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八年，出入門戶及即席飲席，必后長者，始教之讓。
句意：孩子長到8 歲，開始教他學(xué)會禮讓，出門、進門及入席就餐時，
一定要在長輩的后邊。
（《禮記·曲禮》）
凡為人子者，冬溫而夏清，昏定而晨省。出必告，反必面，所游必有常，
所習(xí)必有業(yè)。
句意：身為子女，冬天要使父母溫暖，不受風(fēng)寒，夏天使父母涼爽，而
不遭暑熱；晚上要為父母安排好枕席被褥，早晨要向父母問安。外出前一定
要向父母稟報，返家必須先面見父母；游玩有固定的為父母熟知的地方，學(xué)
習(xí)的必須是父母規(guī)定的專業(yè)。
（《曲札》）
父母呼，唯而弗諾，手執(zhí)業(yè)，則投之；食在口，則吐之，走而不趨。
句意：聽到父母呼叫時，要立刻應(yīng)答，放下手里做的事，如果嘴里有食
物，要馬上吐掉，跑到父母面前聽命。
（《禮記·玉藻》）
不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色。毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循
往。
句意：要教育子女不要偷看別人的隱私，不要與人開不莊重的玩笑，不
揭別人的老帳，不要有侮辱他人的表情。不要慌慌張張地跑來跑去，舉止應(yīng)
安詳，不能輕慢鬼神，不要回憶留戀往日不正當(dāng)?shù)氖虑椤?/span>
（《禮記·少儀》）
見父之執(zhí)，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。
句意：小孩子在會見父親的同事時，進、退和說話應(yīng)答，都要聽從大人
的吩咐，不可隨意行事，以示對長輩的恭敬。
（《曲禮》）
立必方正，不傾聽。
句意：聽大人說話要端正地站立，不能偏頭側(cè)耳聽人說話。
（《曲禮》）
幼子常視母誑。
句意：母親要經(jīng)常把不欺誑的道理講給孩子，使他知道。
（《曲禮》）
并坐不橫肱。
句意：小孩子與他人同排坐時，不能把兩臂放在幾上，免得妨礙他人。
（《曲禮》）
將上堂，聲必揚。
句意：到別人家，進門前一定高要聲通報，使人家知道有人來，做好準
備。
（《曲禮》）
徐行后長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。
句意：在長輩后邊慢慢跟著才是尊敬長輩，快步走在長者前面就是不尊
重長輩的行為。
（《孟子·告子》）
一個正確的動作和習(xí)慣，每做一次練習(xí)，就得到一次加強，練習(xí)得愈多，
這個動作或習(xí)慣就愈鞏固。
（范崇燕）
習(xí)慣是生活過程和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。習(xí)慣形成的方式有：1
簡單的重復(fù)；
2
模仿；
3
有意練習(xí)；
4
與壞習(xí)慣作斗爭。
（林崇德）
習(xí)慣越穩(wěn)定，遷移就越靈活，而改造越困難。
（林崇德）
不良的行為習(xí)慣是否形成，往往決定不良品德的學(xué)生是否走上犯罪道路
的重要心理條件。
（林崇德）
從小培養(yǎng)孩子具有良好的生活習(xí)慣，有助于孩子身體的健康成長，有助
于孩子良好品德的形成。所以，作為家長一定要重視對子女良好生活習(xí)慣的
培養(yǎng)。
（馬輝霞）
幼兒的本性是很純潔的，而他的習(xí)慣好壞是在他成長過程所接觸的環(huán)境
中逐漸模仿形成的。
（徐特立）
對于任何人來說。從小養(yǎng)成一個良好習(xí)慣都是非常重要的。好習(xí)慣，一
生受益；壞習(xí)慣，有害終身。人們的習(xí)慣包括有生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、舉止
言談習(xí)慣等等，然而各種習(xí)慣之中，學(xué)習(xí)習(xí)慣是個頂重要的問題。
（王玄）
在教育實踐中，防止不良行為習(xí)慣的形成是非常必要又非常艱巨的任
務(wù)。
（林崇德）
吃飯前要鼓勵孩子自己收好玩具，先上廁所，洗手，然后再安靜地坐下
來吃飯。不要邊吃邊玩，也不能邊吃邊聽收音機、看電視或干其他事情。大
