每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。能照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
　　——愛因斯坦
　　對于兒童而言，其意志、人格都還處于不健全的階段，因此很難對自己的行為做出約束。因此，在這種條件之下，家長濫施物質(zhì)鼓勵，無疑意味著對兒童的放縱。
　　美國心理學家曾經(jīng)進行過一個試驗，旨在于幫助人們了解兒童的自制能力。
　　在這個試驗中，研究人員將幾個孩子留在一個放有巧克力的房間，叮囑孩子不要吃桌上的巧克力，出去后可獲得獎勵。
　　在半個小時的觀察中，只有一個孩子沒有吃桌上的巧克力。出來之后研究人員開始對孩子進行心理輔導：告訴他不屬于自己的東西就無權(quán)享用。而在反復進行三四次試驗之后，所有孩子才都產(chǎn)生了免疫力。
　　從這個試驗中我們可以看出，孩子自制力的建設(shè)需要反復進行才能有效果。對孩子欲望的控制，也要在平時完成。
　　然而，在中國的家庭生活中，由于物質(zhì)刺激現(xiàn)象的普遍存在，使得孩子高消費的現(xiàn)象普遍存在，孩子的奢侈化已經(jīng)有目共睹。
　　我們看到，在各大商場的兒童專柜中，百元的文具盒、數(shù)百元的服裝、千元的書包、數(shù)千元的手機、近萬元的玩具車比比皆是，而這些商品卻并非有價無市的擺設(shè)。每當期末考試結(jié)束、或是新學期開學之前，以及六一節(jié)、春節(jié)這樣的時段，總是會有大批家長帶著孩子來此大肆消費，而在這樣的消費浪潮中，一股“夸富”的風氣正在孩子之中蔓延開來。
　　在當今中國社會中，對于金錢等外在物質(zhì)有著強烈的社會價值感與滿足感，對于心理機制比較健全的成年人而言，對此有著一定程度的抵抗力。然而，當這種感覺被孩子直接嫁接的時候，就意味著一個惡劣的開端。
　　對于孩子而言，當他們在衣服、玩具、玩樂等物質(zhì)攀比中獲得認同和尊重時，一種自以為是、傲慢不羈的性格就已經(jīng)播下了種子。
　　孩子的心靈，就如同一張樸素的白紙，對于他們而言，其思維特點是完全以自我為中心的，從自我感受中出發(fā)，來認識這個世界，感受周圍環(huán)境，以及學習滿足自我需求的手段。在他們的字典中，根本不存在“奢侈”、“節(jié)儉”這樣的概念，更不知道奢侈與節(jié)儉對于一個人的意義何在。
　　當孩子在一次次的物質(zhì)刺激中成長起來的時候，養(yǎng)成大手大腳、揮霍浪費的壞習氣也就在所難免了，而最終造成的后果必然是毫不吝惜財產(chǎn)，缺乏艱苦樸素的精神，更不具備抵御經(jīng)濟困頓的能力。
　　我們已經(jīng)看到，時下社會中出現(xiàn)的“月光族”、“啃老族”，正是出生在80年代的那一批孩子。由于近20年來我國家庭物質(zhì)生活水平的迅速提高，使得他們自由生長的環(huán)境中缺乏足夠的艱苦教育，相反，物質(zhì)刺激的肇始，正是由這一代開始。
　　俗話說：越坐越懶，越吃越饞，越玩越散。正是基于這樣的原因，在豐饒物質(zhì)生活、強大物質(zhì)刺激下成長起來的一代人，才呈現(xiàn)出“寅吃卯糧”的畸形消費觀。追求安逸與物質(zhì)快樂，成為了這一代人追求的唯一生活目標，當這種個人心態(tài)匯集起來的時候，就代表著整個社會的理想迷失，當這種個人行為匯集起來的時候，就意味著全民族的災難。

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