高中學(xué)生正深刻地體驗(yàn)著自己生活中的各種
巨大變化。
（1）首先是學(xué)習(xí)上的新要求。
　　高中學(xué)生的主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)。但是和少年的學(xué)習(xí)比較起來，在學(xué)習(xí)的要求上，顯然有很多不同之處：第
一，高中各科學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加復(fù)雜更加高深了，反映著自然、社會和精神現(xiàn)象的有系統(tǒng)的基本規(guī)律。這就要求
高中學(xué)生的抽象邏輯思維和言語表達(dá)能力具有新的更高的要求和水平。第二，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性和深刻
性，在學(xué)習(xí)過程中，就要求高中學(xué)習(xí)進(jìn)一步形成獨(dú)立思考、獨(dú)立工作的能力，發(fā)揮更大的自覺性和積極性。第
三，高中學(xué)生開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治課，并且通過各科教學(xué)和其他教育措施，要求高中學(xué)生逐步形成辯證唯物主
義的觀點(diǎn)。
（2）其次是集體生活中的新的地位。
　　在高中時(shí)期，許多少先隊(duì)員加入共青團(tuán)。共青團(tuán)是對廣大高中學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育學(xué)校，通過它，不斷
提高高中生的政治覺悟，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的人生觀和世界觀，使他們逐步在政治上成熟起來。有一部分團(tuán)員還積
極爭取加入共產(chǎn)黨，使自己成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。許多團(tuán)員還是少先隊(duì)的輔導(dǎo)員，因而擔(dān)負(fù)著非常重要的
教育任務(wù)。
　　在學(xué)校集體中，高中學(xué)生占有特殊的地位。他們在學(xué)校的各種活動中，要起著一定的模范帶頭作用，要成
為低年級同學(xué)的榜樣。
　　此外，高中時(shí)期的師生關(guān)系也與初中時(shí)期不一樣了。高中學(xué)生不再將老師看作是父母的化身，教師的權(quán)力
也不再那么大。在高中生眼中，一個“理想教師”的身上首先體現(xiàn)出來的是他的個人品質(zhì)，即“理解”能力、
情感反應(yīng)能力、對人的親切誠摯的態(tài)度。也就是說，高中生愿意將教師看作是一位年長的朋友，其次才看重教
師的職業(yè)專門知識和教學(xué)質(zhì)量，最后是其對權(quán)力的正確使用。
同時(shí)，學(xué)校集體也仍然是高中學(xué)生結(jié)交朋友的最主要的場所。高中生同伴關(guān)系的選擇性和穩(wěn)定性有了一定的發(fā)
展，并且表現(xiàn)出多樣性的形式：從簡單一起度過時(shí)光，到最深刻的自白和自我解剖。他們表現(xiàn)為強(qiáng)烈的希望結(jié)
交朋友，并建立良好友誼的要求。
高中學(xué)生在家庭中的地位也發(fā)生顯著的變化，一方面，學(xué)生日益了解家庭生活中的各種關(guān)系，意識到自己在家
庭中的地位和職責(zé)。同時(shí)，高中生十分強(qiáng)烈地要求獨(dú)立支配自己的時(shí)間，選擇朋友和度過余暇的方式等等。另
一方面，父母和成人日益尊重他們的榜樣不再象童年時(shí)期那樣被絕對地、不加批評地接受，但是好的父母仍舊
是高中生重要的行為準(zhǔn)則，高中生迫切需要年長者的生活經(jīng)驗(yàn)和幫助，他們非常希望把父母看成朋友和參謀。
高中生在集體生活中的新的地位，是他們個性發(fā)展的新的動力。
（3）再次是未來生活道路的選擇。
　　高中生，選擇未來的生活道路成為他們意識中的重要問題。畢業(yè)以后既可能到高校去學(xué)習(xí)，又可能去參加
