蔡禮旭老師主講

（第三十三集）

2005/2/22   臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)   檔名：52-116-33  

諸位朋友，大家好！我們這幾天課程都談到謹(jǐn)言慎行，都是在很多與人相處的細(xì)節(jié)當(dāng)中，我們也要格外謹(jǐn)慎、格外恭敬。所以我們中國有一句格言提到「青天白日的氣節(jié)，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力」。這意思也告訴我們，一個(gè)人有非常潔白的氣節(jié)都是從哪里開始培養(yǎng)？從他獨(dú)處的時(shí)候，從別人都沒有看到的地方，他都能夠言行一致，才能培養(yǎng)出這樣的氣節(jié)。所以生活的細(xì)節(jié)也是大學(xué)問。「旋乾轉(zhuǎn)坤」，能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的能力從哪里開始打根基？從「臨深履薄」，從他面對(duì)人、面對(duì)每一件事物都能夠恭敬、都能夠謹(jǐn)慎對(duì)待，他才能夠往后辦很大的事。因?yàn)樗@一些謹(jǐn)慎的態(tài)度都已經(jīng)在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中積累上來。《朱子治家格言》有提到「屈志老成，急則可相依」。所以往往是在這些小細(xì)節(jié)當(dāng)中，都能夠非常謹(jǐn)慎的人，他才能真正把重要的大事辦好。假如這一些小地方都不用心，很可能真正接一件重大的事就會(huì)有很多小狀況出現(xiàn)，甚至于會(huì)亂了頭緒都有可能。所以我們?yōu)槿烁改冈谶@一些小細(xì)節(jié)當(dāng)中，也要從小多多提醒小孩，那我們自己也要多多觀照自己在這些小事當(dāng)中的起心動(dòng)念，進(jìn)而當(dāng)下去改過、去修正。我們昨天是提到：

【唯德學(xué)。唯才藝。不如人。當(dāng)自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生戚?！?span lang="EN-US">

現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是比較虛浮，比較崇尚物質(zhì)享受，很多人可能都家里很窮，都快沒飯吃了，但是衣服都要買得怎么樣？很漂亮，因?yàn)橐┙o別人看，可能老婆孩子在家都餓肚子了，還是要打腫臉充胖子，其實(shí)這樣的人生態(tài)度太虛偽、太虛假了。

一個(gè)人他會(huì)打從心里真正尊重你，絕對(duì)不是因?yàn)槟憧诖镉泻芏噱X，是不是這樣？絕對(duì)不是。當(dāng)你口袋里有很多錢，他對(duì)你很有禮貌，那是對(duì)誰？對(duì)錢。等你口袋的錢都給他了，那他對(duì)你可能態(tài)度馬上就轉(zhuǎn)了。所以說「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜」。為什么小人之交會(huì)甜如蜜？因?yàn)樗怯兴康?，所以他就?huì)竭盡所能地巴結(jié)你、諂媚你，很多人都在這種情境之下，還以為這些人對(duì)他如此地看重，如此地尊敬，到最后可能就中了小人的詭計(jì)。為什么君子之交淡如水？因?yàn)榫邮且缘滦信c朋友相交往，所以在交往的過程會(huì)淡中有真味，決不可能每天跟你膩在一起。因?yàn)楸舜硕己芮宄覀兌加袨槿俗拥呢?zé)任，我們都有為人臣的責(zé)任，我們都有為人夫、為人婦的職責(zé)。所以各自都有很多的本分應(yīng)該盡心盡力去做，怎么可能整天跟你耗在一起。一定會(huì)說：都已經(jīng)八點(diǎn)多了，你不是要回去跟你兒子講德育故事嗎？趕快回家。所以這個(gè)「淡中有真味」，淡中含有彼此互相的關(guān)懷、互相的體諒在其中。

