伽利略是意大利著名的物理學(xué)家、天文學(xué)家。在他成才的道路上，引導(dǎo)他選擇志向，使他步入正道的是他的父親。伽利略的父親凡山佐自己很擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。但是，在那個(gè)時(shí)候的意大利，人們并不了解數(shù)學(xué)的用處，連大學(xué)里都沒(méi)有專職的數(shù)學(xué)教授。凡山佐又是一個(gè)琵琶演奏員和作曲家。但是他也沒(méi)法靠音樂(lè)謀生，他只能開(kāi)一個(gè)他不愿意開(kāi)的小鋪?zhàn)?。在這種情況下，凡山佐當(dāng)然不愿意兒子學(xué)音樂(lè)，也不愿意兒子學(xué)數(shù)學(xué)。他希望兒子成為一個(gè)醫(yī)生。伽利略的名字伽利里奧，就是為了幾年他們的祖先，一位著名的醫(yī)生而起的。為了讓伽利略進(jìn)大學(xué)作好準(zhǔn)備，凡山佐把孩子送到一個(gè)修道院的學(xué)校去學(xué)習(xí)。伽利略在學(xué)校里受到宗教感情的激動(dòng)，決定要當(dāng)一個(gè)修道士，把一生都獻(xiàn)給宗教。凡山佐不同意伽利略的這個(gè)錯(cuò)誤決定。他知道，這個(gè)孩子從小對(duì)什么事情都喜歡問(wèn)一個(gè)“為什么”，這樣的人是不會(huì)長(zhǎng)期甘愿接受宗教束縛的。而且，修道院中枯燥、令人窒息的生活，也不是伽利略這樣的人能夠忍受得了的。經(jīng)過(guò)凡山佐的耐心勸說(shuō)，伽利略接受了父親的忠告，改變了想當(dāng)修道士的念頭，進(jìn)比薩大學(xué)當(dāng)了醫(yī)科學(xué)生。雖然他始終沒(méi)有成為一個(gè)好醫(yī)生，可是他畢竟擺脫了當(dāng)一個(gè)修道士的命運(yùn)。而且，正是他在比薩大學(xué)讀書期間，結(jié)識(shí)了一些數(shù)學(xué)家，開(kāi)始觀察和研究了一些物理現(xiàn)象，走上了科學(xué)研究的征途。

伽利略成才的經(jīng)歷告訴我們，年輕人常常容易受一時(shí)的感情沖動(dòng)，難于作出理智的判斷。在這種時(shí)候，長(zhǎng)輩的生活經(jīng)驗(yàn)，往往對(duì)他們有很大的幫助。盡管伽利略從小就有對(duì)任何事情都喜歡問(wèn)個(gè)“為什么”的習(xí)慣，盡管伽利略具有一個(gè)物理學(xué)家的超常天資，盡管伽利略有一般人沒(méi)有的毅力，但是如果不是他父親的正確指點(diǎn)，如果沒(méi)有接受父親忠言逆耳的勸告，伽利略決然不會(huì)成為著名的物理學(xué)家。由此，我們可以悟出這樣的道理：在人生的十字路口，凡山佐的決定至少有三個(gè)方面的根據(jù)，這就是他對(duì)兒子長(zhǎng)處和短處的了解；他對(duì)宗教和修道士生活的了解；他對(duì)科學(xué)的了解。更為難能可貴的是，伽利略的父親從一開(kāi)始就不是把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，而是擺出利弊、提出忠告，讓伽利略自己選擇。在關(guān)鍵時(shí)刻，父母的對(duì)兒女志向選擇的指導(dǎo)，既是對(duì)后代負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)盡責(zé)。

