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    正文

    第八十三講:家教珍言(獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰)

    (2010-02-14 20:42:00)   [編輯]
     
     
    第八十三講:家教珍言(獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰)
     
     

    為不善者不越日逾過(guò)得其罰,得人懼而有懲焉。
    句意:做了壞事要及時(shí)教育、處罰,不拖延,兒童就有所警戒而謹(jǐn)慎改
    過(guò)。

    (柳宗元)
    無(wú)銜勒而用棰策,馬必傷,車必?cái) ?br />句意:象沒(méi)有馬嚼而濫施鞭打會(huì)造成馬傷車毀一樣,父母如懲罰不當(dāng),

    必然給子女成長(zhǎng)造成傷害。

    (《孔子家語(yǔ)》)
    因喜用賞,賞不必當(dāng);因怒用罰,罰不必當(dāng)。
    句意:憑個(gè)人感情的好惡施以獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰,必定不會(huì)收到好效果。因此,

    高興的時(shí)候不濫賞,盛怒之下不懲罰兒童。


    (錢琦)
    寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬。
    句意:教育子女要寬嚴(yán)結(jié)合,獎(jiǎng)懲互濟(jì)。

    (《孔子家語(yǔ)》)
    逆于耳,謬于心者,無(wú)速罰,姑求之道;順于耳,便于身者,無(wú)速賞,
    姑求之非道。

    句意:對(duì)子女不順耳,不合意的言行,不要急于處罰,要先思考他有無(wú)
    合乎情理的地方;對(duì)順耳合意的,也不要立即獎(jiǎng)賞,應(yīng)分析他有沒(méi)有不合情
    理的地方。

    (《新唐書(shū)·五義方列傳》)
    恩所加,則思不因喜謬賞;罰所及,則思無(wú)因怒而濫刑。
    句意:對(duì)子女進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與處罰時(shí),要謹(jǐn)慎小心,勿受個(gè)人感情支配而出

    現(xiàn)差錯(cuò)。
    (馮夢(mèng)龍)
    鞭打繩縛,若待拘囚,..窺避掩受,以遂其嬉游;設(shè)詐飾詭,以肆其
    頑鄙;偷薄庸劣、日趨下流,是蓋驅(qū)之于惡。
    句意:兒童欺詐、偷竊、頑皮、庸劣的惡習(xí),都是家長(zhǎng)用殘酷的體罰手
    段逼出來(lái)的。
    (王守仁)
    無(wú)論什么人,受激勵(lì)而改過(guò)。是很容易的,受責(zé)罵而改過(guò),比較的是不
    大容易的,而小孩子尤其喜歡聽(tīng)好話,而不喜歡聽(tīng)惡言。
    (陳鶴琴)
    只有表?yè)P(yáng),沒(méi)有批評(píng)的教育方法是危險(xiǎn)的,這會(huì)使孩子無(wú)拘無(wú)束、任意
    所為,便會(huì)使小錯(cuò)導(dǎo)致大錯(cuò),弄到不可收拾的地步。
    (車向忱)
    幼兒的獎(jiǎng)勵(lì),以言語(yǔ)和玩具的贈(zèng)予為最有效,標(biāo)幟符號(hào)的獎(jiǎng)勵(lì)次之。
    (張雪門)
    體罰不是教育兒童誠(chéng)實(shí),糾正孩子說(shuō)謊的辦法。
    (滕純)
    體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō),它已成為死去的東西;它
    非但不是以使兒童改善行為,相反地,它將兒童擠下愚昧的深淵。
    (陶行知)
    你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。
    (陶行知)
    誘導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來(lái)得好。若能以誘導(dǎo)法得到良好結(jié)果的,我
    們千萬(wàn)莫去打罵我們的小孩子。
    (陳鶴琴)
    獎(jiǎng)勵(lì)是兒童心靈上的磁石。..獎(jiǎng)勵(lì)需要適度、適時(shí)和適情。
    (張?zhí)祺耄?br />欲養(yǎng)成兒童良好的習(xí)慣,懲罰越少用越好,尤其是體罰。
    (關(guān)瑞梧)
    做父母的,你們只有教育子女的責(zé)任,絕沒(méi)有打罵子女的權(quán)力。
    (車向忱)
    懲罰孩子的人,必須是真正愛(ài)孩子的人。而且,在孩子覺(jué)得他真正被愛(ài)


