一. 本周教學內(nèi)容：論證的語言

 （一）時間是一頭獅子

    日前，我在兒子的讀物上讀到一則小故事，深感意味深長。

    文章說伯樂在集市上發(fā)現(xiàn)一匹千里馬，便買回家訓練它，可是無論他怎么訓，這匹馬都不能日行千里。一個偶然的機會，在他們訓練時遇到一頭獅子，這匹馬便沒命地跑起來，速度極快！

    伯樂興奮之余，仿佛明白了什么。他對這匹馬說：“今后你上路后，就假想有一頭獅子在你身后追著你?！?/span>

    千里馬答應了，它后來果然成了一匹真正的千里馬！

    讀了這個故事感觸很深。這匹馬之所以能夠成為千里馬，是因為壓力－－獅子追趕的壓力，不快跑則無以活命。人生的每一階段也有各自的不同壓力，什么壓力像獅子一樣在我們整個一生中都窮追不舍呢？那就是時間！

    孔子把時間比作河水：“逝者如斯夫！”他把時間看得太無所謂了。時間應該是催人熟，催人老，并且最終把人拖進墳墓的獅子。它總在我們身后追趕著我們年齡的腳步，每天都蹭過來咬一口，直至吞掉整個生命。

    這么說來，時間就顯得太可怕了。其實時間是忠誠的，它成全了你的雄心、你的意志。種種宏圖偉業(yè)，無一不是在時間的參與下建立起來的。種種是非功過，無一不是在時間的檢驗下明了起來的。

    但是，不要指望時間是公正的。時間的含金量，取決于生命的質(zhì)量。無論你怎樣糟蹋它，時間都不會吭聲，不會生氣；無論你怎樣珍重它，時間都不會喜形于色。而時間最后揭示的人生境遇會有所不同！

    遺憾的是我們并未把時間當回事。有人算過一筆賬，一個活72歲的人，他的一生可能是這樣度過的：睡覺20年，工作14年，吃飯6年，生病3年，讀書3年，娛樂8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年，這是個平均數(shù)?？矗∥覀児ぷ鞯臅r間只占總數(shù)的19％，讀書時間只占總數(shù)的4％。

    不如假想時間就是一頭獅子吧！它就在我們身后追趕著，撕咬著，我們每一步的猶疑，都可能葬送經(jīng)營半生的業(yè)績，一世的英明！

    不如假想時間就是一頭獅子吧！它就在我們身后咆哮著，催促著，我們每一次的松懈，都令它暴跳如雷，痛悔不已！

  1. 本文以事喻理、敘議結(jié)合，以一則小故事開頭，你看這小故事有沒有作用？

 2. 本文是從正反兩方面加以論述的，正面指出_________；反面指出___________。無論是正面論述，還是從反面論述，都是為了說清一個道理：_______________