所以確確實(shí)實(shí)物質(zhì)的豐沛并不能贏得別人對(duì)你的尊重，甚至于為了追求物質(zhì)，可能讓自己陷入一個(gè)無底的深淵。所謂欲是深淵。我們昨天也提到，花了大把的錢去買一件昂貴的衣服，快樂多久？三天。痛苦多久？可能那一個(gè)月都要吃泡面，把身體搞砸了。假如看到一臺(tái)名貴的跑車他就動(dòng)心了，去買了一臺(tái)名貴的跑車，快樂多久？快樂一個(gè)月，快樂兩個(gè)月。而且在那一段快樂過程，你的太太被打入冷宮，那臺(tái)車變什么？變大老婆。每天在那里擦車，都把太太視若無睹，快樂一、二個(gè)月，但是那個(gè)貸款一付要付多久？可能要兩年，可能要三年，所以那一段時(shí)間你可能痛苦在付貸款。而且說實(shí)在的，當(dāng)一個(gè)人很喜歡去追求這種名牌、這種昂貴的東西，比方說他開了半年、開了一年，突然又看到有新款出來了，他看到別人又開的款式比他還新，他會(huì)怎么樣？他的心又有點(diǎn)不平，又很心動(dòng)要再去買新的。所以往往貸款還沒付完，又要有新的支出，又要去買新的款式，可能一生都會(huì)變成物質(zhì)的奴隸。不只自己變物質(zhì)奴隸，可能連家里的人都被拖累進(jìn)來了。

很多人覺得要買一間豪華的別墅，他才顯得自己有身分，有沒有這種人？有，我們老祖宗提醒「萬貫家財(cái)」，一天吃幾餐？「日食三餐」，你何苦來哉去追求這些很虛浮的東西。萬貫家財(cái)，日食三餐；「廣廈千間」，你房子縱使有一千間，晚上躺的時(shí)候躺多少？夜眠才六尺。所以人在物質(zhì)方面的需求其實(shí)是非常少的。所謂知足常樂，你知足生活就非常輕松、非常簡單，對(duì)你的身心都是很好的方式。所以我們也要從中體會(huì)到，比方說你常常很注重吃，都要吃得很好。我們可以想一下，比方說在過年以前，我們常常會(huì)接到很多的喜帖，所謂有錢沒錢，娶個(gè)老婆好過年。結(jié)果接到這么多的喜帖，曾經(jīng)我也一個(gè)禮拜去吃了三次的喜宴，三次，吃到第三天你有什么感覺？都快吃不下去了，都是這么樣大魚大肉，這么多油膩的東西比不上清淡的豆腐、白菜吃得輕松愉快。

在很多人他追求很高級(jí)的住宅，很可能是怕在與人交談當(dāng)中不能說，比方說對(duì)方有說：我在某某地方有一個(gè)豪華別墅。當(dāng)他聽到了，別人有，我沒有，內(nèi)心就很不是滋味。所以自己就很努力賺錢，日也做，晚也做，終于買了一間別墅。好，那一年去住多久？一年可能去個(gè)三次、五次，一次住個(gè)二、三天就回來了。但是他還要請一、二個(gè)人去幫他守這一間別墅，請的這些人一年住多久？每天都住在那里，所以是他在享受這一間別墅。所以諸位朋友，到底誰才是真正有福報(bào)的人？誰是有福報(bào)的人？請來的傭人有福報(bào)，那主人必須辛辛苦苦地賺錢來還這個(gè)貸款。所以確實(shí)我們要好好地去思考，到底什么樣的生活才能真正對(duì)我們的身心有很好的發(fā)展、有很好的一種調(diào)節(jié)，不要追求虛幻的物質(zhì)享受。

『唯德學(xué)，唯才藝；不如人，當(dāng)自礪』。中國有一句成語叫「德才兼?zhèn)洹埂５略谇?，才在后，所以這一句成語也告訴我們，德跟才孰為重？德才兼?zhèn)?，所以德更比才重要。在近代有一位書法家被尊為?dāng)代的草圣，叫林散之先生，日本人對(duì)他的書法非常尊重，日本書法家到中國來，都會(huì)到他的家去給他行一個(gè)禮，非常佩服他的書法，也佩服他的為人。林散之先生曾經(jīng)就說過：有德有才會(huì)愛才，無德有才會(huì)嫉才（會(huì)嫉妒人家），有德無才會(huì)用才，無德又無才會(huì)毀才。所以我們假如要請員工要怎么挑？要挑有德有才，不然最起碼也要挑有德無才。因?yàn)樗械滦校冒?，他?huì)去欣賞別人的才華，他知道「見人善，即思齊」，他就懂得去珍惜這樣的人才。