各種勞動，這就迫使他們不能不去考慮自己未來的志愿。小學(xué)和初中的學(xué)生也常談到自己未來的志愿，但那多
半屬于想象的性質(zhì)，而高中學(xué)生在考慮自己的志愿時(shí)，具有更大的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅性。父母的職業(yè)榜樣、個人的
智力和能力、需要、動機(jī)、努力工作的意愿、同伴、教師等都影響著高中生的職業(yè)態(tài)度和選擇。這種對未來生
活道路的選擇，無論是在高中生的學(xué)習(xí)上還是個性發(fā)展上，都具有極其重要的影響。
（4）最后是生理上的接近成熟。
　　高中生的身體發(fā)育已經(jīng)逐漸接近成人的水平。他們的身高和成人差不多，骨胳已經(jīng)全部骨化，肌肉力量在
不斷增強(qiáng)，從而提高了從事體力工作的能力。他們在皮質(zhì)部構(gòu)和機(jī)能方面已經(jīng)發(fā)育完成，并達(dá)到成人的水平。
性機(jī)能的發(fā)育已經(jīng)成熟，因而進(jìn)一步意識到兩性關(guān)系問題。
所有上述情況，就使高中生的自覺性和獨(dú)立性達(dá)到了前所未有的水平。因此，父母要尊重和鼓勵他們的自覺性
和積極性，發(fā)展青年人特有的朝氣和活力。但是應(yīng)該看到，高中生剛剛達(dá)到成熟時(shí)期，他們的智力水平還是不
夠高的，他們看問題往往不全面，他們的個性傾向還不穩(wěn)定，因此，在加強(qiáng)高中生的自我教育的時(shí)候，應(yīng)該給
他們以積極的關(guān)懷和指導(dǎo)。
二、錯誤的教養(yǎng)態(tài)度對學(xué)生的影響
（1）拒絕的態(tài)度。
　　這是指父母在感情上或態(tài)度上對孩子表現(xiàn)出拒絕傾向，例如，對子女缺乏愛，拒絕幫助，不尊重孩子的勞
動。這種態(tài)度中有兩種情況：一是不愛孩子，一是愛孩子，但方法不對，孩子感受不到。
A、消極的拒絕型是指對子女所說的話不理、忽視、放任，不關(guān)心，不信任，感情不好，不一致感等態(tài)度的父
母類型。
B、積極的拒絕型是指對孩子有體罰、虐待、威嚇、苛求、放棄養(yǎng)育的責(zé)任等態(tài)度的父母類型。
父母若持有拒絕的態(tài)度就容易使子女產(chǎn)生粗暴、攻擊、反抗等不良行為及心身發(fā)展的遲滯、神經(jīng)癥傾向、一種
或數(shù)種其他異常行為。
（2）支配的態(tài)度。
　　這是指父母對孩子支配過頭，把孩子當(dāng)成父母的所有物，想用絕對的權(quán)力去統(tǒng)制子女。
C、嚴(yán)格型：父母對子女雖有感情，但常以嚴(yán)厲、頑固、強(qiáng)迫的態(tài)度，或禁止、命令的方式來監(jiān)督子女。倘若
是父母持有這種態(tài)度就容易使子女對學(xué)業(yè)成績、各種訓(xùn)練激起反抗，或只是表面上惟命是從，做得很好，其實(shí)
則逃避現(xiàn)實(shí)，一旦假面具被拆穿，原形就暴露出來。
D、期待型：父母把自己的野心或希望，投身在子女上，而忽視子女的天賦能力與性向，希望子女完全遵從父
母的要求或標(biāo)準(zhǔn)去做，即是一般所說的“望子成龍，望成女鳳”。倘若父母持有這種態(tài)度，而子女的能力或性
向不能達(dá)到父母的要求，就容易使子女的意志消沉、冷淡，沒有活力，生活上缺乏自治的能力，最后造成自卑
感或不良適應(yīng)。
（3）保護(hù)的態(tài)度。
　　這是指為孩子擔(dān)心、不安、恐怖，經(jīng)常想用過分的保護(hù)孩子去解除這種感情的父母。如果父母不能冷靜
地、合理地處理問題，而容易動感情的話，再加上不安和擔(dān)心，那么就會表現(xiàn)為過分的保護(hù)。
E、干涉型：大致與期待型相同，為了能使孩子變得更好，而細(xì)心地去照顧孩子，盡量給予幫助和囑咐。
F、不安型：對孩子的日常生活、學(xué)業(yè)、健康、朋友、前途等，具有完全不必要的擔(dān)心和不安，因而對孩子過
分負(fù)責(zé)，給予過分的幫助和保護(hù)。
在這種類型父母管理態(tài)度下的子女，首先是心身發(fā)育遲緩，依賴性強(qiáng)，忍耐性差，總想推卸責(zé)任。另外，因受