 3. 本文引用孔子的話，又把時間比喻為一頭獅子，還算了一筆“時間賬”，這些在議論文中我們稱為什么論證方法？它們的作用是什么？

 4. 結(jié)尾段運用了哪些修辭手法？它們有什么作用？

  5. 下列句子中哪個詞用得最好，為什么？

    它總在我們身后追趕著我們年齡的腳步，每天都蹭過來咬一口，直至吞掉整個生命。___________________________________________

答案：

  1. 小故事頗有作用，起了巧妙地引入正題的作用，把時間比喻成獅子，賦予時間以生命與情感

  2. 時間是忠誠的，它成全了你的雄心，你的意志  不要指望時間是公正的。時間的含金量，取決于生命的質(zhì)量。  道理：要珍惜時間

  3. 引證法、喻證法、舉例法（例證法）作為各種論據(jù)使論點更突出。

  4. 排比段的形式，呼告的修辭手法，反復詠嘆，起到啟人深思、催人奮進的作用

  5. “蹭”；非常形象地寫出了時間是不留情的，在你不經(jīng)意中“蹭過來咬一口”。

 （二）反彈琵琶意何如－－創(chuàng)造性思維隨筆

    <1>在描寫音樂的古典詩歌中，白居易的《琵琶行》恐怕是流傳最廣的一首。詩人寫道：“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，“輕攏慢捻抹復挑”。由此可知歷來的琵琶藝人都是懷抱琵琶撥弦彈奏的。沒料到，今天的《絲路花雨》舞劇中的英娘，卻以其反彈琵琶的舞姿在萬千觀眾間爆了彩。我想，當年傷心落淚的詩人倘若有幸一睹反彈琵琶之妙舞，一定會破涕為笑的。

    <2>懷抱琵琶而彈為“正”，舉于身后而彈為“反”。因為一般藝人都是正彈琵琶的，所以一旦反其道而為之，頓然使人耳目一新?！督z路花雨》的舞蹈設計高就高在一個“反”字上，真可謂平中出奇，不落俗套！君不見那些最善于搶鏡頭的記者一個個無不對準“反彈琵琶”的一剎，銀光頻閃嗎？

    <3>筆者并非藝術(shù)評論家，也不能對反彈琵琶的美學意義再發(fā)掘點什么，我所感興趣的只是：為什么其他舞蹈設計家，沒有想到從“反面”做文章呢？

    <4>從“反面”做文章，應該看作是一條思路。不僅僅是《絲路花雨》的設計者運用了這條思路，世界上善于動腦筋的人，都喜歡運用它，只不過有自覺與不自覺之分罷了。

    <5>喜歡打扮的婦女，想讓自己的頭發(fā)來一點曲線美?？墒?，當初理發(fā)店用來燙發(fā)的工具竟是“火剪”。那可是怪嚇人的。后來，有人發(fā)明了“電燙”，電能轉(zhuǎn)化為熱能，“熱”使頭發(fā)卷曲起來。但這種方法操作起來既不方便，效果也不甚理想。愛動腦筋的理發(fā)師想：能不能換一種方法達到同樣的效果呢？于是，有人從“火”想到了“水”，從“熱”想到了“冷”。經(jīng)過多次實驗，終于以一種“還原劑”、一種“氧化劑”實現(xiàn)了“化學卷發(fā)”。大概因為當初的卷發(fā)技術(shù)都離不開“燙”，所以今天不少地方還是習慣地稱“卷發(fā)”為“燙發(fā)”，有的理發(fā)店門口甚至赫然寫著顯然矛盾的四個大字“化學冷燙”！

    <6>頭發(fā)從來就是“熱燙”的，他卻發(fā)明了個“冷燙”。年輕的姑娘，當你“照花前后鏡，花面相交融”的時候，是否也曾想到，這便是理發(fā)大師的“反彈琵琶”呢？

    <7>現(xiàn)在，讓我們再來看一個科學史上的實例。1826年，丹麥物理學家奧斯特用一根金屬線接觸伏打電池的兩端，無意間發(fā)現(xiàn)金屬線旁邊的磁針轉(zhuǎn)動了。這一發(fā)現(xiàn)宣告，電與磁之間存在著某種關系。受奧斯特實驗的啟發(fā)，科學家戴維用通電的金屬線環(huán)繞在一條軟鐵上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那塊軟鐵表現(xiàn)出磁的特性－－這說明電流使軟鐵磁化了。

    <8>電能生磁！受戴維實驗的啟發(fā)，法拉第首先想到的是這一層。難能可貴的是，他并沒有把思想局限在這一步，而是又想到了問題的反面；磁能不能生電呢？他在自己的日記本上當即寫下“由磁生電”幾個字。

    <9>這是一個思想火花。在它的照耀下，法拉第不怕挫折，堅持實驗。有一次，當他把整塊磁鐵插入銅絲纏繞的圓筒時，電流計的指針擺動了！法拉第驚喜萬分，磁終于生出了電！我們今天使用的發(fā)電機、電動機，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的這個“電磁感應”。有心人會想到，而今遍布世界、威力赫赫的電流，乃是法拉第從他老師的“電能生磁”實驗中，反彈出來的“精靈”。

