蔡禮旭老師主講

（第八集）

2005/2/17   臺南凈宗學(xué)會   檔名：52-116-08

諸位朋友，大家早上好。今天早上大家有沒有把《弟子規(guī)》念一遍？有！「好學(xué)近乎智」，只要大家持續(xù)這分好學(xué)的心，道德、學(xué)問一定可以成就。蘇格拉底是西方一位很有名的哲人，他跟學(xué)生第一次上課，他就跟學(xué)生說：今天只教一個動作，也很簡單，就是把手?jǐn)[到前面，然后再往后面擺，就是這樣甩手，甩三百下。做完以后，他就跟學(xué)生說，你每天都做一遍。學(xué)生覺得怎么樣？很簡單。過了一個月，他就問說，現(xiàn)在還有在甩手的請舉手？差不多占了百分之九十而已；過了兩個月再問，占了百分之三十而已。經(jīng)過一年以后再問，只剩下一個人在做而已。那個人是誰？那是柏拉圖，就是承傳蘇格拉底的第二位西方很重要的哲人。

其實(shí)求學(xué)問，在蘇格拉底的這個啟示當(dāng)中，我們就知道了，最重要的就是要堅持。當(dāng)我們每天都能夠化整為零去深入圣賢的經(jīng)典，滴水穿石之功，必能有所成就。我們也要秉持這樣的態(tài)度，每天比方說把《論語》背個五句，或者背個三句，你這樣一年下來，可能整本《論語》都可以背下來。所以，我們一定要持續(xù)這樣學(xué)習(xí)的態(tài)度。

常常我會跟很多上完課的老師做交流，我就問他們說，這五天學(xué)習(xí)的狀態(tài)，跟你這一生比較起來，有沒有比這五天更用功的？他們都說沒有，都覺得這五天是他人生當(dāng)中上課最專注的時候。我說這是一個開始，但是決不是結(jié)束，應(yīng)該保持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。有個教務(wù)主任來上五天，上完五天，剛好他邀我去他們學(xué)校做演講，他就說這五天所記的筆記大過于他四年上大學(xué)的筆記的數(shù)量。所以，真正一個人學(xué)習(xí)的潛力是不可限量。但是為什么這五天他的學(xué)習(xí)狀態(tài)能那么好？究其原因是因?yàn)樗X得圣賢的學(xué)問確實(shí)能夠利益學(xué)生，把他這分使命感調(diào)動起來，所以人生有志向必能潛力開發(fā)。持續(xù)之外，我們要力行。昨天我們學(xué)到了：

【父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責(zé)。須順承?！?span lang="EN-US">

這整段經(jīng)文最重要的是有一分恭敬的心對待父母，不管是一言還是一行。相同的，恭敬心不只要對父母，應(yīng)該是對身旁周遭所有的人都不失恭敬?！焊改负簟皇且粋€呼喚，我們馬上能夠過來；相同的，在跟父母交談當(dāng)中，我們也應(yīng)該「怡吾色，柔吾聲」。有時候表面上看跟父母在對應(yīng)，口氣不會很大聲，但是心里面會有不耐煩的感覺，這個時候我們要常常能夠觀照自己的心，有不耐煩的時候要趕快修正。所以道德、學(xué)問最根本的下手處，就是時時能觀照好自己這顆存心。當(dāng)念頭不對了，馬上修正，那你的言語、行為就不可能有太大的偏差。

