一天，上帝給了約翰一個任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步。

蝸牛始終在盡力地爬著，可每次總是只能挪動那么一點點。約翰看到蝸牛慢吞吞的樣子，心急如焚。又是催促又是嚇唬，可蝸牛全然不顧約翰的情緒，依舊慢慢地爬著，偶爾用抱歉的目光看著他，仿佛說：對不起啊，我已經(jīng)盡力了。約翰再也按捺不住心中怒火，便對這只小小的蝸牛又拉又扯，甚至拳腳相加。蝸牛受傷了，爬得也更慢了，幾乎是在蠕動了。約翰徹底失望了，在極度疲憊、懊惱之余，開始向上帝抱怨，為什么叫我牽一只蝸牛去散步？

“上帝?。∵@究竟是為什么??？”約翰朝著天上喊，天上卻一片安靜。他沒有辦法了，只得任由蝸牛慢慢往前爬?？删驮谶@時，約翰忽然聞到沁人心脾的花香，聽到清脆悅耳的鳥鳴，看到晶瑩的露珠在樹葉和草莖上調(diào)皮地閃爍，溫暖的風(fēng)兒也拂過他的面頰，他感到了一種從未有過的沁人心脾。約翰困惑了——路邊原來有這樣美麗的花園，怎么我以前沒有看到呢？莫非是蝸牛在帶著他散步？這時他才明白了上帝本來的用心：上帝不是讓我牽著蝸牛來散步，而是讓蝸牛牽著我來散步??！

看了這個故事，我們也就不難理解為什么現(xiàn)實中有的父母與孩子之間總是有這樣那樣的矛盾疙瘩，為什么總能聽到這些父母唉聲嘆氣的抱怨。假如約翰是父母，而蝸牛是上帝派來帶給我們從容、幸福的孩子，那么，在養(yǎng)育孩子的過程中，我們有沒有反思過自己是不是那個經(jīng)常試圖拽著孩子快點到達目的地的人呢？

多少次，我們逼迫剛放下小提琴的孩子，馬上又坐在鋼琴邊；多少次，我們強求孩子誦讀完唐詩宋詞，又拿起畫筆，卻無視他們留戀窗外、想玩游戲的眼神；多少次，我們責(zé)備和埋怨孩子識字的數(shù)量比不上鄰居的孩子；多少次……

是啊，蝸牛天生就是那樣的速度，又豈能靠外力加以改變呢？如果頑固地認為讓其變快，就是所謂對它好，對它關(guān)愛的話，那么在散步的路上只能得到失望。很多時候我們在教育孩子時不也是這樣嗎？我們總是一味地催促孩子——快點，快點，再快點，生怕他們落在別人的后面，輸在人生的起點上。我們總是想當(dāng)然地以為我們的任何關(guān)愛都是恰當(dāng)?shù)?，關(guān)愛得越多越全面，就越對孩子的成長有利，卻不知這樣的關(guān)愛忽略了他們自身的成長規(guī)律，淡漠了他們內(nèi)心的情感需求，抹殺了他們的自我選擇權(quán)。于是，在我們過多的關(guān)愛下，不再聽到孩子回家后對學(xué)校趣事的精彩描述，聽到的只是對學(xué)習(xí)壓力的一聲聲嘆息；一到寒暑假也不再看到孩子天真無邪的笑臉，而是一個個無奈的苦笑。

記得中學(xué)語文課本里有一篇文章《種樹郭橐駝傳》，說的是郭橐駝這個人因為善于種樹而出名。有一天，一個人向其討教種樹的技巧。其說到：“我哪有什么能耐啊，只不過順從了樹木的天性讓其按本性生長罷了。凡是植物的本性，它的根希望舒展，它覆蓋的土喜歡平整，它生長的土喜歡老土（從小生長地的土），它的培土喜歡堅實。這樣做完了，就不要去動去惦記它，除了必要的照顧外，就讓其自然成長。而有的人卻總感覺對其關(guān)愛不夠，總是早上看晚上摸，更有甚者抓破它的皮來驗證它的死活，搖動它的根來觀察培的土是松還是緊。這樣，樹木的生命就一天天地枯萎了。雖說是愛它，其實倒害了它?！?/span>

種樹尚且如此，更何況育人呢？

在孩子成長的道路上，給他們及時的指導(dǎo)和關(guān)愛是非常必要的，也是非常重要的。然而，對速度的崇拜和對效率的迷戀，卻使我們丟失了那顆寬容孩子、與孩子一起享受生活的心。其實，關(guān)愛的路上適當(dāng)?shù)鼐徱痪?，多給孩子喘息的時間，多傾聽一下他們的心聲，多給他們一定的自我選擇權(quán)，陪孩子一起享受慢慢走路的快樂，我們也許收獲會更多。不僅有一路的花香、鳥鳴和露珠，更有孩子天真快樂的笑臉、一張張令人滿意的“成績單”，以及為人父母、成功引領(lǐng)孩子成長的喜悅。（轉(zhuǎn))http://www.jiangsuedu.net/Docs/News/html/20100408205258770/20100408205258770.html