    <10>現(xiàn)代城市比起恬靜的中世紀村莊喧鬧多了，隆隆的馬達聲，嘟嘟的汽車聲，再加上熙攘的人群聲，有的地方已經(jīng)形成危害人類健康的噪音污染。為了對付噪音，有的隔之以墻，有的改進機器，有的干脆禁止使用發(fā)聲器（如北京長安街上從大北窯到公主墳一段禁止汽車鳴笛）?？墒?，以上三種措施，只能在一定程度上解決問題，并不理想。據(jù)報道，國外有的科學家想出了一種利用聲波干涉現(xiàn)象使空氣振動停止的反噪音方法，取得了奇特的 效果。在一個長方形的盒子里，安上兩個喇叭，一只放噪音，一只放反噪音，兩束音波頻率振幅相同，作用相反，從而使噪音減弱了五十分貝以上，幾乎小到聽不見的程度。還有個科學家利用這個原理，“造”出了四周一片嘈雜，中間兩平方米“寂然無聲”的“靜區(qū)”，令人驚異叫絕。細心的讀者，請你想一想，這“以噪音治噪音”的思路，不也是“反彈琵琶”奏出的“悅耳”之歌嗎？

    <11>列寧曾經(jīng)指出：“馬克思主義辯證法的基本原理是：自然界和社會中的一切界限都是有條件的和可變動的，沒有任何一種現(xiàn)象不能在一定條件下轉(zhuǎn)化為它的對立面?！彼^“反彈琵琶”的思路，說到底就是這種唯物主義辯證法原理在思考問題時的一種具體運用。它在生活、生產(chǎn)、工作、學習、科研、練功中都能派得上用場。但是，如同任何一種工具都是只在一定范圍內(nèi)能夠使用一樣，“反彈琵琶”也不是不分場合處處生效的?？偟膩碚f，其要義有二：其一是“反彈”對象必須是可以“反彈”的事物；其二是“反彈”效果必須于社會有益。離開這兩條，不能有創(chuàng)造，反而生荒謬。運用之妙，存乎一心。

    <12>創(chuàng)造學家奧斯本指出，當人們思路閉塞，想不出解決問題的辦法之際，有“九條指示”可以對你的思想起“激發(fā)”作用，其中之一就是“顛倒”；可否反轉(zhuǎn)過來？反過來怎么樣？愿你掌握創(chuàng)造性思維的這一精彩藝術(shù)。

（作者：王通訊）

  1. 結(jié)合語境，理解下面兩句話的含義。

（1）運用之妙，存乎一心

 2）反彈琵琶

 2. 第<4>段開頭說：“從‘反面’做文章，應該看作是一條思路?！彼睦碚摳鶕?jù)是什么？（從文中找原句回答）

 3. 從文章布局謀篇上看，第<4>段有什么樣的作用？

 4. 認真閱讀文章，簡要說說舉例論證中理發(fā)師、法拉第及現(xiàn)代國外科學家是怎樣“反彈琵琶”的？

 5. 文章不僅要求人們要具有創(chuàng)造性思維，會“反彈琵琶”，還提出了“反彈琵琶”的原則要求，這些原則是__________________。

 6. 你在日常生活中有沒有發(fā)現(xiàn)過“從反面做文章”的具有創(chuàng)造性思維的情況？請舉出一例。答案：

  1. （1）對一些理論運用得好，原因在于結(jié)合實際，用腦子思考

  （2）即從相反的角度看問題和解決問題，即逆向思維（意思對即可）

  2. 即（11）段開頭列寧說的話

  3. 第（4）段為過渡段，有承上啟下的作用

  4. 理發(fā)師將“熱燙”改為了“冷燙”