如何當(dāng)好孩子的領(lǐng)航人呢？首先，父母要了解和尊重孩子，對(duì)孩子的啟發(fā)、引導(dǎo)，但不能替代孩子立志?，F(xiàn)在的許多父母熱衷于替孩子設(shè)計(jì)未來(lái)，把自己的理想強(qiáng)加于孩子，孩子明明對(duì)繪畫有興趣，父母非讓他學(xué)寫作；孩子喜歡文科，父母非讓他在選專業(yè)時(shí)報(bào)理科……結(jié)果孩子沒(méi)有來(lái)自自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力，處于只是為了滿足父母要求的被動(dòng)狀態(tài)，很難學(xué)有所成。孩子的自我意識(shí)在理想的形成和發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用，教育引導(dǎo)孩子立志，就要從孩子的實(shí)際出發(fā)，了解孩子的所思所想，幫助孩子找出自身素質(zhì)優(yōu)勢(shì)和興趣所在。一定年齡階段的孩子，具有共同的成長(zhǎng)規(guī)律，但孩子每個(gè)孩子又都有自身的特點(diǎn)、自己的志趣和愛(ài)好。只有在了解孩子的基礎(chǔ)上，才有可能有針對(duì)性地引導(dǎo)孩子作出適合自己的志向選擇。當(dāng)然，在孩子小的時(shí)候，興趣愛(ài)好是不固定的，對(duì)未來(lái)的抱負(fù)也是變化多端。父母還要因勢(shì)利導(dǎo)，積極為孩子創(chuàng)造發(fā)展興趣愛(ài)好和強(qiáng)化適合孩子志向的條件。當(dāng)孩子一旦對(duì)某種事物發(fā)生了興趣，有了執(zhí)著的追求，明確了自己的努力目標(biāo)，就會(huì)心甘情愿地為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)去奮斗。即使中途發(fā)生變化，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中有所收獲。而家長(zhǎng)則不必對(duì)孩子限制過(guò)多、處處操心、事事為孩子做決定。

教育引導(dǎo)孩子立志，父母自身的思想和形象對(duì)孩子的影響不容忽視。如果父母胸?zé)o大志，目光短淺，是難以使孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的。有的父母從眼前利益出發(fā)，把能賺錢作為奮斗的目標(biāo)和有本事的標(biāo)準(zhǔn)，公開(kāi)向孩子灌輸“金錢萬(wàn)能”的思想，甚至甘心情愿讓孩子棄學(xué)經(jīng)商。也有的父母工作單位不景氣，下崗失業(yè)后心甘情愿拿“低?！保商毂г股鐣?huì)不公，而不去尋求新的就業(yè)途徑，“混一天算一天”成了一些人的口頭禪，不可避免地使孩子受到負(fù)面影響。對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，在潛移默化之中打下了這樣的思想烙印，很難確立高遠(yuǎn)的志向，在成才的道路上有所作為。所以為了孩子的成長(zhǎng)，父母應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的消極的言行有所收斂，把自己的眼光放得遠(yuǎn)一些。當(dāng)然，孩子引導(dǎo)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并非都是長(zhǎng)大“當(dāng)科學(xué)家”、做名人，要讓孩子懂得，即使是一名普通的工人、農(nóng)民、服務(wù)員，也可以像徐虎、李素麗那樣在最平凡的崗位上，作出令人敬佩的成績(jī)。關(guān)鍵是樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有一種拼搏向上的精神。

幫助教育孩子立志，父母還要引導(dǎo)孩子腳踏實(shí)地地作出自己的努力。人生沒(méi)有目標(biāo)不行，但是目標(biāo)定得太高孩子難以做到也不行。立志不是一句空洞的口號(hào)，孩子要有遠(yuǎn)大理想，更需要有近期目標(biāo)，引導(dǎo)孩子將自己的志向分解成具體的階段目標(biāo)，明確當(dāng)下自己應(yīng)當(dāng)做什么，怎樣做才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，讓孩子在達(dá)到一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)中更多地體驗(yàn)到成功。這就需要父母把握好目標(biāo)的“度”，讓孩子“跳一跳，夠得著”，這就是適度。如果目標(biāo)定得太低，或者沒(méi)有目標(biāo)盲目發(fā)展，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，而所定的目標(biāo)孩子怎么做也做不好，就會(huì)喪失信心，甚至采取消極行為。

父母?jìng)兌加信囵B(yǎng)孩子成才的良好愿望，為孩子付出了不懈的努力。但父母并不是萬(wàn)能的，不可能對(duì)孩子的一舉一動(dòng)作出具體的指導(dǎo)。但有一點(diǎn)是可以做到，這就是給孩子以精神的力量和發(fā)展的空間，激發(fā)孩子的自我意識(shí)，引導(dǎo)孩子自我立志、自我規(guī)劃。孩子一旦有了自身的內(nèi)在動(dòng)力，便可實(shí)現(xiàn)理想的升華，成才才不會(huì)是一句空話。

                                                                                      （作者：關(guān)穎）http://blog.china.com.cn/guan_ying/art/1448889.html