家庭教育與人際關(guān)系

1.什么是人際關(guān)系
人，總是處在與許多其他人的關(guān)系之中，這種種關(guān)系統(tǒng)稱為“人際關(guān)系?！?br />馬克思曾指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，
它是一切社會關(guān)系的總和”。這就明白地指出每個人都必須處在多維的、雙
向的、錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中。只不過由于年齡不同、社會地位等

條件不同，隨時所處的具體關(guān)系有所不同而已。人，既然無時無刻不處在各
種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，那么，怎樣處理好人際關(guān)系就十分重要了。人際關(guān)系處理
得好，環(huán)境氣氛和諧、心情舒暢，工作效率就高。否則，情緒沮喪，也就影
響工作，甚至影響健康。

人際關(guān)系是在人的社會生產(chǎn)活動中建立并且發(fā)展的。由于社會的生產(chǎn)關(guān)
系使得人們生活上必須聚族而居，于是又形成了各種交往的組合。每個個體
又在這種組合中形成了家族、家庭關(guān)系，而參加社會生活。并由此向外擴(kuò)展，
再出現(xiàn)各種關(guān)系。在這許多關(guān)系中，每一個體都是多方位、多層次、多向度
的一個角色。這許多角色在不同的場合不能混淆或代替。所以，每個個體都
必須把握住自己所扮演的角色。比如，一個男人，在家里他是丈夫、父親，
又是兒子或是女婿。到了工作崗位，他是經(jīng)理、工會會員，或黨員。每個角
色都有特定的活動場合、具體的職能、規(guī)范和要求。如果在父親面前，一本
正經(jīng)地當(dāng)起經(jīng)理來，在兒子面前當(dāng)起工會會員來，那就發(fā)生了角色錯亂，而
搞得一團(tuán)糟。

當(dāng)前，我們社會面臨著兩個挑戰(zhàn)：一是科技的挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)月新日異，
各種信息量激增。另一是“反和平演變”的挑戰(zhàn)。我們要爭取保持有較長時
間的和平的社會環(huán)境，有充足的時間建設(shè)有我國特色的社會主義。這就要求
我們變革舊的社會環(huán)境，變革舊的人際關(guān)系。建立新的思維方式，獲取新的
信息，有價值的知識結(jié)構(gòu)。因此，也就要求每一個人有開放的性格，較強(qiáng)的
交往能力，能夠在開放式的交往實踐中形成和發(fā)展新的開拓式的人際關(guān)系，
能主動地、積極地搞好人際關(guān)系，在廣泛地交往中豐富并鍛煉自己。

處理人際關(guān)系，不僅是認(rèn)識上的相互了解、情感的交流。同時，還是行
為上的相互作用，性格上的相互影響。一般說調(diào)節(jié)人際關(guān)系，基本手段可分
為兩大類。一是感情的，包括心理調(diào)節(jié)、道德調(diào)節(jié)、禮儀調(diào)節(jié)、藝術(shù)調(diào)節(jié)等。
這也是常用的、主要的，最有效的。另一類是理智的，包括政治調(diào)節(jié)、法律
調(diào)節(jié)、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)。從個人角度看運(yùn)用這些調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段，經(jīng)常是通過
運(yùn)用語言、表情、道德行為、禮儀習(xí)慣等為人處世的種種表現(xiàn)。簡單說無論
在什么場合、什么時候、有什么條件，與人相處，總要設(shè)法讓人喜歡與你交
往，樂意與你共事。一個人要具備這種處理調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力，除了其它
外部條件外，個人要具備一定的素質(zhì)，從小接受良好的家庭教育和影響，養(yǎng)
成良好的生活習(xí)慣，為人開朗、熱情、樂于助人、合群等性格，有教養(yǎng)的生
活方式，語言優(yōu)美、態(tài)度端莊、謙虛謹(jǐn)慎，注意公德等。從日常與同學(xué)、同
事相處，與鄰里相處等學(xué)會善于調(diào)節(jié)人際關(guān)系。以后，在不斷的學(xué)習(xí)和實踐
中，提高處理人際關(guān)系的能力。由此，可以看出家庭教育中注意影響和教育
孩子善于調(diào)節(jié)處理人際關(guān)系也是重要的內(nèi)容之一。

