三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

    綱是綱紀(jì)、綱領(lǐng)的意思，三綱是五種倫常關(guān)系中最重要的三條，就是“君臣義，父子親，夫婦順”。但是原始儒家思想中沒(méi)有這種提法，不要說(shuō)孔曾思孟沒(méi)有講過(guò)，連荀子也沒(méi)有講過(guò)何者為綱的問(wèn)題。孔子倒是在《易經(jīng)?序卦》中說(shuō)過(guò)：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣”。夫婦關(guān)系居先，君臣關(guān)系居后。而三綱的“君臣義，父子親，夫婦順”，君臣關(guān)系在前，夫婦關(guān)系在后，與孔子說(shuō)的剛好相反，顯然是后人為推行忠君思想提出來(lái)的。
    誰(shuí)提出來(lái)的呢？是西漢的董仲舒。董仲舒提出三綱，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，再由班固正式記載在經(jīng)學(xué)著作《白虎通義》之中。
    我們知道，五倫關(guān)系中的每一倫都是互存共榮的共同體，古人稱(chēng)為陰陽(yáng)未判的太極?？傊褪且惑w的意思，像手心與手背的關(guān)系一樣，你能說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的綱？如果硬要分出綱常，也只能說(shuō)是互為己綱，大家都是綱不是等于沒(méi)說(shuō)一樣嗎？那么董仲舒為什么要提出“三綱”，僅僅因?yàn)樗酥鴿h武帝家的飯碗嗎？這里面的深層原因我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)清楚。
   世間的事情都是物以希為貴，缺什么才吆喝什么，要振興的東西一定離死不遠(yuǎn)了。正因?yàn)椤熬疾涣x，父子不親，夫婦不順”，董仲舒才大聲吆喝“三綱”。其實(shí)不要說(shuō)漢朝，臣弒君、子弒父的傳統(tǒng)早在東周就開(kāi)始了。春秋242年間“弒君三十六，亡國(guó)五十二”，推其原由就是孔子說(shuō)的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”。至于漢朝時(shí)夫婦一道的綱常紊亂，實(shí)是肇始于劉邦。劉邦起事之時(shí)身無(wú)分文，不要說(shuō)軍費(fèi)得由老丈人開(kāi)支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。這才種下了漢朝女權(quán)篡政，以陰亂陽(yáng)的因果?，F(xiàn)代社會(huì)還不是如此，哪一家不是女權(quán)當(dāng)政？哪一家是老子說(shuō)了算？董仲舒正是看到了“細(xì)惡不絕之所至也”的倫常關(guān)系的紊亂，才提出其中最嚴(yán)重的三條，要漢武帝正此“三綱”。
    后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著這“三綱”來(lái)的。他們哪里知道賣(mài)“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經(jīng)斷檔多少年了。
    五倫十義的道理，下面還會(huì)講到，這里就不再多解釋了。

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