但是假如無德而只有才華，那必然會(huì)嫉妒他人；假如連才都沒有，那就會(huì)毀才。所以在春秋戰(zhàn)國，在秦國有一個(gè)宰相叫李斯，他是無德有才，所以看到有才華的人他很嫉妒，所以他嫉妒他的師弟韓非子，還陷害韓非子致死。不止陷害韓非子，還陷害讀書人，所以建議秦始皇焚書坑儒，把歷代很多圣賢的教誨一并都燒了，這個(gè)罪業(yè)太大了。后來李斯也沒有好下場，跟他的孩子都受到腰斬東市的刑法致死。這是有德無才會(huì)嫉才。所以我們培養(yǎng)孩子絕對(duì)要先重德行才行，假如不重德行，我們把孩子的才華培養(yǎng)得再高，他的人生絕對(duì)不會(huì)幸福。因?yàn)榧刀蕜e人，內(nèi)心一定很痛苦，而且嫉妒別人也會(huì)形成他人生很多的障礙，別人也會(huì)同樣嫉妒他，所以這是我們必須謹(jǐn)慎的地方。

我認(rèn)識(shí)一位書法家，他叫李傳軍，這個(gè)李老師他就曾經(jīng)去擔(dān)任書法的評(píng)審，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的作品肯定是老師代筆的，這個(gè)現(xiàn)象有沒有？那我們父母跟老師假如做出這樣的行為，事實(shí)上并不是在教育孩子，而是在誤導(dǎo)小孩。這也是誤導(dǎo)小孩，讓他覺得只要能夠達(dá)到目的都可以不守規(guī)矩、不擇手段。那這已經(jīng)在孩子的心靈當(dāng)中種下很不好的惡因，往后就可能因?yàn)檫`犯規(guī)則、違犯法律而觸犯法網(wǎng)，人生都有可能因此而毀了。所以這個(gè)「德」才是一個(gè)人一生事業(yè)的根基，不扎好很危險(xiǎn)。就好象一棵大樹，你根不扎好，它的樹干長得愈高，樹蔭長得愈大，遲早有一陣風(fēng)吹過來就會(huì)連根拔起來，這樣的情況很多的。所以一個(gè)人的罪業(yè)都是盛時(shí)所造，等到他飛黃騰達(dá)，沒有德行就會(huì)干出很多錯(cuò)誤的事情。所以后來李老師就堅(jiān)持要把這一些老師代筆的要剔除在外，讓這些真正自己寫的孩子能夠受到肯定。

這一位李老師也曾經(jīng)跟我說過，他說他曾經(jīng)去找過非常多的書法老師，也花了很多錢向他們求教，結(jié)果都沒有學(xué)到真本事，都沒有，繞了一大圈，他已經(jīng)是窮困潦倒都沒什么錢了。結(jié)果因?yàn)樗羞@一分要傳承中國藝術(shù)的使命感，所以皇天不負(fù)苦心人，最后遇到了他的書法恩師。結(jié)果他的書法老師不只沒收他錢，還讓他住在家里跟著他學(xué)習(xí)。所以諸位朋友，您要讓你的孩子學(xué)到真本事，絕對(duì)不見得一定是花大把大把的鈔票，假如這些藝術(shù)家都要要你這么多的錢，其實(shí)已經(jīng)透露出來他是德多還是只有才華？當(dāng)一個(gè)人無德有才華，他的才華、他的藝術(shù)境界絕對(duì)會(huì)遇到瓶頸而上不去，因?yàn)樗囆g(shù)也是一個(gè)人心性的一種展現(xiàn)。為什么很多藝術(shù)作品能夠感人至深，這些都跟他的心境、他的仁慈、他的這些修養(yǎng)有直接的關(guān)系。

所以當(dāng)這一位李老師他遇到他的書法老師，就把很多非常重要的心法技巧都教給他，當(dāng)他的老師教完他，就對(duì)他說：假如你沒有真正的德行，我把這些才能教給你，我是害了你一輩子。他老師接著說：因?yàn)檫@一些才華教給你，你很可能在短時(shí)間之內(nèi)就會(huì)名利雙收，而這個(gè)時(shí)候?qū)⑹悄闳松ｋU(xiǎn)的情況出現(xiàn)了。這個(gè)時(shí)候你又不知謙卑，就會(huì)招來很多的嫉妒；你又不知節(jié)約自己、勤儉自己的生活，可能就會(huì)養(yǎng)成揮霍的習(xí)慣。所以我們也看到很多藝術(shù)界的人，也都是曾經(jīng)紅極一時(shí)，結(jié)果很多晚年也是非常潦倒，那都是養(yǎng)成了這些奢華的習(xí)性。所以李老師對(duì)他老師這段話非常深刻地領(lǐng)受，所以都謹(jǐn)遵老師的教誨處處謙卑。他才三十三歲，已經(jīng)得到好幾次的大獎(jiǎng)，而且也常常義務(wù)教學(xué)。我曾經(jīng)也請他到?？趲臀覀冎笇?dǎo)寫書法，整整去了一個(gè)禮拜，他是分毫不取，甚至于還拿了大把的筆去送給我們?？诘倪@些老師。所以德重要，德行是萬福的根基，而這個(gè)福才能立得安穩(wěn)。