2.家庭、家族、親戚關(guān)系
（1）家庭關(guān)系：
我們這里主要指核心家庭的父母關(guān)系，父母與子女的關(guān)系，或祖父母（外
祖父母）的關(guān)系。
人，一來到這個世界，第一個接觸的人群，就是家庭，一般說談家庭關(guān)
系主要談夫妻關(guān)系。因為，這是構(gòu)成家庭的支柱關(guān)系。但，本書是著重談家
庭教育中的人際關(guān)系問題。所以，我們選擇了父母與子女、與兄弟姐妹、與
祖父母（或外祖父母）的關(guān)系來談。

社會主義制度下的父母子女關(guān)系是一種新型的家庭關(guān)系。它不是“父為

子綱”的封建式的親子關(guān)系，也不是蒙著金錢面紗的資本主義的拜物式的親
子關(guān)系。而是一種新的社會主義式你親我愛的血緣的平等的民主的親子關(guān)
系。那么到底該怎樣形成和發(fā)展這種關(guān)系呢？

首先要弄清父母的職責(zé)是什么，再記牢怎樣做一對好的父母，盡職盡責(zé)
的父母。最后再具體研究一下經(jīng)常遇到的孩子的某些讓人頭疼的問題該怎樣
解決。比如學(xué)習(xí)不好啊！染上了不良的習(xí)慣了！脾氣特別暴躁，愛吵架等等。

父母的職責(zé)是什么？這個問題很難簡單地三言兩語說得清。但，人們又
很清楚，很明白。教育孩子常常就是這樣：每家都有自己的傳統(tǒng)，一代一代
往下延，一家一家互相學(xué)，這就是一個國家、一個民族的文化、教育。從古
到今，我們民間流傳著“孟母三遷”“岳母刺字”“洗星海的母親送子抗日”
等母親教育兒子的故事。從這些又都能悟出一個道理：“父母的職責(zé)就是要
完全的為國家、為民族培養(yǎng)合格的人才?！本唧w他說就是要教育孩子從小就
有堅定的、國家、民族的意識、信仰和良好的操守，養(yǎng)育孩子有健康的體魄。
洗星海小時候，沒有父親，家境貧寒。長大后，母親送他參加抗日的時候，
卻能說：“我明白你也不是我一個人的兒子，你是祖國人民的兒子..”這
是一位偉大的母親的認(rèn)識，他就可以說是一位盡職的母親。

孩子本來是一張白紙，父母在這張白紙上要畫永不褪色的第一筆——為
國家培養(yǎng)人才。

怎樣才能做一對最好的父母呢？年幼的孩子最富有好奇心、模仿力。什
么都想看、想聽、想學(xué)。所以，父、母就是他們的自然的、第一位教師，第
一個模仿學(xué)習(xí)的示范者。父母的言談舉止，待人接物，甚至生活方式、動作
姿勢，不管好的、壞的，一股腦兒全學(xué)過去。如果，父母在各方面都很好，
很在意，孩子也就看得見，摸得著，學(xué)得會，久而久之，習(xí)慣成自然，孩子
在潛移默化中，就受到了良好的家庭教育，父母也就盡了責(zé)任，做到“言傳
身教”。因此，父母要隨時隨地留心自己的言行，給孩子做好榜樣。比如自
己要有遠(yuǎn)大的理想，熱愛學(xué)習(xí)，勤懇工作，品行端正，吃苦耐勞。在工作崗
位是個好干部、好工人，在家則是好父、母。這樣孩子一方面學(xué)習(xí)父母的榜
樣，另一方面聽著父母的教導(dǎo)，一定能做到在家里是好孩子，在學(xué)校是好學(xué)
生，將來是好公民。