大人的保護(hù)，不和同齡孩子接觸，因而社會性的成熟也遲緩，易于畏首畏尾和孤僻，甚至對外界感到恐怖，對
社會不適應(yīng)，因而出現(xiàn)神經(jīng)癥傾向。
（4）服從的態(tài)度
　　這是指對孩子的要求和意見，不管是什么都無條件接受，并以此感到滿足的父母。這只是愛得過分，而且
以順從地為孩子效力來彌補(bǔ)自己感情上的空虛。
G、盲從型：讓孩子特有一切權(quán)力，父母不管付出多大犧牲也要接受孩子的要求。例如，不考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀
況，送給孩子高價(jià)物品，給予超過孩子要求的幫助，孩子一不高興，就會什么都答應(yīng)。
H、溺愛型：對子女的要求、主張、意見都是無條件的接受對孩子過分喜愛，想盡一切辦法來迎合子女的要
求，即使子女做了壞事也替他（她）申辯。
這種態(tài)度的雙親容易使子女的人格發(fā)展受阻，情緒發(fā)展有障礙，即使微小的要求未能滿足，稍迂挫折就哭泣、
叫喊或胡鬧，缺乏自我控制力，反復(fù)進(jìn)行老一套游戲或行動，缺乏忍耐力，不負(fù)責(zé)任，經(jīng)常期待他人的幫助，
追求某些強(qiáng)烈刺激，受不了有規(guī)律的生活。
（5）矛盾，不一致的態(tài)度
　　父母當(dāng)中的某一方，在不同時(shí)間和不同場合對子女的教育和態(tài)度前后有矛盾，或者父母的態(tài)度不一致時(shí)，
孩子就會陷入激烈的混亂中去。但是，父母這一方面對自己的這種態(tài)度并沒有意識到，這種情況是非常多的。
I、矛盾型：對于子女的同一行為，有時(shí)叱責(zé)它、禁止它，但有時(shí)卻寬恕它、勉勵它。這種缺乏一慣性的態(tài)度
稱為矛盾態(tài)度。對子女采取矛盾態(tài)度的父母，必有某種原因促使他（她）缺乏感情的控制力和安全感。還有些
對子女抱怨恨或反感的父母，也會由于罪疚感而產(chǎn)生矛盾的態(tài)度。精神分析學(xué)派認(rèn)為，這種偽裝的愛是會給孩
子帶來損害的。
　　在這種雙親教育之下的子女，日常行為沒有一點(diǎn)規(guī)律，不得不一直處于緊張狀態(tài)。雖然有時(shí)受到優(yōu)待，但
不知什么時(shí)候又要被申訴，因而感到不安。受到申訴，也不知道為什么，所以，情緒極不穩(wěn)定。長期處于這種
關(guān)系中的孩子，大多數(shù)會引起神經(jīng)癥，不能適應(yīng)日常生活。此外，因?yàn)閺倪@種矛盾的父母那里學(xué)到的行為準(zhǔn)
則，所以特別易于出現(xiàn)反社會傾向。
J、不一致型：這是指父親與母親的管教態(tài)度不一致。例如，父親嚴(yán)厲，而母親放縱；父親叱責(zé)子女時(shí)，母親
卻來阻止；父親已經(jīng)這樣決定了，但母親還要反對。
在這種分歧態(tài)度養(yǎng)育下的子女，就被兩種權(quán)威、兩種命令鉗夾在中間，所以會造成精神上的極度不安。特別是
父親嚴(yán)厲而母親過于保護(hù)時(shí)，孩子大多有激烈的反抗性，出現(xiàn)反社會的傾向。此外，有的孩子想把攻擊性隱藏
起來，表面上很老實(shí)，畏首畏尾，但是一旦假面具被撕開，就立刻變得殘忍冷酷。據(jù)說有嚴(yán)重不良行為的孩子
的父母，多數(shù)是這一類型的。
　　在一般的家庭里，父親是支配者，而母親是服從者，但有少數(shù)家庭，母親是家庭的權(quán)威者，而父親處于一
種服從的地位。在這種情況下，子女中產(chǎn)生的問題是，男孩子會輕視父親，怨恨母親，或者男孩子有女性傾
向，而女孩會男性化，呈現(xiàn)巾幗氣，不為男性所喜歡。這是由于子女對同性父或母有自居作用
（identification）,或認(rèn)同作用所造成的。但是隨著成長，對父母和自己會抱有激烈的嫌惡感。
以上所述是由父母的5類態(tài)度以及相應(yīng)所形成的子女的問題行為，但是在實(shí)際生活中，父母和子女的關(guān)系很少
具有典型的特征，而是2種或3種態(tài)度混合在一起。
三、實(shí)施正確的教育態(tài)度，提高家教藝術(shù)。
　　家長正確的教育態(tài)度應(yīng)該是民主和諧型。這類家庭的主要特點(diǎn)是家庭和睦，彼此相互尊重、相互支持，地