老子當(dāng)初要離開的時(shí)候剛好遇到一個(gè)官員，這個(gè)官員就問老子，他說：我有兩個(gè)兒子，我不知道以后應(yīng)該靠哪一個(gè)？那老子就拿了一把錢放在桌上。然后就對(duì)他兩個(gè)兒子說，先對(duì)他的大兒子：你只要打你爸爸一下，這些錢都是你的。這大兒子比較憨，他就低下頭說：不行，怎么可以打父親。他寧死不從。那接著老子又對(duì)他的小兒子，這個(gè)小兒子聰明伶俐，腦筋轉(zhuǎn)得特別快。所以一般的父母會(huì)覺得哪一個(gè)孩子比較好？可能到處都夸：你看我這個(gè)小兒子多聰明。結(jié)果老子就跟他說：你只要輕輕打一下，這些錢都是你的。小兒子馬上過去打一下，趕快把錢收到口袋里面去。老子就對(duì)他父親說：現(xiàn)在你知道晚年應(yīng)該靠誰了。

后來這一位官員去世了，確實(shí)是他的大兒子在晚年照顧他，他的小兒子到其它地方去做生意。結(jié)果他父親的死訊傳到了這個(gè)小兒子的耳里面，小兒子說：我這個(gè)來回又要一段時(shí)間，不知道又要少賺多少錢。后來連他父親的喪禮都沒有參加。所以老子他很有智慧，可以從小孩的行為當(dāng)中推出他的存心，因?yàn)椤钢乩弑剌p義」，只要跟他的利益有沖突的，他一定會(huì)先不關(guān)心，一定把利擺在第一位。所以一般的人他對(duì)小孩可能都覺得那個(gè)聰明伶俐的特別欣賞，但是往往晚年都是那些比較老實(shí)的孩子在照顧。

我們也曾經(jīng)聽說，一位母親生了三個(gè)孩子，老大、老二都大學(xué)畢業(yè)，老三高中畢業(yè)。后來的結(jié)果往往都是第幾的兒子照顧她？反而書讀愈多愈自私，只為自己著想。我們也看到很多的父母把孩子栽培到國外去念書，念到最后也沒有回來照顧父母終老，往往一去不回來了。有的在那里娶了太太，父母還要大老遠(yuǎn)去探望，甚至于住了一段時(shí)間要離開了，這個(gè)媳婦還會(huì)拿出什么？那真是父母可能會(huì)吐血，早知今日，何必當(dāng)初，不如不要生好了。所以孩子不長德行，真正會(huì)氣死父母，真正會(huì)貽害家庭、貽害社會(huì)。所以我們教育孩子要高瞻遠(yuǎn)矚，要以德為本。我們接著看下一句經(jīng)文：

【聞過怒。聞譽(yù)樂。損友來。益友卻。聞譽(yù)恐。聞過欣，直諒士。漸相親。】

在我們講「信」這個(gè)部分內(nèi)容，我們可以回想一下，一開始是「凡出言，信為先」，代表言語的信用?！讣榍烧Z，穢污詞」，這一些教誨都提到我們講話的態(tài)度，當(dāng)我們的講話態(tài)度很粗魯，就會(huì)沒有辦法贏得別人的信任。所以「信」這部分內(nèi)容，當(dāng)你去做到的時(shí)候，你就會(huì)給人家很高的信服感，對(duì)你很服氣。比方說「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」，所以你都能夠做得到，你的朋友一定會(huì)覺得你很有修養(yǎng)、很有分寸，你長期社會(huì)信用都會(huì)不斷地提升。

