10.基諾族的成年教育習(xí)俗

基諾族是我國云南省獨(dú)有的一個少數(shù)民族，共有一萬四千余人（1985
年統(tǒng)計(jì)數(shù)字），主要居住于西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾區(qū)。

基諾族人從少年進(jìn)入成年要經(jīng)歷一次重要的儀式——成年禮，這個儀式
在基諾人的一生中是一次重大的歷史性轉(zhuǎn)折，一夜之間，經(jīng)歷了這個儀式，
一個少年就成為擁有成年人全部權(quán)利的村社成員。

在此之前，少年可以隨父母下地勞動或從事家務(wù)勞動，但這只具有實(shí)習(xí)
性質(zhì)，家長并不以正式勞動力去要求他們，但經(jīng)過這次儀式后，他將作為一
名成年人正式參加勞動了。少年時無憂無慮、沒有任何負(fù)擔(dān)，但成年禮之后，
就要作為一名平等的村社成員，分?jǐn)偞迩f內(nèi)集體性村社負(fù)擔(dān)，過去還要向傣
族土司負(fù)擔(dān)一定貢賦。村社有一套行之有效的習(xí)慣法，而青年組織“波勒”
是習(xí)慣的監(jiān)督者和執(zhí)行者，任何人犯法都要受到應(yīng)有的懲處，屆時青年們要
根據(jù)傳統(tǒng)法律對違法者進(jìn)行處治。這一切，對于未成年的少年，即使見到違
法者，也是不必過問、無權(quán)過問的。但經(jīng)過這一儀式，他就可以正式參加“波
勒”組織，享有維護(hù)社會秩序和習(xí)慣法的權(quán)力和義務(wù)，也負(fù)有維護(hù)村社邊界
和維護(hù)村社利益的權(quán)力和義務(wù)。

尤為重要的是，此時，青年人已到了性的成熟期，只有經(jīng)過成年禮、改
裝易服，才能取得談戀愛的權(quán)力，而在這之前，少年是無權(quán)談戀愛的。少年
的衣服雖與成年人大致相同，但上衣卻沒繡有征象月亮的花徽，也不能背掛
成年人繡有月亮標(biāo)徽和美麗的幾何花紋的“通帕”——掛包，而這正是一個
自由的村社社員的標(biāo)志，有了這種衣飾的標(biāo)志才能取得戀愛的自由，才能尋
找自己心愛的伴侶。

傳統(tǒng)的成年儀式是隆重而熱烈的。全寨人喜氣洋洋，人們要舉杯痛飲，
酒后要徹夜歌舞。接受儀式的青年要接受勸酒，接受兩包祭品（牛肉），還
要接受一次對自己的突然襲擊式的捕捉。通常當(dāng)受禮者經(jīng)過徹夜歌舞、手捧
兩包神圣的肉回家后，舉家共食這神圣的祭品時，父母要向他們祝福，并贈
以全套農(nóng)具和成年人的衣飾。從此，他們就正式進(jìn)入了成年人的行列。

基諾族的成年禮，是在突然襲擊式和濃厚的原始宗教的神秘氣氛中度過
的，但它仍富有傳統(tǒng)的教育性。在這種神圣的古老儀式上，長者們不但帶領(lǐng)
大家歌頌史詩，歌唱生產(chǎn)過程的古老的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，而且歌唱傳統(tǒng)的生活規(guī)范。
愛情和家庭生活的經(jīng)驗(yàn)，是長者們教育青年的一個重要內(nèi)容，不但教育青年
們?nèi)绾握剳賽?，如何忠于愛情，如何舉行結(jié)婚儀式，還要向他們講述關(guān)于愛
情的道德以及禁止氏族內(nèi)通婚等習(xí)慣法。這種包羅萬象的歌唱中盡管蒙上一
層原始宗教的紗幕，但它卻是基諾族人民千萬年來生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。接
受成年禮的青年們，正是在這里受到了社會教育與熏陶。

11.布依族的家訓(xùn)
布依族世代沿襲的鄉(xiāng)俗禮儀中，特別重視族規(guī)家訓(xùn)，這是言傳身教的社
會大課堂，也是布依族精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。每年的“六月六”節(jié)，村
村寨寨都有召集老少鄉(xiāng)親“吃鄉(xiāng)利”的習(xí)俗?！俺脏l(xiāng)利”就是集體制定村規(guī)
民約，其主要內(nèi)容有：不許偷盜田禾、魚蝦、豬羊、雞鴨；不許打家劫舍；
不許哄抬物價。在解放前，還有共同對付外來侵略的條規(guī)。制定完畢殺豬宰
牛，共同進(jìn)餐，以示共同遵守。違者要罰款，屢教不改者要給于罰跪、鞭打
的處罰。

家訓(xùn)以族規(guī)為內(nèi)容，實(shí)際上是宣傳族規(guī)。目的是淳化族風(fēng)，防止兒女們
成為好逸惡勞的人。家訓(xùn)主要有“擺古”、編唱民歌和使用諺語形式?！皵[

古”是通過講述祖先的功德偉業(yè)和唱古歌的形式，將古老的布依族歷史和文
化一代一代傳下去，以啟迪后人。用編唱民歌進(jìn)行生產(chǎn)技能和行為規(guī)范的教
育更具有濃郁的生活氣息。女兒要出嫁，母親的心是復(fù)雜的，擔(dān)心女兒的未
來生活，母親也常以歌代教。

用諺語教育后代是布依族家訓(xùn)中的主要手段。如用“錢在白巖；不苦不
來”，教育子女財(cái)富是用勞動換來的；用“人靠人幫，花靠葉扶”，教育子
女要團(tuán)結(jié)互助；用“會講不過理，會跑不過雨”，教育子女守理守法。這些
諺語無處不見布依人的心地善良和教育子女的用心良苦。