在美國(guó)家庭道德教育中，宗教發(fā)揮著不可低估的作用；美國(guó)父母讓孩子擁有選擇的自由；應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)父母教給孩子的是開(kāi)門(mén)的鑰匙。
在家庭道德教育的方法上，中國(guó)與美國(guó)各有千秋。
雖然中國(guó)的傳統(tǒng)思想更重視“家教”，但不可否認(rèn)美國(guó)許多獨(dú)特的教育思想模式更符合他們的歷史文化傳統(tǒng)。
中國(guó)父母擅長(zhǎng)歷史教育，一則古往今來(lái)的圣賢多強(qiáng)調(diào)“厚德載物”和人際和諧，對(duì)國(guó)盡忠，對(duì)家盡孝；二則作為家訓(xùn)的書(shū)籍、篇章數(shù)不勝數(shù)：三則是歷代道德楷模在人們心中樹(shù)立不可磨滅的豐碑，世代相傳的佳話(huà)激勵(lì)每個(gè)家庭和諧圓融，形成民族的社會(huì)心理積淀，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，中國(guó)渾厚的傳統(tǒng)歷史文化熏陶著每一個(gè)家庭。
中國(guó)的父母善于說(shuō)服教育。他們過(guò)分重視孩子，以忽視和犧牲自己為代價(jià)；他們甚至任勞任怨地承擔(dān)著幫助孩子成長(zhǎng)的責(zé)任。為了讓孩子站在他們起點(diǎn)上往前走，他們力圖使孩子不走或少走他們的彎路。說(shuō)服教育在這種動(dòng)機(jī)下發(fā)揮得淋漓盡致，父母非常懂得運(yùn)用在家庭中的權(quán)威來(lái)爭(zhēng)取孩子，也擅長(zhǎng)“動(dòng)之以情，曉之以理”。而中國(guó)的孩子，從小尊重長(zhǎng)輩，尊重經(jīng)驗(yàn)。父母的說(shuō)教成功也多歸功于家庭雙方的一拍即合。
中國(guó)父母非常懂得“在教育孩子的同時(shí)，也是在教育日己并檢查自己的人格”，父母要把自己的好品質(zhì)灌輸?shù)胶⒆由砩?，就必須?yán)格地遵守自己的內(nèi)心信仰。強(qiáng)大的行為力量在孩子的道德觀(guān)念形成期起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效力。
在美國(guó)家庭道德教育中，宗教發(fā)揮著不可低估的作用。去做禮拜，在餐桌前祈禱，成了一種生活方式，難以把它和被認(rèn)為是這個(gè)民主國(guó)家中家庭的特殊責(zé)任的道德教育分開(kāi)”。在現(xiàn)代社會(huì)，父母依然希望共同的上帝始終在內(nèi)心深處把孤立的人類(lèi)統(tǒng)一在一起。
美國(guó)父母讓孩子擁有選擇的自由。美國(guó)的父母不會(huì)代替孩子選擇，而是堅(jiān)持“Stand behind，don‘t push”
（站在后面，不要推），給予孩子絕對(duì)的自由去選擇他們的道路。使孩子真正變成社會(huì)人是美國(guó)家庭教育的最終目標(biāo)，正是這個(gè)目標(biāo)，使孩子過(guò)早地?fù)碛辛思彝ブ械脑S多權(quán)利。
應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)父母教給孩子的是開(kāi)門(mén)的鑰匙。美國(guó)教育界基本上有一種共識(shí)，那就是父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定的規(guī)范，每個(gè)人都可以根據(jù)各自的價(jià)值觀(guān)去選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們?cè)鯓舆M(jìn)行選擇，“交給他們開(kāi)門(mén)的鑰匙比帶他們進(jìn)入房間更為合適”。父母在給予選擇的自由的同時(shí)，對(duì)選擇的后果提供證據(jù)，他們特別重視提供擇友、訂婚、結(jié)婚這類(lèi)選擇的后果，希望孩子不完全憑第一印象或直覺(jué)辦事。父母鼓勵(lì)孩子“付諸行動(dòng)”，‘去做”、“去試試”，像中國(guó)父母鼓勵(lì)孩子多思考一樣頻繁，堅(jiān)信實(shí)踐能縮短認(rèn)知與行為的距離。父母永遠(yuǎn)靜然地站在孩子身后，給予信心，強(qiáng)調(diào)對(duì)待孩子應(yīng)“用你的眼睛去觀(guān)察”。無(wú)論何時(shí)，父母的雙眼總是反映出：我理解你并且愛(ài)你。