    法拉第從“電能生磁”悟出“由磁生電”現(xiàn)代國外科學家用聲波干涉噪音

  5. 一是“反彈”現(xiàn)象必須是可以“反彈”的事物；二是“反彈”效果必須于社會有益

  6. 略

 （三）我也不乞求理解

    當被無數(shù)的不理解壓抑得透不過氣來的時候，我就自然而然地理解了許許多多人的自殺。人說活人不能被尿憋死，但活人卻可以被不理解憋死。憋得你痛不欲生。

    被有足夠多的人理解，或許是人生最好的生存環(huán)境？難道理解比空氣和陽光比女人和家庭還要重要？我一下子就想到了這些問題。

    當然，這些問題只有永遠抱著理想的人才存在。因為這種人并不以世俗的榮譽為終點。別人跑“馬拉松”，一跑到終點，一得到世俗的榮譽就停下來了。但那些永遠抱著理想的人，卻根本就不把世俗的榮譽放在眼里，他們根本就不以“馬拉松”的終點為終點。他們跑過了觀眾眼里的終點還在跑，并且依然那么執(zhí)著和陶醉。

    這時候就有人喊“停下來停下來”。如果你置之不理，繼續(xù)向著自己內(nèi)心的終點跑，那么對不起，你立刻就在大家的眼里變成了“瘋子”“傻瓜”“神經(jīng)病”“混蛋”－－你不僅再沒有掌聲，再沒有為你提供幫助的人，而且還會處處遇到障礙和阻攔。

    我當然也嘗到過處在這境地的滋味。沒人鼓掌飽嘗寂寞倒是小事，最難受最難辦的是來自親人和恩人的圍追堵截。他們絕不讓你破壞掉他們因為你而擁有的世俗的榮譽，或者說他們絕對不容許你給他們帶來世俗的恥辱。

    他們既然看不見你心中的目標，你遠大的理想，他們也就會以他們的目標和理想來衡量你，限制你，甚至是迫害你。他們以親人恩人的面目出現(xiàn)，打著關懷你一切都為你好的旗號，根本不聽你說。

    有時候你真是覺得他們比敵人和仇人還可怕還可恨?。?/span>

    面對這樣的人，你就是伸出乞求的雙手說“請你理解理解我吧”，也無濟于事。你如果是一個弱者是一個可憐蟲，他們反而會大發(fā)慈悲，大加施舍，可是現(xiàn)在你卻以一個強者的姿態(tài)，跑出了他們預想不到的他們難以接受的范圍，他們也就要橫下一條心對你實行圍追堵截了。

    你要實現(xiàn)你的人生價值，他們卻要維護他們的世俗榮譽。他們沒有你站得高，但他們卻可以防止你跑得更遠。他們比敵人和仇人更有辦法遏制你打擊你。

    但你卻不忍對他們下手，像他們那樣平平常常地活著并沒有什么錯，錯的只是他們竟然成了你的親人和恩人。他們不能理解你，但你卻可以理解他們。

    萬般無奈，你就只能對自己下手。

    我相信很多人就是在這種情況下對自己下手的。

    我不知道我今后的結(jié)局怎樣，我現(xiàn)在所能做到的，就是學著我的一位朋友的樣，硬著頭皮向世人宣布：我也不乞求理解！

  1. “我一下子就想到了這些問題”這句畫線句中的“這些”，理解不對的是（    ）

    A. 被無數(shù)的不理解壓抑得透不過氣來而想到自殺。

    B. 對許許多多因為不理解而自殺的原因。

    C. 被足夠多的人理解，是人生最好的生存環(huán)境。

    D. 被人理解是否就是惟一最重要的因素？

 2. 為什么說，“這些問題只有永遠抱著理想的人才存在？”