我有一次去找我一個朋友，剛好他在面臨人生的抉擇，要從一個私立的大學(xué)轉(zhuǎn)到一個公立的大學(xué)，他正在跟他父親報告他這個抉擇，希望父親能夠支持他這么做。剛好我進(jìn)去的時候，他剛好講到一半。結(jié)果我一進(jìn)門，他就說：你先請坐，我先跟我父親把話說完。那時候我坐在旁邊，看到一個孩子恭恭敬敬地在跟他父親報告他現(xiàn)在的工作狀況，那種娓娓道來、那種禮敬的態(tài)度給我留下深刻的印象。相信他的孩子在這樣的家庭里面熏陶，也會是一個翩翩君子。我們回想一下，我們現(xiàn)在年輕人在做人生的決定，有沒有去詢問過父母的意見？有沒有把自己的情況跟父母講清楚，減少父母的擔(dān)憂。假如父母常常心里面都不知道孩子在干什么，那不知道讓他多操了多少心！所以，真正當(dāng)一個人對父母很恭謙的時候，確確實(shí)實(shí)會感動身旁周遭的人。

除了在家對父母要恭敬，事實(shí)上「老婆呼」、「太太呼」也要怎么樣？也要「應(yīng)勿緩」。當(dāng)夫妻之間言談非常地相敬如賓，非常地尊重，已經(jīng)在給孩子做最好的榜樣。現(xiàn)在夫妻之間談話有沒有注意到這一點(diǎn)？人愈熟不能愈隨便，應(yīng)該愈熟要愈尊重，所以禮不可失；縱使再親的人，禮貌要時時提得起來。有個小朋友剛好聽到他媽媽在講話，講完以后，媽媽把電話掛掉，他兒子就跟她說：媽媽，你剛剛是不是在跟爸爸講話？你看，他兒子從母親講話的口氣，就可以知道一定是跟爸爸講話。為什么？母親在跟先生講話都是什么口氣？好不好？所以這個母親一聽，心里驚了一下，你看我們對先生的態(tài)度，小孩都可以辨認(rèn)出來，所以要調(diào)整一下。

有時候看到手機(jī)顯示是先生的，一拿起來：喂，干嘛？你看這個口氣，孩子就能夠辨別出來是爸爸打的。所以這個母親馬上修正，剛好當(dāng)天他的先生又打電話來了，她就很有禮貌，她說：喂，你好。他先生說「對不起，我打錯了」，把它掛掉。結(jié)果他又打過來，她先生說：是你嗎？當(dāng)我們的態(tài)度一修正，家庭就會修正過來，所以不要小看一個言語的態(tài)度。

剛好這一次過年，我們有些老師拿著我在香港講的「幸福人生」四十集，拿回去故鄉(xiāng)給他一些同學(xué)看。其中有一位，他回到寧波去就去找他的同學(xué)。一邊在看的時候，因?yàn)檫@位同學(xué)她先生沒有回家，剛好公司在忙。他這位朋友的先生，除夕夜忘了打電話，結(jié)果又怕被太太罵，又撐了兩天。大年初二想打，又想想說一定會被罵，就一直拖，拖到初五的時候才打回去。剛好正在看「幸福人生講座」，看到一半，她先生打過來，一接起來，他先生有點(diǎn)誠惶誠恐，恐怕說一定被他太太罵。他先生說：對不起，我現(xiàn)在才打電話回來。他太太馬上說：你辛苦了，連過年都沒得回家，我們很感謝你在外面辛勤工作。他先生聽了覺得怪怪的，然后掛完電話過沒多久，他先生又打電話過來，他說：你還是罵我?guī)拙?，我心里好受一點(diǎn)！所以，夫妻相處會直接影響家庭氣氛，夫妻關(guān)系要好，一定是從言語的態(tài)度開始做起。

『父母命，行勿懶』，我們對父母交代的事不可以失信；相同的，對妻子、兒女已經(jīng)答應(yīng)的事，我們也要言而有信；當(dāng)我們言而有信，孩子對我們就會非常尊敬。其實(shí)我以前在教書的時候，我們不經(jīng)意的一句話，一定要記住，不能失信于學(xué)生。當(dāng)你所說的話都真正做到了，學(xué)生對你會很尊重。我記得我第一年當(dāng)班導(dǎo)師、班主任，有一次剛好運(yùn)動會，所有的學(xué)生都到操場排隊，當(dāng)然我們也站在那里陪學(xué)生。我剛好有東西要拿，就走回辦公室，結(jié)果剛好撞見了一位家長（一位父親），提著一些飲料要上我們教室，我們在四樓，要到我們教室去。

