舒 婷 及 《致橡樹》 簡 介

《致 橡 樹》（作者：舒婷）

我如果愛你——絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止象險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，甚至春雨

不，這些都還不夠，

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，相握在地下；葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語

你有你的銅枝鐵干，象刀象劍也象戟；

我有我紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬

我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；我們共享霧靄流嵐虹霓；

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里，

愛，不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，足下的土地。

    舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。

    舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。把握了這一點，舒婷的朦朧詩是不難解讀的。

    《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時代的人格在性愛觀念上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。全詩共36行。1至13行借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對立的價值面對現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個性，又互相支持，攜手并進(jìn)。32至36行寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品，也愛他的理想——忠于祖國。

   “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

    在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。

     詩歌之所以采用整體象征，也由于詩人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

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