人要做孩子的榜樣，做到“食不言”..否則就會影響孩子，養(yǎng)成壞習(xí)慣，
天長日久發(fā)生營養(yǎng)不良，影響孩子成長發(fā)育。
（范正祥）
良好的行為習(xí)慣的形成主要是靠練習(xí)。
（林崇德）
良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從心所欲，不逾矩而到高境界。
（林崇德）
良好的睡眠習(xí)慣要從出生后就開始訓(xùn)練。吃完奶后，就應(yīng)當(dāng)把他放下，
讓他自己去睡，不哄，不拍，不要抱在懷里睡，也不要放在搖搖車里晃著睡。
（范正祥）
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是指熱愛學(xué)習(xí)，善于思考，認真實踐。..一個人從小
養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，就是為一生打下了一個好基礎(chǔ)..它使人生充實，
它使人生富有，它能使人獲得獨自具有的財富——知識和技能。
（王玄）
學(xué)齡前兒童神經(jīng)系統(tǒng)的興奮過程強于抑制過程，常常經(jīng)不起外界的誘惑
使過失反復(fù)出現(xiàn)。因此，對于他們的行為和習(xí)慣（生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、道
德習(xí)慣）進行反復(fù)的練習(xí)是很必要的。
（范崇燕）
經(jīng)過長期的、不間斷的練習(xí)，兒童才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。當(dāng)然，練
習(xí)決不是單純的機械的動作的重復(fù)，而是通過形象的游戲來進行的。
（范崇燕）
養(yǎng)成好習(xí)慣難，養(yǎng)成壞習(xí)慣易，做父親或做教師的要使小孩子養(yǎng)成良好
的習(xí)慣。
（陳鶴琴）
俗話說：“
3
歲看大，
7
歲看老”，孩子可塑性大，模仿力強，容易學(xué)好，
也容易學(xué)壞。如果從小注意培養(yǎng)教育，你可愛的小寶寶就會養(yǎng)成良好的生活
習(xí)慣。
（范正祥）
俗語說：“積千累萬。不如養(yǎng)個好習(xí)慣?！比藗冊陂L期的社會實踐中，
總結(jié)出許多這類諺語，用來說明習(xí)慣的重要。
（王玄）
珍視孩子的好奇心，鼓勵他們提出各種問題，培養(yǎng)他們動腦子的習(xí)慣。
孩子的好奇心是非常可貴的，它往往是智慧的先導(dǎo)，誘導(dǎo)孩子去扣各種知識
寶庫的大門。對孩子提出的各種問題，千萬不要嫌麻煩。潑冷水，覺得幼稚
可笑，甚至粗暴地訓(xùn)斥一頓。做父母的千萬不可做這種摧殘孩子智慧幼芽的
蠢事。
（敢峰）
一個有教養(yǎng)的人，不會用無窮無盡和猶豫來為難自己，在某種情況下應(yīng)
該持某種態(tài)度，他是自然而然去做的。..這已經(jīng)成為習(xí)慣，對他們已不是
負擔(dān)。但是，為了養(yǎng)成這些有益的習(xí)慣，從早年開始經(jīng)常性的鍛煉是很必要
的。
（卡爾克林娜）
兒童所有的一切游戲與娛樂都應(yīng)該以養(yǎng)成善良有用的習(xí)慣為目標。
（洛克）
習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣，習(xí)慣如果是在幼年就
起始的。那就是最完美的。
（培根）
無論你的兒子或女兒怎樣忙，只要你在他們思想上培養(yǎng)了對母親和奶奶
的敬愛，對母親和奶奶的休息與健康的關(guān)心，他們總會找到幫忙于家務(wù)的時
間的。
（卡爾克林娜）
必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因為他不是誰的主
人；也不命令東西，因為東西是不聽他的命令的。
（盧梭）
讓兒童做點家務(wù)，其目的不只是使他們完成繁重的任務(wù)，而是教會他們
以后“怎樣去工作”。培養(yǎng)發(fā)展兒童良好的精神支柱——責(zé)任心、獨立性、
自尊心、自信心和能力。這些遠遠比只講究吃、住條件要重要的多，它們是
精神健康的基礎(chǔ)。
（格林）
當(dāng)我們在說服和喚起人們的意識的同時，不能忘記讓他們形成習(xí)慣的這