這個家長為什么抓著學(xué)生都去排隊的時候把飲料拿上來，為什么？不好意思?？吹贸鰜?，這個家長很少到學(xué)校來，很少到學(xué)校也代表很少跟老師溝通。為什么家長很少來跟老師溝通？我們當(dāng)老師的也要自我反省一下。當(dāng)我們對他的孩子愈關(guān)心，可能會調(diào)動起他的一種主動跟我們溝通聯(lián)系的良性循環(huán)，所以要常常利用聯(lián)絡(luò)簿多多稱贊他的孩子，自然而然這個橋梁可以搭上。這位父親他也不習(xí)慣跟老師講話，所以就抓這個空檔盡一點(diǎn)心意，把飲料要放在教室就走。結(jié)果剛好我回來拿東西就碰見了，一碰見他就退了幾步，好象很不好意思的樣子。我就開始跟他聊天。

我們跟任何人談話，要抓住一個原則，要見到人家就要夸。你可以稱贊他的孩子，你可以稱贊他的優(yōu)點(diǎn)，我們都?xì)g喜別人對我們贊嘆。當(dāng)你稱贊他的孩子，他的內(nèi)心會喜悅，會覺得受尊重。假如一遇到家長，馬上就開始把他孩子的問題一一點(diǎn)出來，那他會覺得很不好受。所以人情不可拂，我們要隨順人情，與人交談。我就開始把他孩子這段時間好的表現(xiàn)跟他做分享，也讓他了解。

聊的過程，這位家長就說，他說：老師，我的孩子比較尊重你，不尊重他上一個老師。因?yàn)槲沂侨昙墸迥昙壥橇硗庖粋€老師帶。我就接著聽下去，他說：因?yàn)樯弦粋€老師說，吃中飯的時候大家一起吃，可是那個老師，學(xué)生用到一半還沒開動，老師就在后面吃起來了；蔡老師，你都是跟學(xué)生一起開動。其實(shí)我都不是跟學(xué)生一起開動，都是學(xué)生坐好了，我都教他們一句俚語，因?yàn)榈胤降馁嫡Z都含有很深的人生哲學(xué)。比方說，閩南話有一句「樹頭站得穩(wěn)，不怕樹尾做臺風(fēng)」，這句話用在我們德行教育就相當(dāng)契合。當(dāng)孩子德行的根沒扎好，他的能力愈高愈危險，因?yàn)橥饷婧芏嗟恼T惑，愈有能力，到時候又禁不起誘惑，爬得愈高摔得愈重。這些地方俚語對人生都有很大的啟示，所以我都會先教他們一句俚語。

教完以后，他們開動，我就走下去巡視一下，「對飲食，勿揀擇」，用《弟子規(guī)》來加強(qiáng)他們的生活規(guī)范，不可以偏食?？吹綄W(xué)生那個菜都夾一小口，我馬上跟他說：要不要老師幫你服務(wù)一下？他就很害怕，趕快自己出去多夾一些青菜，這樣飲食才會均衡。所以往往我們坐到講桌上去要開動的時候，已經(jīng)有兩、三個學(xué)生吃飽了。所以，我們不經(jīng)意的一句話，學(xué)生都看在眼里，記在腦里。當(dāng)你所說跟所做言行一致，才能真正贏得學(xué)生、贏得小孩的尊重。