位是平等的，家庭的每個成員都在一種愉快的、民主的氣氛中生活。在這種類型的家庭中，學(xué)生的身心都能得
到良好的發(fā)展，既有利于智力的開發(fā)、才能的展現(xiàn)，又有利于形成關(guān)心他人、熱愛集體的良好道德品質(zhì)。在這
樣的家庭，家長的榜樣作用是極大的。家長威信的樹立并不是建立在溺愛和絕對權(quán)威的基礎(chǔ)上。這種理解是指
家長善于表達(dá)自己的看法，能對問題機(jī)智的誘導(dǎo)分析，能表現(xiàn)出豁達(dá)的胸懷，表現(xiàn)出長者的公平之風(fēng)。在這種
類型的家庭中，一般家長都具有較高的文化知識，能夠用長遠(yuǎn)的眼光看待事物。
　　一般民主和諧型家庭具備以下因素：
1、在有難處的時(shí)候，家庭成員都會盡最大的努力相互支持；
2、家庭中每個成員都可以隨時(shí)發(fā)表自己的意見；
3、每個家庭成員都參與做出重大的家庭決策；
4、所有家庭成員聚集在一起進(jìn)行活動；
5、晚輩對長輩的教導(dǎo)可以發(fā)表自己的意見；
6、在家里，有事大家一起做；
7、家庭成員一起討論問題，并對問題的解決感到滿意；、
8、在家庭中，輪流分擔(dān)不同的家務(wù)；
9、家庭成員之間都熟悉每個成員的親密朋友；
10、家庭成員自己要作決策時(shí)，喜歡與家人一起商量；
11、當(dāng)家庭中出現(xiàn)矛盾時(shí)，成員間相互謙讓取得妥協(xié)；
12、娛樂活動都是全家一起去做的；
13、在解決問題時(shí)，孩子們的建議能夠接受；
14、家庭成員之間的關(guān)系是非常密切的；
15、每個成員都分擔(dān)家庭義務(wù)；
16、家庭成員喜歡在一起度過業(yè)余時(shí)間；
17、家庭成員都很主動向家里其他人談自己的心里話；
18、在家里，家庭成員可以隨便提出自己的要求；
19、在家庭中，每個家庭成員的朋友都會受到極為熱情的接待；
20、家庭成員可以分享彼此的興趣和愛好；
四、提高家長教育素質(zhì)，掌握正確的教育方法：
1、家長教育素質(zhì)的提高
　　家長教育素質(zhì)的提高有賴于教育科學(xué)知識的掌握和教育方法的提高。教育子女是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，家長必
須具備教育科學(xué)知識即教育學(xué)和心理學(xué)等方面的知識，家長應(yīng)掌握教育學(xué)的基本知識，根據(jù)教育的規(guī)律對孩子
進(jìn)行教育。如針對孩子的不同年齡階段，運(yùn)用適宜的方法，進(jìn)行教育。
家長應(yīng)掌握心理學(xué)，尤其是青少年心理的基本知識，了解青少年心理發(fā)展的一般規(guī)律和各年齡段的心理特征，
根據(jù)不同的年齡特征采取相應(yīng)的教育措施，有針對性地施教。如對進(jìn)入青春期的孩子，應(yīng)尊重他們、平等地對
待他們。這樣的話，他們可與父母暢開心扉，傾吐心中的秘密。若以家長制的方式出現(xiàn)，無視孩子的成人感或
獨(dú)立性，就會造成孩子的反抗、逆反心理，無益于家教的進(jìn)行。
家長應(yīng)該采取民主型的教育方法。它是公認(rèn)的最理想的教養(yǎng)方式，家長對子女長期耐心教導(dǎo)，以身作則，身教
重于言傳，循循善誘，啟發(fā)說理。這種方式教育的子女常具備健康心理，而且成就動機(jī)強(qiáng)、責(zé)任感強(qiáng)，容易成
才和發(fā)展成熟。
　　家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子平等的溝通，一是為增加親情，二是為增加了解。進(jìn)入青春期的中學(xué)生生理變化快，
心理上新出現(xiàn)的問題和變化也多，家長應(yīng)該學(xué)會：①通過觀察法、交談法、調(diào)查法等對自己的孩子了解，才能
了解到孩子的內(nèi)心世界；②與孩子交知心朋友，才能全面地、正確地、公正地掌握孩子的各方面情況；③要善
于透過事情的表面現(xiàn)象，了解孩子的內(nèi)心活動，看問題要由表及里，對孩子出現(xiàn)的問題能作出正確的判斷，為
針對性的教育提供可靠的依據(jù)。