像我們剛剛念到的這一句『聞過怒，聞譽(yù)樂』，假如我們是聽到過失很生氣，別人稱贊我們，我們就洋洋得意，假如我們是這種態(tài)度，能不能贏得朋友的信任？就很困難，就會(huì)造成『損友來，益友卻』。為什么損友要來？因?yàn)樗芮宄灰o你幾句美言，你就會(huì)神魂顛倒，到時(shí)候他就有機(jī)可乘了，所以損友就來，益友就退了。益友為什么會(huì)退？因?yàn)檫@一些有德行的人，他很清楚他做朋友的本分一定要直言不諱。你有缺點(diǎn)，他一定會(huì)很正直幫你提出來。當(dāng)你不能接受的時(shí)候，他只好先怎么樣？先避開。因?yàn)樗偃绮槐荛_，你常?？吹剿?，也會(huì)讓你生煩惱，所以他為了不讓你生煩惱，他只好先離開一段時(shí)間。等你真正肯接受了，肯接納他的雅言、他的規(guī)勸，他才會(huì)再回到你的身邊來。

那人喜歡聽好話還是喜歡聽正直的話？聽好話。那這個(gè)習(xí)慣從什么時(shí)候開始？所以這種「聞譽(yù)恐，聞過欣」的態(tài)度必然要從小扎起。所以我們中心老師在教這一句的時(shí)候都會(huì)提醒小朋友，今天別人把你的缺點(diǎn)講出來，就好象你的臉上剛好有一個(gè)黑黑的東西黏在上面，這個(gè)時(shí)候別人告訴你，讓你可以把這個(gè)污點(diǎn)污垢去掉，那你應(yīng)不應(yīng)該感謝他？那當(dāng)然應(yīng)該。那當(dāng)別人指出你的缺點(diǎn)，就好象去除你臉上的污垢一樣，那你當(dāng)然需要跟他道謝。所以這些小朋友跟小朋友之間，只要同學(xué)把他指出缺點(diǎn)，我們接下來就會(huì)聽到一句很優(yōu)美的話，他會(huì)一個(gè)鞠躬，跟同學(xué)講：謝謝你，指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)孩子對(duì)于他的缺點(diǎn)又有所改變，我們老師又適時(shí)地鼓勵(lì)他，「過能改，歸于無」，那他就更歡喜去好好把他這一些缺點(diǎn)修正過來。所以從小扎了這個(gè)根對(duì)他終身都有很大的益處。

「聞過怒，聞譽(yù)樂」，就想到一個(gè)宋朝的故事。宋朝有一位大文豪蘇東坡，他跟佛印禪師是好朋友，常常兩個(gè)人都會(huì)互相切磋學(xué)問。有一天剛好蘇東坡覺得他的境界很好，就寫了一首詩，詩上寫到「稽首天外天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮」。他覺得他現(xiàn)在的境界很好，連八風(fēng)都不能影響他的清凈心。諸位朋友，哪八風(fēng)？這個(gè)八風(fēng)就是很多我們?nèi)松辰绲目简?yàn)：利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽(yù)。這個(gè)利就是你很順勢的時(shí)候、很順暢的時(shí)候，衰是衰敗下來，然后苦，受苦的時(shí)候，或者很歡喜的時(shí)候、很樂的時(shí)候；往往人一苦就會(huì)怨聲載道，人一樂就有可能樂極生悲，所以這一些境界都在考驗(yàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。接下來是稱贊，可能就洋洋得意。譏，別人對(duì)我們譏毀，我們就很生氣、很不舒服。還有毀譽(yù)，毀是詆毀，是毀謗我們；譽(yù)，當(dāng)我們有很好的名譽(yù)可能又會(huì)起了貢高我慢。所以蘇東坡覺得這八風(fēng)都不能影響他的心境，他都可以保持清凈，所以寫了這一首詩要送給佛印禪師。

結(jié)果佛印禪師看完，就在信上寫了一個(gè)字，寫了一個(gè)「屁」字，就讓他拿回去。結(jié)果蘇東坡可能原來期待佛印怎么回答他？他可能想說：趕快稱贊我一下。其實(shí)八風(fēng)動(dòng)了沒有？動(dòng)了。想要人家稱贊、想聽好話。結(jié)果看了之后，他很生氣，非常生氣，就趕快趕到佛印住的地方，結(jié)果一到他的門口，門是關(guān)的，寫了兩行字，說八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過江來了。所以蘇東坡一看很慚愧，就離開了。所以我們要時(shí)時(shí)觀照自己是不是也八風(fēng)吹不動(dòng)，時(shí)時(shí)從起心動(dòng)念把我們這一些不好的習(xí)性去除掉，才不會(huì)犯「聞過怒，聞譽(yù)樂」的這種錯(cuò)誤。