『父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承』，這個「順」我們要理解一下。所有父親的責(zé)罰、父親的要求，我們是不是統(tǒng)統(tǒng)要順著他做？因?yàn)樵谶@幾十年當(dāng)中，很多人對中國文化有誤解，他會覺得：我們?nèi)寮艺f孝順孝順，就是什么都要順，那是愚孝。這樣講有沒有道理？其實(shí)講這樣話的人，他可能連一本經(jīng)典都沒有從頭看到尾，中國圣賢絕對不是這樣教。「順」有兩種情況，當(dāng)父母所責(zé)備我們的事都是正確的，我們要趕快記住，好好地去落實(shí)，這時候要順；當(dāng)父母的責(zé)罰跟要求是不對的，這個時候不要當(dāng)面頂撞，要懂得順勢而為。目前的狀態(tài)你馬上頂回去，只會讓父子之間沖突更大，所以我們先退一步再做打算，等待好的時機(jī)再跟父母溝通，所以，《弟子規(guī)》后面講到，「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。中國的孝順，這個「順」絕對不是所有父母的要求我們都去做，要先分辨對錯，要用理智去孝順。當(dāng)父母有過失，我們沒有去勸，那是陷父母于不義，就不是我們?yōu)槿俗討?yīng)該有的態(tài)度。

除了父母教須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能不能有很好的道德、學(xué)問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素，是自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，一定要有虔誠恭敬的心對老師，決不可以陽奉陰違。所以學(xué)問有多大的成就，可以從恭敬心中斷出來，一分誠敬就得一分利益，十分誠敬就會得到十分的利益。因?yàn)槔蠋熕愿?、交代的每一件事，很有可能我們還不能夠完全了解。打個比喻，學(xué)問假如像二十層樓，老師可能在十幾層樓，我們只有在兩、三層樓。十幾層樓所能看到的景物，我們能不能看到？看不到。老師指的都是比較長遠(yuǎn)的目標(biāo)，你說：老師，我都看不到，我都感受不到，為什么要這樣做？這個時候我們不老老實(shí)實(shí)地依教奉行，那就得不到利益了。

現(xiàn)在人為什么很難在學(xué)問成就？都犯了一個比較嚴(yán)重的過失，就是我們常用小人之心度君子之腹。把《論語》里面的道理都依照自己的想法去理解，把孔夫子的境界從二十層樓拉到多少？拉到二、三層樓，有時候還覺得孔夫子這句話講不對。所以，一開始跟老師學(xué)習(xí)，絕對不能批判，應(yīng)該是先老老實(shí)實(shí)做，你老實(shí)地做你就會感受一分。當(dāng)你的境界提升了，你就慢慢理解到，老師所講的話確確實(shí)實(shí)真實(shí)不虛。所以「老師教」也要「須敬聽」。

再來，長官教也要須敬聽。一個人在學(xué)問上、在事業(yè)上能否有好的成就，都要先從他的恭敬、謙卑心中去求得。所以，人要能屈才能伸。我們的小孩，我們也要教導(dǎo)他懂得恭敬、謙卑，懂得處處學(xué)習(xí)。到一個新的環(huán)境去，不要先抱怨一大堆，先多看、多聽、多學(xué)。長官怎么教，我們先老實(shí)去做，等學(xué)問、等對公司的了解愈深，再適當(dāng)?shù)亟o予一些長官建議，這樣會比較得當(dāng)。好，我們接著看下一句經(jīng)文，我們一起把它念一遍：

【冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。出必告。反必面。居有常。業(yè)無變?！?span lang="EN-US">

『夏則凊』，這是一個古字。『出必告，反必面』，這個「告」（gù）是讀音，是從古代傳下來的音，現(xiàn)在一般我們的口語都讀「gào」，「gù」跟「gào」都可以?！付瑒t溫，夏則凊」，這是有個典故，就是在東漢有個孩子才九歲，他叫黃香，因?yàn)槟赣H很早就去世了，他跟父親相依為命。父親的身體又不是很好，所以冬天的時候他怕父親太冷，他都先鉆到被窩里把棉被先弄暖和了，才叫他的父親上床睡覺；夏天天氣太熱，他就先拿著扇子把床搧涼，再請父親上床睡覺。我們從這里可以看得出來，黃香念念在觀察父母的需要，相信黃香是不是只有做冬溫夏凊？當(dāng)他有時時去關(guān)懷父母的心，相信父母的整個生活起居，他都會盡心盡力去付出。

