10.日本的“男孩節(jié)”
每年5月5日，是日本的男孩節(jié)，日語叫“子供之日”。
過節(jié)之日，無論城市還是鄉(xiāng)村，只要是有兒子的家庭，室外都用竹竿掛
起尼龍布、紙或塑料制的各色空心鯉魚，家里有幾個男孩，就掛幾條鯉魚旗。
鯉魚旗的大小不一。大的代表大男孩，小的代表小男孩。關于鯉魚旗的用意，
有的說因為鯉魚喜逆水而游，象征著勇猛頑強，有利于激勵男孩在人生征途

上勇往直前；也有的說是為紀念屈原，因為屈原自沉水以后，人們曾用紙作
的鯉魚祭奠他，家長們也以此表示希望自己的兒子能成為象屈原那樣的品學
兼優(yōu)、熱愛祖國、有利于社會的人。

由于男孩子節(jié)正好與端午節(jié)同日，許多家庭都按傳統(tǒng)習慣在家中的壁龕
內(nèi)，為孩子準備一些盔甲、小軍旗、弓箭和裝飾講究的軍刀等武具，以期男
兒尚武強身。也還常把昌蒲插在花瓶內(nèi)，浸泡在米酒中，飄浮在小男孩的浴
盆內(nèi)，希望孩子一輩子免遭疾病與戰(zhàn)亂之災。

總之，所有這些傳統(tǒng)風俗，都體現(xiàn)了家長們對男孩子的美好的期望與衷
心的祝福。

11.坦桑尼亞的“成丁割禮”
坦桑尼亞馬扎德族的孩子到了一定的年齡后，要舉行稱為“割禮”的成
丁儀式。
這種儀式實際上是聘請長者為即將成年的孩子進行短期訓練。指導孩子
的人須是一位終身未婚的老年婦女，她被稱為教育長，是由參加儀式的孩子
們的家長共同聘請的。參加儀式的那天晚上，父親們親自帶著孩子來到教育
房，教育長命令孩子們席地坐好后，便有一男一女在樂曲中翩翩起舞，對成
丁儀式表示祝賀。教育的主要內(nèi)容是教給孩子一些禮節(jié)、禁忌、日常生活和
本民族的其他規(guī)范等，多用謎語和諺語進行教導，也指導他們進行練習。教
育儀式分兩次進行，每次教育后，孩子們回到家中還要自己反復進行練習。
全部教育儀式進行完畢后，最后大家要洗澡，給受割禮的人身上涂上蓖蘑油，
穿上新衣服，然后舉行化裝舞會。次日在教育長的帶領下，來到田間、酒場
參觀，對孩子們進行實際教育。

經(jīng)過割禮儀式，即標志著孩子已經(jīng)長大成人，開始具備履行成人義務和
享受一定權利的資格

12.沙萬特人的“犧牲節(jié)”
犧牲節(jié)是巴西印第安人中人數(shù)最高的一支——沙萬特人的傳統(tǒng)節(jié)日。它
實際上是考驗一個沙萬特男子是否長大成人和能否成為繼承和保衛(wèi)本部落傳
統(tǒng)的新斗士的一種形式。

犧牲節(jié)每7 年舉行一次。具體時間要視“瓦普特”的訓練情況而定。根
據(jù)傳統(tǒng)風俗，沙萬特的男子，在12 到18 歲期間都要到遠離部落的營地去生
活。這些小伙子有個專稱叫“瓦普特”。在這7 年中，他們不能同婦女接觸，
也不能同10 歲以上的親姐妹接觸。他們只能在父親召喚或集體回村時才能離
開營地。在營地中，由教父對他們進行各方面的教育和訓練。經(jīng)過7 年教育
以后，村中的老人委員會便根據(jù)他們體格和道德精神方面的成熟程度，確定
犧牲節(jié)的日期。

犧牲節(jié)上對瓦普特的考驗是十分嚴格的。首先是“打水”：除去吃飯以
外，他們必須連續(xù)在河泊里活動10 晝夜，按一定節(jié)拍不停地打水。出水后，
坐在村子里房屋前的席子上，由長者用雪豹后腿骨做成的針在耳朵上穿孔，
然后插上一根長二寸左右的耳棍，此后24 小時，他們手持從父親那里得到的
大圓木棒到村中廣場上集合，抱著一段兩頭用雄鹿角裝飾的樹干唱歌跳舞，
此項考驗要持續(xù)18 個小時。接著，還必須扛一段油棕櫚樹干步行二十多公里
而且不能有任何疲勞、疼痛的表現(xiàn)。最后一天，上述考驗中堅持下來的人要
在廣場上唱一天無詞的歌，曲調(diào)是從教父那學來的，據(jù)說是祖先傳下來的聲
音。所有這些考驗結(jié)束后，他們還得集體返回營地，住到7 月水果成熟。那

時才算長大成人，可以成家、獨立謀生或遷換村莊，也可以留在營地當教父。
考驗瓦普特時穿耳的耳棍和父親給的圓木棒，已經(jīng)成丁沙萬特印地安人的標
志。

13.齊古阿族的教女習俗
坦桑尼亞齊古阿族的少女第一次來月經(jīng)之后，就按當?shù)仫L俗要與祖母一
起生活3至5個月，在這期間少女不許走出屋門，而由祖母教她們學習一些
必要的內(nèi)容，如少女青春期的知識，如何與男人交往、如何操持家務等。少
女還必須學會溫文爾雅的舉止。學會了這一切，少女才算長大成人了，此時，
家中將為她舉行舞會，喝高梁酒，以示祝賀。14.扎伊爾的教女習俗扎伊爾姑
娘的成熟標志是要被帶到森林里的一間小屋里住幾天，這間屋子被稱為“圣
屋”，男人不得入內(nèi)。姑娘要在這里齋戒3天，由成年婦女對她們進行教導，
使她們對未來的生活具有起碼的知識、能力與思想準備。第三天夜里，她們
被涂上黑、紅、黃3種顏色，由聚集在“圣屋”周圍的小伙子們擊鼓，宣告
村里又多了一位成熟的姑娘。