    時(shí),你即便怎樣處罰他,他都諒解你,傾服你。
    (張?zhí)祺耄?br />兒童仇恨打他的人。
    (蘇霍姆林斯基)
    用打罵教育孩子,不過(guò)是“和類人猿教養(yǎng)它的后代相似”。
    (馬卡連柯)
    犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰,但是他們之所以應(yīng)該受處罰,并非因?yàn)樗?br />們犯了過(guò)錯(cuò)..而是為了要他們?nèi)蘸蟛蝗ピ俜浮?br />(夸美紐斯)

    皮鞭和拳頭會(huì)在兒童心靈中扼殺細(xì)膩的敏銳的感情,培植愚蠢的本能,
    起著腐蝕人的作用,最后就是用撒謊和奉承這個(gè)毒藥來(lái)麻醉人。用皮鞭培養(yǎng)
    出來(lái)的兒童會(huì)變成麻木不仁、沒(méi)有心肝的人。

    (蘇霍姆比斯基)
    在幼年受過(guò)驚嚇的兒童,大部分都是膽怯的。
    (凱洛夫)
    在幫助孩子求知和學(xué)習(xí)如何做人方面,表?yè)P(yáng)要比懲罰效果好。
    (簡(jiǎn)·林斯特龍)
    有時(shí)寬容所引起的道德震動(dòng),要比懲罰更強(qiáng)烈。
    (蘇霍姆林斯基)

    有損于人類尊嚴(yán)的各種處罰施之于兒童,會(huì)壓制兒童精神上可貴的自
    由、自重,也會(huì)使得兒童的心靈為自卑、恐懼、隱瞞和狡猾的骯臟之感所腐
    蝕,在這種飼養(yǎng)的情況下,教育是徒勞無(wú)益的。

    (別林斯基)
    過(guò)多的懲罰會(huì)導(dǎo)致孩子為逃避懲罰而曠課以至輟學(xué)。犯一點(diǎn)兒錯(cuò)誤就給
    以懲罰,會(huì)使孩子變得更加粗暴和具有破壞性。
    (簡(jiǎn)·林斯特龍)
    任何體罰,都與侮辱人格有著必然的聯(lián)系。
    (馬爾庫(kù)莎)
    體罰不僅標(biāo)志著家長(zhǎng)的軟弱無(wú)能和驚慌失措,也標(biāo)志著他們的教育方法
    極端不文明。
    (蘇霍姆林斯基)
    體罰是對(duì)人類的詛咒,它只能夠在孩子身上培養(yǎng)卑怯、詐偽、虛假和其
    他一些不良的品質(zhì)。
    (捷爾任斯基)
    我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們
    不良行為的自然后果。
    (盧梭)

    我們想使兒童變成聰明、賢良、磊落的人,用鞭撻及別種奴隸性的體罰
    去管教他們是不合適的。..反之,用兒童心愛(ài)的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童,去討取
    兒童的歡心,也應(yīng)該同樣小心地避免。

    (洛克)

    表彰、夸獎(jiǎng)是一種確認(rèn)孩子主體性的行為。我認(rèn)為培養(yǎng)、確定人的自尊
    心非常重要。當(dāng)然我說(shuō)的表彰、夸獎(jiǎng)并不是指一種詞不達(dá)意的好話,這里沒(méi)
    有愛(ài)不行,沒(méi)有愛(ài)護(hù)孩子的心不行,這是孩子自身活力的源泉。


    (小林由樹(shù)子)
    孩子有好行為時(shí)要及時(shí)給予鼓勵(lì),這時(shí)獎(jiǎng)賞的效果最佳。
    (弗雷德?tīng)枴溂{德)
    缺乏自制能力,缺乏智識(shí)、忍耐,和人格的努力——這些都是施行肉體
    責(zé)罰所倚仗的基礎(chǔ)石。
    (愛(ài)倫·凱)
    鼓勵(lì)的方法比施加壓力的方法要有效一千倍。
    (珍妮·龍尼)
    鞭撻兒童,是教育上最不適用的一種方法。
    (洛克)

    來(lái)源u/gxmgxm/archives/2007/20073917408.html

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    寫得好

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