有一些事，總是剪不斷、理還亂。

　　比如，家長送子上大學(xué)，上周成為熱議教育話題。由頭是中國青年政治學(xué)院，給獨自報到的學(xué)生發(fā)百元紅包。在大家圍繞“獨自報到”與“獨立自主”之間的關(guān)系辯論不休時，有人撰文說，美國大學(xué)是歡迎家長送孩子上大學(xué)的。道理很簡單，大學(xué)四年，學(xué)校對學(xué)生的教育，需要學(xué)校配合，家長送孩子去學(xué)校，了解孩子四年生活的學(xué)習(xí)環(huán)境，向?qū)W校老師介紹孩子的情況，聽學(xué)校老師講解學(xué)校的育人宗旨，好處大大的。與之一對比，國內(nèi)大學(xué)居然不讓家長送孩子來上學(xué)，其實體現(xiàn)了學(xué)校教育與家庭教育的割離。

　　再比如，家長、學(xué)生趁教師節(jié)給教師送禮，也成為教師節(jié)里的最熱話題。輿論比較一致的態(tài)度，是反對“教師節(jié)”成為“送禮節(jié)”，于是在這種反對聲中，教師節(jié)變?yōu)閷處煹摹坝懛ス?jié)”，以至于昆明一所學(xué)校的170余名教師，在教師節(jié)第二天，面對校內(nèi)3000余名學(xué)生和500余位家長，高舉右臂，激情宣誓，“我們要廉潔從教，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響。”(云南網(wǎng)9月11日)教師節(jié)把老師逼得這樣，也真難為教師。對于這種現(xiàn)象，也有人士撰文說，在國外，比如新加坡，是認(rèn)同學(xué)生在節(jié)日給老師送一點“禮”的，而且把送禮當(dāng)作一種情感教育，送出尊敬、送出溫情與愛來。

　　一些文章對于國外學(xué)校中，學(xué)校對于家長送子上大學(xué)，以及學(xué)生給老師送禮的態(tài)度介紹，我認(rèn)為是比較客觀的。但是，為何在我們這里，家長送孩子上學(xué)，學(xué)生給教師送禮，卻成了議論的話題，爭議不休呢？

　　就家長送孩子上大學(xué)來說，在我們這里，其功能完全與美國家庭送孩子不同。我國家庭的基本功能，是護(hù)送孩子、安頓孩子、分享孩子上學(xué)的喜悅、表達(dá)一種親情，而很少是因為父母要繼續(xù)關(guān)注孩子的大學(xué)教育，才送孩子。事實上，不少家庭甚至認(rèn)為孩子高考結(jié)束、考上大學(xué)，家庭的教育義務(wù)，也就完成了。這幾年來，屢屢有新聞報道，家長對學(xué)校勸退學(xué)業(yè)不合格的學(xué)生，十分不滿，認(rèn)為學(xué)校沒有事先告知，而只要翻閱學(xué)校發(fā)給學(xué)生的學(xué)生手冊，這些規(guī)定都是“白紙黑字”，只是送孩子上大學(xué)的家長，對這些根本沒有留心。出于這種“功能”的送子上學(xué)，當(dāng)然會被解讀為子女的獨立自主意識和能力差。因為如果就是這種“功能”，家長其實大可不必送孩子。學(xué)校發(fā)紅包鼓勵學(xué)生獨自報到的出發(fā)點也是如此。而在美國家庭，大多從小培養(yǎng)孩子的獨立自主精神，上學(xué)時家長送孩子，不是擔(dān)心孩子搞不定報到手續(xù)、不習(xí)慣校園生活，而是出于對孩子大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的了解。筆者一位朋友的女兒考上哈佛大學(xué)，學(xué)校還要求家長寫一封介紹女兒情況的信，以此了解父母對孩子的評價與期望。

　　再說教師節(jié)送禮，根據(jù)筆者的調(diào)查，能收到禮的教師，只占教師群體的少數(shù)，對于1000多萬之眾的教師(包括幼兒教師103多萬人、小學(xué)教職工613多萬人，初中專教師347多萬人、普通高中教師147多萬人、普通高等學(xué)校教職工205多萬人)來說，農(nóng)村中小學(xué)教師、職業(yè)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校教師、城市薄弱學(xué)校教師等，根本就收不到禮，他們是代那些有權(quán)、有機(jī)會收禮的教師受過，而教師節(jié)成為討論該不該送禮的話題，更暴露出家長對受教育者權(quán)益保護(hù)的憂慮。這是我國學(xué)校，與國外學(xué)校的根本不同之處，除了缺乏依法治教的氛圍，學(xué)校之內(nèi)，家長的話語權(quán)有限。新加坡是一個贊成對學(xué)生進(jìn)行體罰的國家，根據(jù)新加坡關(guān)于體罰學(xué)生的《指導(dǎo)原則》規(guī)定，在輔導(dǎo)、留校的懲戒方式不能奏效后，校長、副校長和紀(jì)律事務(wù)長有權(quán)用藤條對違規(guī)學(xué)生進(jìn)行體罰，但對象限于男生，部位限于手心和屁股，必須有見證人在場，體罰后寫成書面報告，并立刻通知家長。通過這些規(guī)定，不難看到體罰教育所執(zhí)行的“細(xì)則”，而我國有關(guān)于教師、學(xué)生的權(quán)利表述則很模糊。家長擔(dān)心孩子“莫名其妙”就受到不公平、不公正待遇。

　　同樣的事，在不同的教育環(huán)境中，會有不同的效果，這也應(yīng)了“南橘北枳”的道理。筆者多年前，曾建議國內(nèi)高校重視大學(xué)畢業(yè)典禮，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給每個學(xué)生發(fā)學(xué)位證書、戴學(xué)位帽，最好請家長前來觀禮，這一建議被批評為鋪張浪費，不切實際，因為國內(nèi)高校的畢業(yè)生數(shù)量太多，一一發(fā)證書，要發(fā)好幾天，領(lǐng)導(dǎo)沒空；而平時不注重教育質(zhì)量的大學(xué)，突然重視畢業(yè)典禮，也是“形式主義”……

　　何時國內(nèi)高校家長送子上學(xué)，不是擔(dān)心孩子路上的安全，以及自理能力，而是出于去了解孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境，與學(xué)校共同教育孩子；何時對于學(xué)生在節(jié)日期間表達(dá)對教師的尊敬，不再引出“送禮節(jié)”的爭議，才表明家庭教育與學(xué)校教育之間，建立良性的互動關(guān)系。而這需要學(xué)校，從尊重與保護(hù)受教育者利益出發(fā)，在學(xué)校里設(shè)立家長委員會與學(xué)生自治委員會，讓家長與學(xué)生能參與教育、監(jiān)督教育、評價教育。