孩子入學(xué)以后，擴(kuò)大了社會活動范圍，有了老師和同學(xué)的來往，也就處
在了更復(fù)雜的人際關(guān)系之中，出現(xiàn)這種那種，好的壞的問題是很自然的，例
如學(xué)習(xí)成績差，沾染了某些不良習(xí)慣等。一般說，遇到這種問題，家長有兩
種心態(tài)：一是埋怨，怨孩子不爭氣，不長進(jìn)；怨丈夫（妻子）不管孩子；怨
自己沒抓緊等。家庭氣氛緊張，極易激怒，成員間火氣大，不冷靜。另一種
是羞愧，家長認(rèn)為丟面子，見不得人。這兩種情緒都是不對的?？偟恼f不管
是哪種問題，都需要冷靜的，和孩子一起分析原因，找出癥結(jié)之所在，制定
解決的辦法，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，講明道理。鼓勵并要求孩子自己有解決問題的
要求，并樹立解決問題的信心，有計劃地進(jìn)行。比如，孩子學(xué)習(xí)成績不好，
不要急躁、打罵，或許愿式的“引誘”或威脅式的“恐嚇”。首先和孩子一
起分析學(xué)習(xí)差的原因，是基礎(chǔ)差，還是方法不當(dāng)；學(xué)習(xí)不認(rèn)真，還是身體不
好，精神難于集中；能有針對性的幫助孩子解決困難。在解決困難的過程中
既不能過于急躁，想一口吃成胖子；也不能拖延，慢慢騰騰，給孩子無所謂
的感覺。其次要對癥下藥。比如學(xué)習(xí)成績不好，應(yīng)分析成績不好的原因。若
是基礎(chǔ)差，則應(yīng)該認(rèn)真從基礎(chǔ)補(bǔ)起，不要不會前面的，硬是學(xué)習(xí)后面的，學(xué)

習(xí)是循序漸進(jìn)的，不能跳越式的。若是方法不對，那就要幫助孩子使用科學(xué)
的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，取得成績。如果是學(xué)習(xí)態(tài)度不好，學(xué)習(xí)沒興趣、
不認(rèn)真，那就要提高對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，端正態(tài)度，培養(yǎng)興趣。第三，無論采取
哪樣解決問題的辦法，都要以正面教育、鼓勵信心、自己要求改正錯誤為主。
切不可連打帶罵，連挖苦帶損，表示沒辦法、沒信心。而要積極主動地幫助
孩子逐漸改正錯誤，提高學(xué)習(xí)效率。

家庭中除了父、母，子女外，還有同居的祖父母（外祖父母）、或其它
親屬如叔、伯、姑舅等的關(guān)系，如果不是獨(dú)生子女，還有兄弟姐妹等家族關(guān)
系。

（2）家族關(guān)系：
叔、伯、姑舅等都是父母的同輩兄弟姐妹，都是和孩子有血緣關(guān)系的長
輩。如果同居在一起對孩子與父母同樣有著自然的親切的感情，有著同樣的
教育、教養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)。從叔伯等長輩方面說有責(zé)任和義務(wù)象教育自己的
子女一樣照顧和教育子侄，主動關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活。長輩要嚴(yán)格要求自
己，以身作則，作出長輩的榜樣。從子侄等晚輩等方面看，對叔伯等要象對
待自己的父、母親一樣尊重，不能拿他們當(dāng)外人。遇到父輩間有矛盾，一定
不能在其中挑撥，站在一邊壓另一邊。而是要冷靜地勸解雙方，力求解除他
們之間的隔閡，而友善起來。

（3）親戚關(guān)系。
如姻親，由婚姻而聯(lián)系起來的關(guān)系，如男女雙方的父、母親，以及其它
的親屬關(guān)系。表親，由姑舅等兄弟姐妹之間的關(guān)系。這些很多很煩瑣，既不
能斤斤計較、或敷衍塞責(zé)、甚至不理不問；也不能完全屈服于封建禮儀的束
縛和限制，費(fèi)心費(fèi)力的應(yīng)酬，盡禮尚往來的禮數(shù)。應(yīng)該掌握一個原則，那就
是一方面主動、熱心地對待；另一方面不做過多的無謂的應(yīng)酬。要不失原則，
也要不失禮貌。

3.社會關(guān)系
社會關(guān)系本是除了家庭、家族、親屬關(guān)系以外的許多關(guān)系的總括，這里
我們只選擇與家庭教育關(guān)系密切的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、鄰里關(guān)系三者來談：