九歲的孩子能夠盡這樣的孝心，當(dāng)?shù)氐牡胤焦倏戳撕芨袆?。?dāng)黃香到了可以當(dāng)官的年齡，當(dāng)?shù)氐墓賳T就舉他做「孝廉」，后來他當(dāng)官當(dāng)?shù)缴袝?。所以，確確實(shí)實(shí)有孝心的人，他也同樣可以忠于國家、忠于人民?！钢页汲鲇谛⒆又T」，確實(shí)不錯，因?yàn)樾⒆舆@分心一定可以推而廣之，去愛一切人的父母、一切人的子女。那時候的皇上給黃香一個很好的贊嘆，說「江夏黃香，天下無雙」，黃香的典范流傳千古。相信皇上做出這個動作，對人民有沒有影響？他所帶動的是全國人民效法黃香，所以領(lǐng)導(dǎo)人的一言一行都會帶動整個國家風(fēng)氣。像我們當(dāng)家長的、當(dāng)老師的，你所強(qiáng)調(diào)的、你所愛好的是什么，也會同時影響你的小孩跟你的學(xué)生。所以，當(dāng)父母的重視德行，小孩就重視德行；當(dāng)老師的重視德行，小孩也會起而效法。

我們從黃香這個例子，不只是學(xué)到冬溫夏凊，更重要的是要體會到黃香的存心；存心是他的本質(zhì)，冬溫夏凊是他的行為、他的形式。本質(zhì)絕對不會因?yàn)闀r代而改變，形式會變，因?yàn)檎麄€人與人的生活方式，都會因時代而不同。舉個例子，以前遇到君王要行什么禮？三跪九叩禮。它的本質(zhì)是什么？恭敬心。因?yàn)閲翌I(lǐng)導(dǎo)者要日理萬機(jī)，時時為人民著想，我們是恭敬領(lǐng)導(dǎo)者對于人民的貢獻(xiàn)，所以我們跟他行禮。以前的禮是三跪九叩，現(xiàn)在假如遇到總理、遇到總統(tǒng)，在飛機(jī)場看到，馬上跪下去三跪九叩，這樣行不行？這國家領(lǐng)導(dǎo)人說：這是誰教出來的？怎么教成這樣？就不符合現(xiàn)在的時代。但是本質(zhì)會不會變？不會。所以很多人說，時代不同了，什么都要改！是形式改，而不是本質(zhì)改變。

中國文化，我們假如把它比喻成一棵五千年的大樹，所有的本質(zhì)跟原則就像樹干一樣，這個樹干是屹立四、五千年不墜，但是它每年都發(fā)新芽、都發(fā)新葉。而新芽跟新葉都是隨著那一年的陽光、那一年的空氣跟水源才會發(fā)芽出來，所以它這些枝葉一定適合于當(dāng)時候的氣侯。我們學(xué)習(xí)任何一個經(jīng)文，我們也要抓住它的本質(zhì)去學(xué)習(xí)，我們就會學(xué)得很能掌握綱領(lǐng)。

所以，從冬溫夏凊我們就體會到，他是能時時看到父母的需要。父母在哪些方面需要我們常常去關(guān)懷？身體。我們把它歸納一下，「養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志」，這個「志」也可以當(dāng)心愿。「養(yǎng)父母之身」，所以生活起居、食衣住行都應(yīng)該去關(guān)懷。假如我們跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我們就可以回去的時候帶些水果、帶些蔬菜回去。我小時候就常常看到我母親差不多兩、三個禮拜就回我外公外婆家，我是標(biāo)準(zhǔn)的跟屁蟲，所以每次都跟我母親一起回去。一來可以學(xué)習(xí)到母親的孝心，二來因?yàn)槊看位厝?，外公外婆很高興，常常就拿很多東西出來給我吃。一罐飲料喝完，他馬上又去拿另外一罐，有時候一連都喝了兩三罐。在這個喝的過程，也能夠感受到外公外婆對我們的疼愛。其實(shí)讓孩子多跟爺爺奶奶、外公外婆接觸，他就能夠感受到天倫之樂，這也很重要。常?；厝?，就能夠在食物當(dāng)中去觀察到，可能米快沒有了，油快沒有了，我們都主動幫父母去買，父母一定會覺得非常窩心。