下一句是『聞譽(yù)恐，聞過欣；直諒士，漸相親』。我們也看到當(dāng)一個(gè)君主他非常寬宏大量，能接納眾臣對(duì)他的進(jìn)諫，假如他有這樣的雅量，必然能夠讓這一些忠臣、這一些賢臣都能用心地指出他的缺點(diǎn)，以便讓他的政策都能夠真實(shí)對(duì)人民有所幫助。相同的，我們?yōu)槿烁改?、為人老師，?dāng)學(xué)生或者孩子指出我們的缺點(diǎn)，我們也要虛心接受。當(dāng)你跟孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，很多長輩心里會(huì)想：這樣我會(huì)不會(huì)好象矮了一截？其實(shí)恰恰相反，當(dāng)我們老師真正有錯(cuò)誤，比方說犯了《弟子規(guī)》哪一句，我們馬上跟學(xué)生說：老師這里錯(cuò)了，老師要改過，老師跟你們一起學(xué)習(xí)。往往老師認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，在孩子的眼中能看到什么？看到對(duì)老師的尊敬。所以當(dāng)一個(gè)人認(rèn)錯(cuò)那是德行，「人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。所以當(dāng)長者主動(dòng)修正、主動(dòng)改過，也會(huì)帶動(dòng)起整個(gè)團(tuán)體都有勇于認(rèn)錯(cuò)的這種風(fēng)氣。

當(dāng)我們身邊有非常多朋友能夠主動(dòng)給我們一些規(guī)勸，那你的人生就好比多了好多雙明亮的眼睛幫你看路。因?yàn)槲覀儾艃深w眼睛，有時(shí)候看前面又看不到旁邊，又看不到后面。當(dāng)你有接納別人諫言的這種虛心，自然就有眾人給你幫忙。所以我們說梅蘭竹菊是四君子，表的是君子的德行。那竹子為什么表君子的德行？因?yàn)橹褡铀男氖强盏?，常使虛懷納雅言。所以我們「見人善，即思齊」。那見物善？即思齊。所以我們的老祖宗不只跟人學(xué)習(xí)，還跟萬物學(xué)習(xí)。當(dāng)看到萬物之德也回光返照修正自己。

我也曾經(jīng)就跟學(xué)生說：這個(gè)竹子有什么德行，你可以向它學(xué)習(xí)什么？讓他們自己去觀察。諸位朋友，你可以從竹子身上學(xué)到什么？這學(xué)習(xí)要善學(xué)，而且學(xué)習(xí)當(dāng)中有一個(gè)很重要的樞紐，人要有悟性，有悟性才能舉一反三，就能時(shí)時(shí)接觸一切人事物都在修養(yǎng)自己，都在提升自己。除了虛心以外，還有什么？我們看竹子的外貌，有沒有看到一根竹子的？都是什么？一群竹子。因?yàn)橛幸蝗褐褡?，所以每一枝都很直立，就好象你身旁統(tǒng)統(tǒng)都是正直的人，那相信你要歪也歪不起來。所以這是一個(gè)環(huán)境的重要性。所以連孟母都要三遷，縱使有孟子這樣的根機(jī)、這樣好的素質(zhì)也都需要后天好的環(huán)境來培養(yǎng)。所以我們父母也要給孩子提供很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

我們進(jìn)一步看這個(gè)竹子，它都是一節(jié)一節(jié)長上去，所以也代表人生不可能一帆風(fēng)順，必然都會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。所以當(dāng)面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，一定要怎么樣？勇往直前去突破。竹子也是突破一節(jié)一節(jié)的關(guān)卡。所以也是要有堅(jiān)忍的態(tài)度去面對(duì)人生。學(xué)生很多時(shí)候講出來的答案會(huì)讓我們很驚訝，有一位學(xué)生就說：老師，竹子有為人民服務(wù)的精神。我說：為什么這么講？他說：因?yàn)橹窆S可以吃，竹子可以建房子，竹葉可以拿來包粽子。所以它是所有的全身統(tǒng)統(tǒng)都奉獻(xiàn)出來。我們聽到這里也要覺得很慚愧，我們有沒有比得上竹子這種犧牲奉獻(xiàn)的精神？所以我們可以對(duì)于我們身旁的人、事、物都有一種謙恭的態(tài)度，都去接受他們的雅言，都去向他們學(xué)習(xí)，那我們的人生將會(huì)增加很多的助力。所以「聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，當(dāng)你有這個(gè)態(tài)度，可能草木都會(huì)有情，都會(huì)向你微笑。