（1）師生關(guān)系
可以說，一個人成長的過程中，除了父、母以外，最親近，影響最大的
就是老師了，關(guān)系最密切的就是師生關(guān)系了。所以，古人說：“師徒如父子?！?br />這種關(guān)系重要的不只是關(guān)系本身，而在于他所產(chǎn)生的對人成長的潛移默化
的、強(qiáng)烈的、持久的教育影響。毛主席給他的老師徐特立老人的贈言說：“你
過去是我的老師，現(xiàn)在是我的老師，將來還是我的老師”足以證明這一點(diǎn)。
教育活動是一種開發(fā)人的科學(xué)活動和藝術(shù)活動；對社會來說，它又是反映時
代和社會特征的社會活動。這種活動關(guān)系體現(xiàn)在師生的人際關(guān)系上。封建式
的師生關(guān)系是：“給予”和“接受”的封建式的關(guān)系，老師說什么，學(xué)生無
條件的接受。今天，按照交互作用的人際關(guān)系理論看：臺上是教師，傳播文
化、知識，傳播社會主義思想意識。臺下是社會主義事業(yè)的接班人。臺下和
臺上有著共同的奮斗目標(biāo)。師生雙方的交互作用是既在學(xué)業(yè)上雙方的滿足，
又是事業(yè)上的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是同志式的、民主式的新型師生關(guān)系。

從教師來說：首先教師要熱愛學(xué)生。師生之間沒有自然聯(lián)系的血緣關(guān)系，
沒有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的雇傭關(guān)系，完全是人為的建立的親密關(guān)系。教師要憑借高度
的社會責(zé)任感、事業(yè)心，熱愛每一個學(xué)生，要借助一定的手段、內(nèi)容把自己

的品德、學(xué)識、才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神和才干，要通過學(xué)生的內(nèi)化發(fā)揮教育
的作用。這個內(nèi)化過程中師生親密的關(guān)系是一種有力的添加劑。熱愛學(xué)生是
老師的天職。師生關(guān)系是圍繞著“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義新人”
的任務(wù)建立起來的。師生的利益和目標(biāo)是一致的。在教育學(xué)生的過程中，教
師處于主導(dǎo)地位。教師只有熱愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重和信賴，從而形
成親切、友好地雙向交流，這才是教育獲得成功的根本保證。

其次教師要平等公正地對待每一個學(xué)生。教育家馬卡連柯總結(jié)自己多年
的教育經(jīng)驗最本質(zhì)的是：“盡量多的要求每一個人，也要盡可能地尊重每一
個人。”任何班級里的學(xué)生總有好、中、差之分，好學(xué)生惹人喜愛，差的學(xué)
生使人煩惱。這是人之常情。教師也最容易犯這個毛病。但據(jù)調(diào)查，學(xué)生對
教師最大的角色期待，恰恰正是：“不要犯這個毛病?！焙芏鄬W(xué)生，特別是
差等生對教師的最大的期待是“得到教師公平的對待”。為了教育好新一代，
教師必須克制個人的好、惡，要深入認(rèn)識每一個學(xué)生的本質(zhì)，他們都是潔白
無瑕的，他們每一個人都應(yīng)該得到教師的愛護(hù)。另外，從社會心理學(xué)的角度
看，人人都應(yīng)該受到別人的尊重。受不到尊重，挫傷自尊心就沒有上進(jìn)心，
也就沒有道德上的自勉。這正是一些差等生流入“差”的行列的原因所在。
在這一點(diǎn)上，教師又是關(guān)系最大的人之一，他們對學(xué)生的態(tài)度有著舉足輕重
的影響。因此，教師要在熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)上平等、公正地對待所有學(xué)生，尊
重他們每一個人，抓住每個兒童的自尊心，鼓勵他們上進(jìn)，自勉，使教育獲
得成功。