另外，人老了就怕身體不好，所以我們也要常常跟父母溝通一些健康的觀念，有健康的知識才會做出健康的抉擇跟判斷。我們見面，人家說人老了見面都說，吃壞一點(diǎn)才不會高血壓，才不會得癌癥；因?yàn)槟昀铣缘糜宓眢w的負(fù)擔(dān)愈少。但是你也要透過跟父母溝通，再慢慢告訴他，吃清淡好，不然因?yàn)槲覀兊纳弦淮F怕了，所以他覺得不多吃些魚肉，好象營養(yǎng)不夠。甚至于現(xiàn)在都提倡吃糙米、胚芽米比較營養(yǎng)，那都是全營養(yǎng)素，白米飯只有醣類。但是假如我們拿糙米，甚至于拿番薯（這些都比較營養(yǎng)）給父母吃，他們會覺得：我現(xiàn)在生活比較好了，還要我吃這些東西，我要吃白米飯。他們的觀念一時間轉(zhuǎn)不過來，你都要循循善誘跟他們溝通。我們在建立父母、還有建立家人的正確觀念，讓他身體好，這個觀念的建立也決不是一蹴可即。欲速則不達(dá)，我們不可以操之過急，不可以強(qiáng)加于人：你就是給我吃就對了，不要說那么多！這樣父母也好，家人也好，心里好不好受？不好受。當(dāng)心里不好受，吃得東西再營養(yǎng)不好消化。

所以有位朋友（一位女士），她剛好聽了我們的課程，了解到飲食應(yīng)該少肉類、多素食，對身體會有很大的幫助。她聽完之后很高興，回去就跟她先生說：從今天開始，我不再煮肉給你吃，我是為你的身體好，你要領(lǐng)情。當(dāng)天回去，有沒有魄力？很有魄力！但是太操之過急，會有反效果。所以一、兩個禮拜以后，她到我們中心去找我，臉色不好看。她跟我說：我先生真是不受教，我為了他好，希望他健康一點(diǎn)，所以就不煮肉給他吃，他居然不接受。發(fā)了些牢騷。

我就跟她倒了一杯水，然后她在喝水的時候，我就告訴她，我說：你先生假如有外遇，你要負(fù)責(zé)任。她嚇一跳，我說：你先生假如得了高血壓，你也要負(fù)責(zé)任；你的孩子愈來愈少機(jī)會可以跟他父親相處，父子關(guān)系受到影響，你也要負(fù)責(zé)任。我愈講她愈納悶，怎么會這樣？我接著就問她：你今天不煮肉給你先生吃，請問他還有沒有吃？她說：有！他都到外面去吃了。我說：對！到外面去吃，可能又跑到酒店去吃，到時候那邊有很多女生，剛好遇到不好的緣分，是不是有可能會出狀況？所以，有外遇你要負(fù)責(zé)任。到外面吃東西，外面煮的都又油又咸，可能吃個三年血壓上升，就得高血壓，你也要負(fù)責(zé)任。先生每天都在外面吃，跟孩子都不能夠有很好的溝通、很好的關(guān)懷，所以父子關(guān)系也是你搞砸了，你也要負(fù)責(zé)任。