「聞譽(yù)恐」，為什么聽到別人的稱贊，我們要抱著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度？因?yàn)槲覀兊牟湃A，甚至于我們的成就，絕對(duì)不是個(gè)人的能力所能達(dá)到的。比方說我們的整個(gè)成長都是父母的養(yǎng)育、教育，還有很多長者給我們指導(dǎo)、給我們關(guān)懷，我們才能形成這樣的能力。所以當(dāng)我們有所成就的時(shí)候，首先一定要想到這些功勞都是他們的，這樣我們才不會(huì)自視甚高。而且比方說我們一個(gè)課程的成就，都是眾人的協(xié)助幫忙。我們這幾天的課程，很多的朋友可能晚上很晚才睡，隔天很早又要起來打理事務(wù)，又要起來煮飯給我們吃，所以一件事的成就都是眾人的付出才能得到。所以我們也要處處感謝這一些付出的人。當(dāng)我們有這樣的存心，那聞譽(yù)就不會(huì)樂，會(huì)覺得誠惶誠恐，要趕快盡心盡力把自己那一分角色做好，以回饋這么多人的付出。我們看下一句經(jīng)文，我們先把它念一遍：

【無心非。名為錯(cuò)。有心非。名為惡。過能改。歸于無。倘掩飾。增一辜?！?span lang="EN-US">

『無心非，名為錯(cuò)』，所謂「不知者無罪」。所以當(dāng)別人犯錯(cuò)，他不是有心的，我們絕對(duì)要包容、要寬恕，不然他也會(huì)很難受。那對(duì)我們來講，我們也要時(shí)時(shí)觀照自己，我們的言語行為有沒有不當(dāng)之處。比方說走路的時(shí)候，兩三個(gè)人排在一起，讓后面的行人就不方便通過。因?yàn)槿送确秸f遇到久不見的朋友，一聊起天來都忘記旁邊的世界。所以這就是無心之非。有時(shí)候我們打電話給朋友，他可能正要出門，我們一打過去就霹靂啪啦，連個(gè)逗點(diǎn)都沒有，他又不知道從哪里切話把你拒絕，或者是告訴你他要出門，結(jié)果他就一直撐在那里。那時(shí)候他的心跳怎么樣？特別快！這也是無心之非。所以我們打電話過去一定要先問：請問你現(xiàn)在方便嗎？要處處替對(duì)方著想。

那孔夫子當(dāng)初到太廟去，也是「入太廟每事問」。遇到很多事，他都會(huì)去請教太廟里面負(fù)責(zé)的一些工作人員。其它的人就會(huì)覺得很納悶，夫子的學(xué)問這么好，怎么到太廟去什么都問？結(jié)果他的學(xué)生就問夫子，夫子就回答：每事問是代表對(duì)這一件事的尊重，而且我們到一個(gè)新的環(huán)境去，可能這個(gè)環(huán)境都有它的規(guī)矩在，我們不能順著自己的意思去做，不然可能就有失禮之處。所以我們到一個(gè)新的環(huán)境，也要先了解這個(gè)環(huán)境的很多生活作息，甚至于東西的擺設(shè)，我們也不能擅自去更動(dòng)、去改變。可能我們是覺得好心，但是這么一個(gè)動(dòng)作，可能會(huì)造成當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的一個(gè)麻煩，所以這就有可能犯了「無心非，名為錯(cuò)」。

那下一句是『有心非，名為惡』。這意思就是明明知道是錯(cuò)的還是照做，叫做「明知故犯」，那這就是惡，這就很不可取。那這樣的現(xiàn)象現(xiàn)在多不多？多！為什么？比方說明明就寫著「禁止吸煙」，他還大口大口在那里抽，原因在哪？沒有念《弟子規(guī)》，標(biāo)準(zhǔn)答案。失教了，做人做事的道理沒有好好地學(xué)習(xí)，沒有老師去教，也沒有父母去提醒，所以就是「先人不善，不識(shí)道德」。那我們這一節(jié)課先上到這邊，謝謝大家！