第三，要做好教師當(dāng)然要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時還要提高自身
修養(yǎng)，講究工作方式方法。教師要時刻記住師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。
教師要有意訓(xùn)練自己的自控力。這是教師職業(yè)不可缺少的心理品質(zhì)，是衡量
教育技巧的尺度。教育事業(yè)是很理智的工作，是人類靈魂的塑造者。但，它
又飽含著高尚的情感活動。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤、學(xué)生不聽規(guī)勸、學(xué)生“頂撞”
“挑毛病”“不尊重你”的時候，你怎么辦，是火冒三丈、體罰、對立，還
是心平氣和地冷靜下來，正確對待。這時需要極大的自控力。教師還要用不
同方式對待不同氣質(zhì)的學(xué)生。教育學(xué)生的目的是要他接受教育，所以，就要
因材施教。對于易于任性、暴躁、沖動的學(xué)生就要嚴(yán)厲批評，讓他遵守紀(jì)律，
約束自己；對于怯懦、自卑的學(xué)生，就要鼓勵、表揚(yáng)，增強(qiáng)他的勇氣和信心。
總之，要使每個學(xué)生在他自己的基礎(chǔ)上，都能有進(jìn)步，永遠(yuǎn)向前發(fā)展。

師生關(guān)系既然是雙方的人際關(guān)系，那么學(xué)生又應(yīng)該怎樣對待老師呢？在
家庭教育書中，了解師生關(guān)系應(yīng)著重在教育孩子正確地對待教師，主動處理
好和老師的關(guān)系。老師用全身心思想、學(xué)習(xí)的總和來影響教育學(xué)生，為學(xué)生
起了終生導(dǎo)航定向的作用。他們是學(xué)生前進(jìn)獲得巨大成功的“人梯”。他們
辛勤的勞動，值得受到全社會極大的尊重。所以，學(xué)生對老師首先就是要尊
重他們。對老師有禮貌、見面主動打招呼、說話要和氣、不頂撞、不強(qiáng)詞奪
理。上課專心聽講，下課禮讓老師先行。尊重老師是尊重教師的勞動，表示
自己的文明、禮貌。如果，遇到老師講課不太好，或處理問題不妥當(dāng)，先要
客觀的分析一下原因，然后友善的向老師提出，和老師商量，求得統(tǒng)一。不
能統(tǒng)一時，可以暫時求同存異。切不可對老師挑剔、輕慢，甚至和老師“頂
?！?，不學(xué)他教的課。這樣做，對老師不會有什么損失，而對自己，損失卻
很大，是學(xué)生最不聰明的作法。這一方面說明自己執(zhí)拗、不善于與人合作，
人際關(guān)系不協(xié)調(diào)；同時自己學(xué)習(xí)也會受到很大損失。師生關(guān)系不好，情緒受

影響，不愿意學(xué)習(xí)，有時，甚至無法彌補(bǔ)。因此要主動和老師建立良好的關(guān)
系。人一生中，認(rèn)識世界，參與生活，成才等過程，除了父母之外，只有教
師化的心血最多，盡的力量最大，也是對自己牽掛最多，最關(guān)心的。據(jù)調(diào)查
材料看，教師最大的樂事就是看到、聽到學(xué)生獲得進(jìn)步，事業(yè)上取得成功。
由此，可以說明教師對學(xué)生是時刻關(guān)心的。學(xué)生對老師也應(yīng)非常敬愛，終生
不忘。

（2）同學(xué)關(guān)系
人在學(xué)校生活階段，一是在師生關(guān)系中受教育成長。二是在同學(xué)的集體
影響中成長。學(xué)生的班集體對學(xué)生發(fā)生的潛在的教育作用是很大的。一個班
集體有一個班的風(fēng)氣，這就是通常說的“班風(fēng)”，這種班集體的作風(fēng)。對在
這個集體中的每個人的思想品德、行為表現(xiàn)都給以無形的影響。每個人也受
到集體生活的檢驗，也受到教育和糾正。這種教育作用，有時大于家長和教
師，這就是同伴的影響。