她就很委屈的樣子，我跟她說：你當(dāng)初做這件事的目的是什么？是為了讓先生、讓家人更健康。那請問你，現(xiàn)在達(dá)到這個目的了嗎？人很多時候目標(biāo)都正確，但是路走到一半都忘記了，都在中途意氣用事。我就跟她說：你要讓一個人接受一個觀念，不是一下子的功夫，你要做得不露痕跡。比方說這個禮拜煮三樣肉，下個禮拜把它變成兩樣，再下個月變一樣，慢慢減少，讓先生沒有察覺。但是你把肉拿完了，端上來的菜要很好吃，所以你要趕快去跟別人學(xué)習(xí)，如何把素食做得比肉還好吃。你先生一邊吃說：這道菜是什么？怎么這么好吃？你說這個叫素食什么什么菜，他會對素食就更能接受。

另外，這些正確的觀念，你要常常一點(diǎn)一點(diǎn)去跟他溝通。比方說，我們女人就可以發(fā)揮我們的溫柔，就跟先生說：你的健康是我一輩子的幸福，所以你的健康太重要，怎么吃得健康？雷久南博士這本書寫得很好，或者哪個專家寫得很好，里面有什么觀念，你就一句、兩句慢慢給他灌輸進(jìn)去，他就很能接受。我接著又跟她建議，我說：有時候你就帶你先生一起來上課，上完課中午就留著跟大家（我們中心這些老師）一起吃飯。他就會覺得，你也吃素，他也吃素，他就不會覺得吃素是很希奇的事情。邊吃的時候，旁邊的老師就會跟他說：素食不錯吧！他先生就會說：不錯，不錯！慢慢就有團(tuán)體的氣氛。后來她先生兩、三個月以后，也很自然就吃素了。

所以，我們在關(guān)懷父母、關(guān)懷家人，也都不能操之過急。當(dāng)然你要關(guān)懷別人的健康，首先你自己的知識要足夠，所謂知識就是力量。很多人他在某些方面的知識特別豐富，都是在生活當(dāng)中需要的時候才會提升。比方說媽媽的身體有點(diǎn)狀況了，我們才懂得趕快去研究這些學(xué)問，我們不要等到家人身體出狀況了才學(xué)，這個時候你就會覺得比較辛苦了。我們現(xiàn)在先好好學(xué)，好好把這些觀念帶到家庭當(dāng)中，這是「養(yǎng)父母之身」。

再來，「養(yǎng)父母之心」，讓父母心里面能夠常常很歡喜、很自在。這里有個前提，就是我們所作所為一定要讓他安心、放心。假如我們的德行不好，縱使你每天都供養(yǎng)父母很好吃的飯菜，父母吃了之后會不會快樂？也不會；他可能邊吃還邊幫我們提心吊膽。中國的父母比較含蓄，他心里面的感受，有時候不會在言語當(dāng)中流露，所以我們要善于去體會父母的心境、父母的需要。

《論語》里面有說，君子要有「九思」，要有九個常常懂得觀照的一些態(tài)度。哪九個？第一個是「視思明」，第二個是「聽思聰」，要能從父母的言談當(dāng)中，聽出他們心里的需求。比方說我們很久沒跟父母打電話，母親打過來，還等父母打給我們，我們已經(jīng)太失禮了。父母過來跟你問問你現(xiàn)在的工作狀況，雖然是在問你的工作狀況，事實(shí)上我們應(yīng)該能聽出來，他已經(jīng)在想念我們，甚至于是想念孫子。我們聽得出來，我們就不等父母開口，主動要回家去探望。其實(shí)人只要上了六十歲以上，老得就會愈來愈明顯，當(dāng)我們一、兩個月沒看到父母，一回去一看到會有什么感覺？怎么老這么多！所以我們要珍惜跟父母相處的機(jī)會，善體親心，常常去關(guān)懷、去問候。這是「養(yǎng)父母之心」。

再來要「養(yǎng)父母之志」，父母的心愿。《孝經(jīng)》里面有一句話，「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，所以我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。「立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也」，假如我們用自己的德行，對家庭、對社會有所貢獻(xiàn)，最高興、最滿足的是誰？是父母，還有老師。這是養(yǎng)父母之志。因?yàn)槊總€人其實(shí)都有一分善心，希望能對社會有所貢獻(xiàn)。很多父母因?yàn)槿娜庠耘嗪⒆?，在很多社會方面他想盡力有時候心有余而力不足；而當(dāng)他的孩子能夠?qū)ι鐣懈蟮呢暙I(xiàn)，他會覺得很欣慰。

