A

[故事]：一個叫大衛(wèi)的美國父親教他7歲的兒子凱利如何使用割草機。妻子突然喊住他，詢問一些事情。當妻子和他談話時，孩子就充分利用剛剛學到的技術(shù)推掉了父親花了兩個月精力才弄成的人人稱羨的花圃?；ㄊ榈兀赣H怒不可遏，就在父親的大手將要落下之時，孩子母親柔柔的聲音清晰地傳來：“大衛(wèi)，別這樣，記住——我們是在養(yǎng)小孩，而不是養(yǎng)花?！?/span>

[點評]：在我們中國父母眼中，孩子毀掉了花圃闖下了大禍，就應(yīng)該受到嚴厲的懲罰，“子不教，父之過”。然而美麗的花圃已毀，再也不能復(fù)原了，我們又何必去毀壞孩子純凈的心靈花圃呢？孩子的好奇心一旦被傷害就難以修復(fù)，就會影響孩子一輩子。一個發(fā)明家也許就在父母的幾句呵斥中毀掉。在現(xiàn)實生活中，我們對孩子禁錮很多，這不許動，那不許動，一旦孩子因好奇心闖入禁區(qū)時，我們不是在養(yǎng)心，而是在護物，把東西看得比心靈的呵護更重要。我們中國的父母要向愛迪生的母親學習，寬容孩子的“闖禍”，引導孩子的“求知欲”，這是孩子未來發(fā)展的不竭動力，我們不能斷了源頭。當孩子因好奇闖禍時，我們要記?。何覀兪窃谟硕皇嵌髿⑼?。

B

[故事]：蘇霍姆林斯基看到一個4歲女孩在校園里摘了一朵玫瑰，從容地走了。他走過去，溫和地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”她說：“奶奶病得很重，我告訴她，學校里有許多好看的大玫瑰，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘一朵送給她看，看后送回來?！碧K霍姆林斯基又摘了兩朵，告訴這個小孩：“這一朵是送給你的，你是一個懂得愛的孩子，另一朵是送給你媽媽的，感謝她培育了你這樣一個好孩子?！?/span>

[點評]：呵護孩子的善心遠比護花更重要。“百善孝為先”，玫瑰有價，孝心無價。孩子對奶奶的孝心像玫瑰一樣美麗。而在現(xiàn)實生活中，小姑娘可能不會有這么幸運，輕則遭訓斥，重則遭懲罰，我們大人往往只看到孩子的錯卻看不到孩子犯錯的真正動機。我們常常一葉障目，妄下結(jié)論，連孩子訴說的機會也不給。我們往往在搞清真相之前就輕易判斷：這孩子不愛護公物，道德品質(zhì)差。接下來就進行懲罰。這樣處理方式就傷害了孩子如花的心靈，心靈之花一旦凋謝就難以再開。蘇霍姆林斯基尊重孩子寬容孩子，潤物無聲，呵護孩子一顆高尚的善心，讓善心開花結(jié)果，因為這是在育人而不是扼殺善心。

                    C

[故事]：有一座公共花園，每當春天百花爭艷之時，都會有大量的游客來駐足欣賞。可是總有一些游客喜歡摘花，有些花被游客帶走，有些被丟在花園里。雖然花園里也立了許多牌子，如“摘花可恥”、“禁止摘花”、“摘了花朵，丟了修養(yǎng)”等，但是人們似乎對這些牌子視而不見，照摘不誤。后來管理者找心理學家威爾遜幫忙。威爾遜說：“你們何不換一個角度來提醒人們呢？”于是，公園里警示語的風格煥然一新，如：“花朵的自然之美，正是你心靈之美的映射”；“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高貴”；“你給花朵一個花期，花朵給你一份贊美”；“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”；“上帝是花之美的締造者，你是花之美的保護者”等。結(jié)果公園里摘花的人驟減。

[點評]：對于公園里情況的前后巨變，威爾遜這樣解釋：“花園的美麗，需要人們用心靈的美麗來護持。你欣賞了他人品格的美麗與高貴，他自然就會以等價的行為來回報你的欣賞?！弊o花與育人完美地結(jié)合在一起，從育心開始護花，巧妙地激發(fā)人們用美好的心靈來呵護、贊賞美麗多姿的花朵，外在美與內(nèi)在美巧妙地融合在一起，花兒因我而美麗，我因花兒而高尚。環(huán)境美與心靈美就這樣和諧統(tǒng)一在一起。這就是著名的護花原理，強調(diào)護花從育心開始。在現(xiàn)實生活中，我們教育者也要巧設(shè)情境，從育心開始，把育人與護物結(jié)合在一起，達到養(yǎng)育孩子心靈與保護美好環(huán)境的一石二鳥的作用，讓人與自然和諧相處。

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