一個班級中，作風(fēng)正，那么同學(xué)間你爭我趕，在學(xué)習(xí)、體育鍛煉、社會
活動等集體活動中培養(yǎng)，大家上進(jìn)，爭取個人的和集體的榮譽(yù)，個人也培養(yǎng)
了好勝心、自尊心，增強(qiáng)成功上進(jìn)的力量。同時，克服渙散，松懈、嫉妒的
不正之風(fēng)。個人在集體中要結(jié)交作風(fēng)正派，學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)，組成好學(xué)生
的組合。團(tuán)結(jié)隨大流的同學(xué)，爭取、帶動“差”生。對差生不能看不起，要
幫助、帶動和全班一齊前進(jìn)。一個作風(fēng)不好的班集體使一個人煩躁、嫉妒、
猜疑，歪風(fēng)占上，學(xué)習(xí)不好，活動不好。個人在這樣的集體中應(yīng)主動團(tuán)結(jié)好
同學(xué)，樹立好風(fēng)氣，堅持好好學(xué)習(xí)，向上。不同流合污，不隨波逐流。

（3）鄰里關(guān)系
鄰里關(guān)系是生活閑暇時接觸最多的關(guān)系，是生活中瑣碎而平凡的交往。
這種關(guān)系由于生活在同一地區(qū)，互相影響頻繁，比較穩(wěn)定，可以得到支援和
幫助。正是人們常說的“遠(yuǎn)親不如近鄰”。一般說與鄰居相處通常有三種類
型：一種是鄰里很不友善，處處猜疑、防范，抱著“死占便宜，不吃虧”的
心理，這是最不好的。再一種是各掃門前雪，各人顧各人，老死不相往來，
這種也不好，不是社會主義助人為樂的社會風(fēng)氣的表現(xiàn)。第三種，互相幫助
友好和睦相處，這是最好的鄰里關(guān)系。北京的四合院式的鄰里關(guān)系，多年相
處后會出現(xiàn)這種關(guān)系，這是應(yīng)受到珍惜的好的鄰里關(guān)系。鄰里相處應(yīng)是雙方
的關(guān)系。自己一方要有助人為樂的精神，熱情而主動關(guān)心集體的事情。比如
打掃衛(wèi)生，幫助拿拿報紙，關(guān)心無人照顧的老人小孩等。當(dāng)自己接受了別人
的幫助時，要致謝，要主動承擔(dān)力所能及的公眾事務(wù)。

（4）戀愛關(guān)系
愛是人的正當(dāng)要求和權(quán)利。到了一定的年齡，每個人都會有這種關(guān)系。
處理好戀愛關(guān)系，會一生幸福，否則，也會終生遺憾。我們這里不談怎樣解
決戀愛問題，只談在家庭教育中為孩子樹立正確的戀愛觀打基礎(chǔ)。戀愛是異
性間互相愛慕、建立感情，以至發(fā)展為組成家庭。處理好戀愛關(guān)系，要樹立
正確的戀愛觀，婚姻觀。有科學(xué)的性知識。使孩子從小對性別有正確的認(rèn)識。
從科學(xué)的正常的途徑給孩子進(jìn)行性教育。打破對性的“神秘感”，“見不得
人”的愚昧觀點(diǎn)，以及其它的好奇等等觀點(diǎn)。樹立文明的、科學(xué)的觀點(diǎn)。同
時，也要矯正性解放等的錯誤觀點(diǎn)，樹立高尚的性的道德觀念。比如尊重女
性，和異性同學(xué)、朋友在一起，不過分親昵，不放肄，不凌辱等。其次，在
14
歲到25
歲的階段，要給孩子建立嚴(yán)格的生活規(guī)律。有正當(dāng)?shù)奈膴驶顒樱?/span>

讀有益身心的課外書藉。要教育女孩子自尊、自重、自愛。在一般公共場合
要端莊、穩(wěn)重、切不可輕浮、放蕩。此外，還要教育孩子正確區(qū)分正常的異
性朋友與戀愛關(guān)系。一般的同學(xué)、同事、鄰居的異性來往，不能等同于兩性
戀愛。最后要教育孩子克服早戀。一方面要講明早戀的危害性，使孩子主觀
上努力避免發(fā)生早戀現(xiàn)象。另一方面幫助孩子建立豐富多彩的青年的朝氣蓬
勃的生活規(guī)律和方式，使他們能在豐富地生活中健康成長。