 3. “永遠抱著理想的人”是怎樣的人？維護“世俗的榮譽”的人又是怎樣的人？他們的根本區(qū)別是什么？

 4. “親人和恩人”為什么要對抱著理想的人“圍追堵截”？________

 5. 作者為什么說“親人和恩人”比敵人和仇人還可怕可恨呢？

 6. “萬般無奈，你就只能對自己下手”，對自己“下手”意指什么？

 7. “我也不乞求理解”是否不要理解？為什么？

 8. 本文雖然沒有明確提出自己的觀點，但有兩點道理是能從文章中感悟到的，你能歸納作者在文中要告訴讀者的兩點道理嗎？

（1）

 （2）

 答案：1. A

    解題思路：A項答案不正確的原因在于對原文沒有真正理解。原句說：“我就自然而然地理解了許許多多人的自殺”。A項的意思與此意不合。

  2. 永遠抱著理想的人“不以世俗的榮譽為終點”，他們有自己的理想，有自己奮斗的目標。為了實現(xiàn)自己的目標和理想，他們不會中途停下前進的步伐，這必然被世俗的人不理解。

  3. “永遠抱著理想的人”是在前進的道路上永不止步的人，為了實現(xiàn)自己的理想始終繼續(xù)革命的人。維護“世俗的榮譽”的人是一些缺乏遠大志向、只看到眼前利益的鼠目寸光的人。他們的根本區(qū)別：前者有著崇高的目標，永遠繼續(xù)前進，后者守著既得利益而止步不前。解題思路：區(qū)分兩種人的差異重點抓住第3－4段，“馬拉松”的終點是什么意思？“內(nèi)心的終點”指什么？明白了這些，此題就容易解答了。

  4. “親人和恩人”是維護“世俗的榮譽”的人，他們要“因為你而擁有”榮譽，絕不允許帶給他們“恥辱”。他們以他們的目標和理想來衡量、限制“永遠抱著理想的人”，不符合他們的目標和理想，就“圍追堵截”和“迫害”。

  5. 仇人和敵人可以公開揭露他們，并與他們展開斗爭。而親人和恩人正有著柔情、友情和恩情的關系，所以很難與之斗爭。解題思路：這兩題的關鍵是要理解“親人和恩人”對“我”的態(tài)度，他們處理事情的出發(fā)點。他們不理解“我”，只希望“我”給他們帶來榮譽和利益，否則就“圍追堵截”。正因為他們是“親人和恩人”，給自己帶來的困難就更大，所以比“敵人和仇人”還可怕可恨。

  6. 自殺

  7. 不是。要理解，卻不能放棄理想、放棄原則。言外之意是：為了自己的理想，寧可不要理解。

  8. （1）永遠抱著理想的人往往不被人理解。

    （2）永遠抱著理想的人也不乞求人的理解。

（四）真正的強者

    （1）回想我年輕的時候，仰慕各種各樣的強者，也熱切地希望自己能成為強者。

    （2）什么是強者？我曾毫不含糊地回答：能戰(zhàn)勝別人的人便是強者。

    （3）在戰(zhàn)場廝殺，英勇善戰(zhàn)，威震敵膽，能踏著血泊穿過硝煙走向勝利的人；在運動場上稱雄，在力量、速度、技巧中遙遙領先，能贏得金牌和獎杯的人；在考場上拼搏，沉著應戰(zhàn)，才思奔涌，以一勝百，能榮獲金榜題名的人；在平凡崗位上忠誠地、勤奮地、創(chuàng)造性地工作，被同行同輩喻為“佼佼者”的人，這樣的人，可謂強者。

    （4）經(jīng)歷了富于幻想的少年時代，經(jīng)歷了勇于進取的青年時代，經(jīng)歷了許許多多的挫折和苦難，當我沉思著邁向中年的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)，我已從舊的戰(zhàn)勝別人的強者夢中醒來，又跌進了一個新的戰(zhàn)勝自我的強者之夢。我不再渴望戰(zhàn)勝別人，而是強烈地希望戰(zhàn)勝自己。我想，一個人要戰(zhàn)勝別人并不太難，往往只需要付出雙倍的努力；但要正視和克服自身的弱點，卻要有十倍的勇氣和百倍的堅強。