家長應(yīng)針對孩子的個性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方針，抓住最佳的時(shí)機(jī)進(jìn)行教育。要調(diào)動孩子的自身積極性，要
發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，化消極因素為積極因素，要讓孩子有一個改正的過程，多給予鼓勵、支持，提高孩子的
自信心。
　　此外，家長應(yīng)積極參加家長學(xué)校學(xué)習(xí)或多收廣播、多看報(bào)刊等關(guān)于家教的內(nèi)容，擴(kuò)大自己的視野，提高自
己家教的素質(zhì)。
2、正確的教育方法
　　和睦友愛的家庭是孩子心理健康成長的條件。不同的教養(yǎng)態(tài)度所營造的家庭教育環(huán)境對子女的心理產(chǎn)生不
同的影響（上面已述）。和睦友愛的家庭是民主型家庭，在這種家庭里父母互敬互愛、關(guān)系融洽、民主、平
等、和睦共處，無形中給孩子進(jìn)行人際關(guān)系的社會化營造極好的觀察學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們學(xué)會關(guān)心他人、尊重他
人、幫助他人、友善待人，同時(shí)加強(qiáng)家庭文化環(huán)境的建設(shè)，充滿文化氣氛的環(huán)境，將有利于孩子的教育和健康
成長。
①愛嚴(yán)相濟(jì)、嚴(yán)而有度。愛孩子，但不能溺愛。溺愛是無教育原則的，溺愛孩子就會不由自主地嬌生慣養(yǎng)、包
庇護(hù)短、遇事遷就、過多的照顧等等，這些都有礙于孩子的健康成長。
愛嚴(yán)相濟(jì)、嚴(yán)而有度，就是明智的愛和嚴(yán)格的要求統(tǒng)一起來，做到既愛，也對之嚴(yán)格要求。有要求才有教育。
但是嚴(yán)格要求，要合理、適當(dāng)、明智、易于為他們所接受，即嚴(yán)而有度，不是簡單粗暴、獨(dú)裁專制。如，學(xué)習(xí)
要認(rèn)真，但不一定都要得滿分；不能貪玩，不等于不能玩。
嚴(yán)格要求必須做到在對孩子民主平等和尊重信任的基礎(chǔ)上，使孩子覺得父母可親可敬，自覺地聽從教導(dǎo)。
②協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一要求。對孩子的教育，家長必須做到前后一致，家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，父母對子女
的要求一致，家長本身自己更應(yīng)言行一致。這樣才會使孩子是非明確，原則清楚，活動有法可依。如果家長與
學(xué)校的教育不一致，就會降低教育效果，如果父母一個嚴(yán)、一個松、一個管、一個護(hù)，這不僅會削弱教育效
果，而且還會使孩子善惡不明，是非不清，會使孩子抵制合理的要求以及形成兩面派的態(tài)度，不利于孩子的教
育的發(fā)展。因此，對孩子各方面的教育，做到了協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一要求，才能形成合力，獲得最佳的教育效果。
③以身作則，言傳身教。家長是孩子的榜樣，孩子模仿他人，是從模仿父母開始的，父母的言行、思想、品
德、作風(fēng)都會對孩子的人格形成，產(chǎn)生極大的影響。家長應(yīng)該對自己的言行有高度的重視，做好榜樣的表率作
用，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為，以身作則，即重言傳又重身教。為了孩子的健康成長，家長應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)。為
此，家長應(yīng)做到不在孩子面前爭吵，不把孩子當(dāng)“出氣桶”，努力創(chuàng)造和睦、向上、公平、愛學(xué)習(xí)的家庭氣
氛；堅(jiān)持正面教育，對社會的不滿或?qū)處煹目捶ūM量不在孩子面前講，不宜讓孩子看的書、電視節(jié)目應(yīng)該限
制。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c84e599010094yf.html