在家庭道德教育的方法上，中國(guó)與美國(guó)各有千秋。
雖然中國(guó)的傳統(tǒng)思想更重視“家教”，但不可否認(rèn)美國(guó)許多獨(dú)特的教育思想模式更符合他們的歷史文化傳統(tǒng)。
中國(guó)父母擅長(zhǎng)歷史教育，一則古往今來(lái)的圣賢多強(qiáng)調(diào)“厚德載物”和人際和諧，對(duì)國(guó)盡忠，對(duì)家盡孝；二則作為家訓(xùn)的書(shū)籍、篇章數(shù)不勝數(shù)：三則是歷代道德楷模在人們心中樹(shù)立不可磨滅的豐碑，世代相傳的佳話(huà)激勵(lì)每個(gè)家庭和諧圓融，形成民族的社會(huì)心理積淀，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，中國(guó)渾厚的傳統(tǒng)歷史文化熏陶著每一個(gè)家庭。
中國(guó)的父母善于說(shuō)服教育。他們過(guò)分重視孩子，以忽視和犧牲自己為代價(jià)；他們甚至任勞任怨地承擔(dān)著幫助孩子成長(zhǎng)的責(zé)任。為了讓孩子站在他們起點(diǎn)上往前走，他們力圖使孩子不走或少走他們的彎路。說(shuō)服教育在這種動(dòng)機(jī)下發(fā)揮得淋漓盡致，父母非常懂得運(yùn)用在家庭中的權(quán)威來(lái)爭(zhēng)取孩子，也擅長(zhǎng)“動(dòng)之以情，曉之以理”。而中國(guó)的孩子，從小尊重長(zhǎng)輩，尊重經(jīng)驗(yàn)。父母的說(shuō)教成功也多歸功于家庭雙方的一拍即合。
中國(guó)父母非常懂得“在教育孩子的同時(shí)，也是在教育日己并檢查自己的人格”，父母要把自己的好品質(zhì)灌輸?shù)胶⒆由砩?，就必須?yán)格地遵守自己的內(nèi)心信仰。強(qiáng)大的行為力量在孩子的道德觀(guān)念形成期起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效力。
在美國(guó)家庭道德教育中，宗教發(fā)揮著不可低估的作用。去做禮拜，在餐桌前祈禱，成了一種生活方式，難以把它和被認(rèn)為是這個(gè)民主國(guó)家中家庭的特殊責(zé)任的道德教育分開(kāi)”。在現(xiàn)代社會(huì)，父母依然希望共同的上帝始終在內(nèi)心深處把孤立的人類(lèi)統(tǒng)一在一起。
美國(guó)父母讓孩子擁有選擇的自由。美國(guó)的父母不會(huì)代替孩子選擇，而是堅(jiān)持“Stand behind，don‘t push”
（站在后面，不要推），給予孩子絕對(duì)的自由去選擇他們的道路。使孩子真正變成社會(huì)人是美國(guó)家庭教育的最終目標(biāo)，正是這個(gè)目標(biāo)，使孩子過(guò)早地?fù)碛辛思彝ブ械脑S多權(quán)利。
應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)父母教給孩子的是開(kāi)門(mén)的鑰匙。美國(guó)教育界基本上有一種共識(shí)，那就是父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定的規(guī)范，每個(gè)人都可以根據(jù)各自的價(jià)值觀(guān)去選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們?cè)鯓舆M(jìn)行選擇，“交給他們開(kāi)門(mén)的鑰匙比帶他們進(jìn)入房間更為合適”。父母在給予選擇的自由的同時(shí)，對(duì)選擇的后果提供證據(jù)，他們特別重視提供擇友、訂婚、結(jié)婚這類(lèi)選擇的后果，希望孩子不完全憑第一印象或直覺(jué)辦事。父母鼓勵(lì)孩子“付諸行動(dòng)”，‘去做”、“去試試”，像中國(guó)父母鼓勵(lì)孩子多思考一樣頻繁，堅(jiān)信實(shí)踐能縮短認(rèn)知與行為的距離。父母永遠(yuǎn)靜然地站在孩子身后，給予信心，強(qiáng)調(diào)對(duì)待孩子應(yīng)“用你的眼睛去觀(guān)察”。無(wú)論何時(shí)，父母的雙眼總是反映出：我理解你并且愛(ài)你。
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