    （5）有的人會因為自己聰明能干或血統(tǒng)高貴而驕傲自大，他們要戰(zhàn)勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上的馬拉松冠軍。有的人為了戰(zhàn)勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體的巨大痛苦，無畏地向死神宣戰(zhàn)，堅韌地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰(zhàn)勝私欲而處處<1>的人，為戰(zhàn)勝暴力而時時<2>的人，為戰(zhàn)勝怯懦而不斷<3>的人，他們，都是了不起的人！

    （6）朋友，不要沖著別人逞強吧，假如你能在思想上、作風上、性格上、氣質(zhì)上、心理上、身體上戰(zhàn)勝自己的弱點，你便是一個真正的強者。

  1. 上文第（2）段，“毫不含糊”前面的“曾”字，能不能刪去？為什么？

 2. 在第（4）段中，作者說他“強烈地希望戰(zhàn)勝自己”，其原因是什么？

3. 第（5）段中，三個“多少”所強調(diào)的意思是__________

 4. 在第（5）段中橫線上填上恰當?shù)脑~語。

 5. 作者認為“真正的強者”是________人。

答案：1. 不能。這是過去的“回答”，而現(xiàn)在則有了新的認識。

2. 作者已從舊時的戰(zhàn)勝別人的強者夢中醒來，意識到要戰(zhàn)勝別人固然不容易，而要戰(zhàn)勝自己更要有十倍的勇氣和百倍的堅強。

3. 要戰(zhàn)勝自己的弱點確實是很不容易的。

4. 克己  制怒  自勉　5. 能戰(zhàn)勝自身弱點的

 （五）“最先”與“最后”　　　作者；魯迅

    《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。

    中國人不但“不為戎首”、“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如是偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。

    我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑，盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。

    所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊害；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都加入無人之境。“土崩瓦解”四個字，真是形容得有自知之明。

    多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

  1. 給下列加點的漢字注音：

    恬淡（    ）              卑怯 （  ）   仇隙（    ）           嗤笑（    ）

 2. 第1自然段中加點的“金針”一詞，傳說古代鄭侃的女兒采娘，在七月初七晚祭織女，織女給她一根金針，從此她刺繡的技能更加精巧。在本文中“金針”的意思是什么？在文中具體指“不為最先”、“不恥最后”中的哪一句？