15. 贊比亞的“少女成年儀式”
在贊比亞，人們要為到了青春期的女孩子舉行“成人儀式”。在舉行“成
人儀式”時，整個村子都要行動起來，人們忙著釀酒、打獵、準備豐盛的食
物。而姑娘這時則被隔離起來，由幾個年老的婦女陪伴著，教她學會做妻子
和母親應學會的一切知識、技能、道理，并向她介紹部落中的傳統(tǒng)。

隔離期短則兩周，長者達10個月，期滿后，把她帶到河邊，洗去身上的
污垢，這叫做“凈化”，然后再把她全身涂滿彩色粘土，意為視她交上好運。
最后用毯子裹上姑娘全身，隱蔽一天，并被帶回家，在父母的床上躺一次。

第二天一早，裹著毯子的姑娘被老婦背到村中，放在早已準備好的草席
上。村民們載歌載舞，姑娘的父親在一片歡呼聲中用長矛挑開毯子。這時，
從毯子里出來的女孩就算進入成年了。姑娘的母親送給她一把鋤頭，這就算
承認她為村里的一名勞動婦女了。

16.印度的“少女成年舞會”
在印度的阿帕切雪山地區(qū)，女子到了14歲，她們的父母要為她們舉行成
年儀式——“太陽升”舞會。這并非是說舞會在太陽升時舉行，而是用來象
征一個成熟的少女象初升的太陽一樣將進入人生的一個嶄新的時期。

父母為女兒舉行這次舞會，往往要籌備一年多的時間?！疤柹蔽钑?br />要持續(xù)4天，在印度人看來據(jù)說“四”是吉利的數(shù)字。這4 天中，姑娘要在
教母的指導下跳舞，要接受教導，要接受按摩，要接受種種祝福，要經(jīng)過精
心地打扮。

總之，這熱烈而隆重的成年儀式，使姑娘意識到自己已長大成人，使她
帶著人們的教導與祝福開始自己人生的新篇章。

17.蘇陀族人的“少女成年儀式”
菜索托蘇陀族人也有他們?yōu)樯倥某砷L所舉行的奇異的成年儀式。
在姑娘的成人儀式上，她要潛入深水，把人們事先投入水里的金屬環(huán)撈
上來，再由陪伴她的婦女教她干婦女應該干的各種活計。

18.西非的“棒打節(jié)”
勇敢的民族，連節(jié)日也體現(xiàn)出勇敢的精神。西非地區(qū)富拉民族的傳統(tǒng)節(jié)
日——棒打節(jié)，就是一個典型。
棒打節(jié)的主要活動——棒打比賽相當殘酷。參加比賽的男性青年，每30

人圍成一圈，當酋長下命令后，每圈便有一人自告奮勇地走到圈子中央第一
個接受棒打。這時，圈子中會先后走出3 個人來，每人都手舉棒子，對挨打
者使盡全力，劈頭蓋臉猛抽70 下。按規(guī)定，圈中所有人都要輪流被3 人抽打，
同時也3 次去打別人。許多人當場被打得鮮血淋漓、傷痕累累，有的甚至奄
奄一息或當場斃命。盡管鄰近民族以及各國人士一再要求富拉尼人停止這種
活動，但棒打節(jié)至今十分流行，甚至有足夠的力量抵擋今天現(xiàn)代文化生活的
影響與沖擊。

每年4 月一到，數(shù)百乃至上千名富拉尼族青年男女便從馬里、貝寧、加
納等國來到尼日利亞北部尼日爾南部的兩國交界處與當?shù)氐母呃崛艘黄鹋e
行“棒打節(jié)”活動。每個青年男子手中都握有一根用西非地區(qū)特有的紅木樹
做成的量輕質(zhì)硬、不易折斷的細長棍。在棒打比賽中，挨打者盡管疼痛難忍，
卻仍一個個談笑風生，連眼皮都不眨一下。富拉尼人素以勇敢著稱，在他們
看來，棒打節(jié)可以幫助本民族青年培養(yǎng)勇敢堅毅精神。事實正是如此。在他
們的觀念中，誰在比賽中表現(xiàn)得最勇敢、最坦然，準就是優(yōu)勝者，下場后常
常會有漂亮的姑娘前來傾訴愛慕之情。反之，誰若在場上畏畏縮縮，甚至中
途退場，那他就會被人恥笑終生。在這個民族里，男孩一旦長大成人，便會
從自己父親手里得到一根特制的棒子，以后每年就帶著它參加棒打節(jié)。每參
加一次，棒上就刻上一道記號。到暮年，棒子上記號越多，社會地位就越高。
他們?nèi)ナ篮?，棒子就是他們家庭最珍貴的遺產(chǎn)，被當作“圣物”在家中供奉
起來，每逢盛大節(jié)日，他們的子女都要對它頂禮膜拜。

棒打節(jié)的活動本身，不一定能被其他民族所接受、效仿，但要讓青年人
經(jīng)受足夠的磨煉，這之后才能立身成事，這一教育思想，還是可取的。