個問題。
（卡爾克林娜）
在惡習(xí)的包袱下，真不知有多少崇高的事業(yè)甚至杰出的人物遭到失敗和
墮落。
（烏申斯基）
有一種人生活起來會輕松些，這種人在家里得到關(guān)心并在教育的基礎(chǔ)上
形成了好習(xí)慣，久而久之，習(xí)慣變成他的自然行動。
（卡爾克林娜）
自己玩過的東西，應(yīng)該自己收拾。這是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣的基礎(chǔ)。
（櫻林仁）
如果兒童在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易。那么漸漸地就會養(yǎng)成懶于思考的
習(xí)慣，這會使人墮入歧途，使他形成一種對待生活的輕浮態(tài)度。
（蘇霍姆林斯基）
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動
中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，
3
歲至老，60
不改。
（克雷洛夫）
性格的基礎(chǔ)是習(xí)慣，而習(xí)慣是鍛煉出來的。如果對自己采取寬容和姑息
的態(tài)度，不和自己的壞習(xí)慣斗爭，如果欺騙、隨意忘事、遲到、沒有責(zé)任等
等成為你的行為標準——那你將成為一個沒有道德的人。你就會成為社會和
親人的累贅。
（卡爾克林娜）
重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成兒童從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動的
習(xí)慣。
（蘇霍姆林斯基）
孩子如果從小受到有求必應(yīng)的“伸手派”的待遇，那么，在他幼小的心
靈里就不會孕育出“努力”、“奮斗”乃至“拼搏”的萌芽，而只能逐漸養(yǎng)
成其“三不知”的可怕習(xí)性。這就是不知高興，不知努力，不知尊重他人的
惡習(xí)。
（詹姆斯·多布森）
請培養(yǎng)孩子好奇和尋根究底的習(xí)慣吧。請激發(fā)起他們探索和理解的愿望
吧。..驚異產(chǎn)生好奇心，好奇心是通向求知欲的小徑，求知欲又是通往知
識的大道。
（詹姆斯·多布森）
誰要是認為人生下來就愛勞動的話，那他就大錯而特錯了。一個人在幼
年時就應(yīng)該置身于能養(yǎng)成勞動習(xí)慣的環(huán)境之中。不僅要使他意識到勞動的必
要性，而且要使他養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。
（卡爾克林娜）
逐漸地使兒童養(yǎng)成不僅在體力勞動中而且在腦力勞動中克服困難的習(xí)
慣。應(yīng)當(dāng)使兒童懂得腦力勞動的真正的本質(zhì)，那就是：要努力地開動腦筋，
要深入地鉆到事物、事實、現(xiàn)象的各種各樣的復(fù)雜而微妙的關(guān)系、細節(jié)和矛
盾中去。無論如何不要讓兒童感到一切都輕而易舉，不知道什么叫做困難。
（蘇霍姆林斯基）
缺乏對人的尊重，這是教育中極大的缺欠。..愛全人類比愛一個人容
易得多，為具體的，就站在你身旁的人默默地哪怕用很少的努力做很小的事
情，也比愛全人類難，
（卡爾克林娜）
教育。不能畢其功于一役，得有一個漫長的過程，它要從一個人誕生之
日開始并持續(xù)一生。然而，奠定基礎(chǔ)是在童年，基礎(chǔ)是由磚瓦——即習(xí)慣構(gòu)
成的，習(xí)慣有好有壞。樓房建筑在不堅實的基礎(chǔ)上，就會東搖西晃，甚至還
會倒塌。對人也是如此，沒有任何事情比根除已經(jīng)成為第二天性的壞習(xí)慣更
為困難的了。
（卡爾克林娜）
教育過程中必須有一定的組織形式，在這一過程中不僅有意識，而且還
有感情，但主要是人的行為習(xí)慣決定著我們整個教育工作的成績問題。
（卡爾克林娜）
教育，其實是一種早年就起始的習(xí)慣。
（培根）
通常，一切東西在全家人都需要的情況下，首先應(yīng)該考慮到祖母、母親
和父親，然后才輪到孩子們，而且，這應(yīng)該成為家庭這個集體中所有晚輩的
習(xí)慣。如果這樣做了，就可以避免好多沖突、奢望、抱怨和委曲。
（卡爾克林娜） | 