 3. 本文開篇引用的“不為最先，不恥最后”這句話本來是說賽馬，文中用于為人處世，第2自然段中還有哪些詞語的意思與“不為最先”相近？

 4. 第2自然段結(jié)尾“鍥而不舍”的人們，是指第3自然段學校運動中哪一類人？（可摘引文中語句回答）

 5. 第4自然段中畫線的“中國一向就少有失敗的英雄”的意思是不是說只有成功的才是英雄？為什么？

 6. 下面兩個句子意思相同，但第（1）句的表達效果好，為什么？

 1）中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客

 2）中國一向就少有失敗的英雄，韌性的反抗，敢單身鏖戰(zhàn)的武人，敢撫哭叛徒的吊客。

 7. 第4自然段結(jié)尾“土崩瓦解”是用于形容“歐美人、匈奴蒙古滿洲人”的嗎？如果不是的話，這個成語是形容什么人的？

 8. 是后一段結(jié)尾“中國將來的脊梁”在文中是指哪兩種人？（可摘引文中語句回答）

 9. 本文的論述重點是“不為最先”，還是“不恥最后”？

 10. 請改動“不為最先，不恥最后”中的一個字，以使這句話與文中魯迅的思想一致。答案：

  1. tián qiè xì chī

  2. 不為最先

  3. 不為戎首 不為禍始  不為福先

  4. “雖然落后，卻盡跑，盡跑的人?！?/span>

  5. 不是，這句話意思批評中國人的怯懦。

  6. “少有”一詞的反復使用，加強了它的印象。

  7. 不是，是形容“我們”的。

  8. “那雖然落后……和……看客”。

  9. 不恥最后

  10. 前一“不”改為“敢”。

 【模擬試題】（答題時間：80分鐘）

第I卷

一. 下列各題均有四個選項，其中只有一個是符合題意的，請將這個選項選出并將字母填寫在括號中。

  1. 加點字讀音都正確的一組是（    ）

    A. 綻放zhàn             開辟bì               斟酌zhēn zhuó

    B. 俘虜lǔ                 干涸hé                倔強jué jiàng

    C. 憋悶bēi              逮捕děi            呻吟shēn yín

    D. 卑鄙bì                 緋紅fēi             奔喪bèn sāng

 2. 沒有錯別字的是（   ）

    A. 耽誤         峰煙              賦予              無邊無限

    B. 毒辣         沉浸              托累              掐頭去尾

    C. 寬裕         醞釀              傷痕              郝郝有名

    D. 慣例         戳穿              肆虐              驚慌失措

 3. 依次填入句中橫線處漢字恰當?shù)氖牵?nbsp;   ）

    （1）因合法權(quán)益被侵犯，著作權(quán)益人提出了賠_____要求。

    （2）久_____盛名的西山，簡直是世外桃源。

    （3）碧天偎著萬_______海面，海鷗吻著活潑的海浪。

    A. （1）嘗（2）付（3）傾

    B. （1）嘗（2）負（3）傾

    C. （1）償（2）負（3）頃

    D. （1）償（2）付（3）頃

 4. 加點的詞語使用恰當?shù)氖牵?nbsp;   ）

    A. 他的語文成績在班里名列前茅，在校內(nèi)文學社的刊物上還發(fā)表了幾篇習作，可見文學造詣很深。

    B. 小王做了一個非常靈巧的飛機模型，同學們看了立即去找材料做，效尤起來了。

    C. 趙亮真是別出心裁，辦的手抄小報內(nèi)容和形式都與眾不同，令人叫絕。

    D. 三好學生表彰大會在大禮堂舉行，會場陳設得非常莊嚴。

  5. 沒有語病的是（    ）

    A. 為了防止不再出現(xiàn)這樣的問題，我們班同學專門開會研究，制定出具體的改進措施。

    B. 我們中學生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應知識經(jīng)濟時代的要求。

    C. 文天祥是南宋末期的一位深受百姓尊敬的愛國忠臣。

    D. 北京將努力改善生態(tài)環(huán)境，保證“綠色奧運”對北京的環(huán)境的質(zhì)量的要求。

 6. 下列語句言之成理的是（    ）

    A. 就是因為有了正確的道德觀和健康的審美感，所以閱讀中能正確地理解文章的含義。

    B. 只有有了正確的道德觀和健康的審美感，閱讀中才有可能正確地理解文章的含義。

    C. 如果有了正確的道德觀和健康的審美感，那么閱讀中就能正確理解文章的含義。

    D. 因為閱讀中能正確地理解文章含義，所以就有了正確的道德觀和健康的審美感。

 7. 下列語句與原文一致的是（    ）

    A. 居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。

    B. 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落花繽紛。

    C. 幾處早鶯爭暖樹，誰家飛燕啄春泥。

    D. 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

 8. 下列說法有誤的是（    ）

    A. 《變色龍》的作者是俄國19世紀末期批判現(xiàn)實主義作家契訶夫。

    B. 我們在初中階級曾學過的三篇課文《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》，都是選自魯迅先生的《吶喊》這部小說集。

    C. 《陋室銘》、《愛蓮說》、《石壕吏》的作者分別是劉禹錫、陶淵明、杜甫。

    D. 辛棄疾和晏殊都是宋朝時期的詞人。