所以我們在?？谟形焕蠋煟龑W(xué)《弟子規(guī)》學(xué)了三個多月，而且她是早晚一定念一遍。三個多月以后，她主動走過來跟我說，她說：蔡老師，這么好的東西，不能只有我跟我的孩子得利益，應(yīng)該讓更多的孩子能夠聞到圣賢的教誨。所以，她決定要回她的故鄉(xiāng)去推廣《弟子規(guī)》。她有這樣的志向，俗話說「人有善愿，天必從之」，人要勇于去承擔(dān)、去付出。當(dāng)她那一步跨出去的時候，她不用怕自己站得不穩(wěn)，因?yàn)樗且徊揭豢绯鋈ィ赃呉欢〞腥藥退鲎?，因?yàn)榕滤咽虑楦阍伊?，因?yàn)槟鞘呛檬?。所以她主動提出來，我們中心很多老師馬上把他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)跟她分享。我馬上就把一套《德育課本》七百多個圣哲的故事就送給他，她也很歡喜，就開始教了。

剛好上到「出則弟」里面有一句經(jīng)文叫「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。這位老師她本身是在航空站上班，也沒有受過什么師范學(xué)院的訓(xùn)練，但是因?yàn)橛羞@分善心，這分教育的愛心，所以她自己會花很多時間去揣摩這句話怎么教。很多的心境是必須透過實(shí)際的行為付出才感受得到，她就買了一籠的荔枝，然后就回到她的故鄉(xiāng)，跟孩子上這一句「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。她跟學(xué)生說，我們學(xué)完「入則孝」，已經(jīng)了解到為人父母非常辛苦、辛勞，所以我們要尊敬自己的父母。相同的，別人的父母同樣也很辛苦，也很辛勞，所以我們面對所有的父母跟長輩；不只是別人的父母，所有的老人也都用他的青春奉獻(xiàn)了這個社會，我們都應(yīng)該尊敬他們。所以「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。

講完這堂課，她就跟學(xué)生講：我們現(xiàn)在拿著這些荔枝去給我們村落里面的長輩吃，你們拿給他們的時候要很有禮貌，要跟他們行禮問好。孩子聽完也很高興，馬上這些孩子就一窩蜂在這個村落里面就跑來跑去，整個村落很熱鬧。整個村落彌漫著什么樣的氣氛？敬老尊賢、敬老愛幼的氣氛。相信每一位長輩、長者接到這個荔枝的時候，內(nèi)心一定是非常喜悅。而當(dāng)孩子看到這些長者喜悅的表情，一定會烙印在他的心中，往后他在對人恭敬他會生歡喜心。那天過后，他的父親隔天給她打了電話，就對他女兒說，他說：女兒，整個村落里面，很多長輩都打電話到家里來，這些長者說我們家鄉(xiāng)嫁出去的女兒，從來沒有一個人這么樣愛護(hù)自己的家鄉(xiāng)。已經(jīng)嫁出去了，還這么關(guān)心自己家鄉(xiāng)，所以這些長輩都很感動。

諸位朋友，她的父親內(nèi)心是什么樣的感受？覺得引以為光榮，這是養(yǎng)父母之志。他的父親接著跟她說：女兒，你能找到人生的價值，父親很替你高興。諸位朋友，女兒的這個行為，帶給父親的喜悅是一天還是兩天？是多久？是一輩子的安慰，跟我們拿一包好吃的東西給父母吃，那是截然不同。所以，我們在學(xué)習(xí)「晨則省，昏則定」，我們要善于去體會，把這樣對父母的關(guān)懷，延伸到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，延伸到養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這一節(jié)課我們就先上到這里，謝謝大家。