父教缺失的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重

　　過(guò)去幾十年,家庭模式在世界范圍內(nèi)發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)的擴(kuò)展家庭模式日漸瓦解,為核心家庭、單親家庭、重組家庭所替代,舊的家庭倫理、責(zé)任觀念日漸式微,夫妻、親子之間的情感交流成為家庭生活的中心。在此變化中,一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)凸顯出來(lái),父親似乎未能跟

　　“父教缺失”包含幾種不同的情況。首先,它是指在由母親和孩子組成的單親家庭中,父親疏離于孩子的生活與教育。由于離婚率的上升,這種情況正變得越來(lái)越嚴(yán)重,2006年,我國(guó)共有190多萬(wàn)對(duì)夫婦離婚,離婚率比1985年上升了兩倍。其次,在規(guī)模龐大的留守兒童家庭里,父親為求生計(jì)外出務(wù)工,父教功能幾乎處于缺失狀態(tài)。第三,即使在完整家庭中,有些父親因?yàn)檫^(guò)于專(zhuān)注事業(yè)而忽略了父親的角色,或者因?yàn)椴欢萌绾伟缪莞赣H的角色而未盡到教養(yǎng)的責(zé)任。

　　2008年,中日韓美四國(guó)的研究者聯(lián)合開(kāi)展的一項(xiàng)研究證實(shí),即使在正常家庭中,父親也已經(jīng)遠(yuǎn)離了孩子的情感中心,中國(guó)高中生將父親選作第六傾訴對(duì)象,排在同性朋友、母親、異性朋友、兄弟姐妹甚至網(wǎng)友之后,其他三國(guó)的高中生也僅將父親視為第五傾訴對(duì)象,父教缺失狀況由此可見(jiàn)一斑。

　　結(jié)果甫一公布,在隨后進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中,1988名被調(diào)查者有60.7%認(rèn)為現(xiàn)在的孩子缺失父教。不難看出,在當(dāng)代中國(guó),父教缺失的現(xiàn)象極其嚴(yán)重。

父教缺失,社會(huì)之痛

　　家庭是個(gè)人健康成長(zhǎng)的基石,也是社會(huì)和諧的基石。青少年的許多社會(huì)問(wèn)題,如暴力、犯罪、性問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)成癮等往往源于家庭,而父教缺失就是其中一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。父教缺失對(duì)孩子和社會(huì)的破壞性影響都是不容置疑的。

　　很多研究證實(shí)了父教缺失與青少年問(wèn)題行為之間的關(guān)聯(lián)。美國(guó)父教組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,盡管只有20%的未成年孩子生活在單親家庭中,卻有70%的少年犯出自單親家庭。美國(guó)很多問(wèn)題孩子來(lái)自無(wú)父家庭。另一項(xiàng)全美調(diào)查發(fā)現(xiàn):離婚家庭中學(xué)生的退學(xué)率(31%)是雙親家庭中學(xué)生的退學(xué)率(13%)的兩倍還多,單親家庭少女懷孕的百分比是雙親家庭少女的3倍。

　　北京軍區(qū)總醫(yī)院青少年成長(zhǎng)基地近幾年研究發(fā)現(xiàn),孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的行為問(wèn)題和成癮性的人格特點(diǎn),其首要責(zé)任在父親。該基地對(duì)所收治的網(wǎng)絡(luò)成癮病例的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),排名第一的傷害是父愛(ài)缺失,占87%。

　　父親意味著規(guī)則與監(jiān)督,也意味著權(quán)威與可信賴(lài)。在沒(méi)有父親參與的情況下,孩子往往缺乏規(guī)則教育與必要監(jiān)督,當(dāng)遇到難題需要幫助時(shí),孩子往往會(huì)缺乏一個(gè)可以信賴(lài)與參照的權(quán)威與榜樣,這可能正是青少年的許多社會(huì)問(wèn)題的根源所在。

父教缺失根源在父道觀念的衰落

　　盡管“男主外女主內(nèi)”的家庭分工已有幾千年的歷史,但傳統(tǒng)上的父親形象從未如今天這般單薄?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“父”字的解釋是:“矩也,家長(zhǎng)率教者,從手舉杖?！备赣H在家庭中垂范訓(xùn)導(dǎo),是家庭經(jīng)濟(jì)的供給者、家庭安全的保護(hù)者,更是家庭精神的引領(lǐng)者,所以《三字經(jīng)》中有“養(yǎng)不教,父之過(guò)”之說(shuō)。

　　今天,這種傳統(tǒng)的為父之道的觀念已走向衰落?，F(xiàn)在的很多父親忽視了自身所承擔(dān)的精神和道德上的教養(yǎng)責(zé)任,把工作與養(yǎng)家看作父職的全部,有意無(wú)意間忽視了孩子,忽視了父親的教養(yǎng)職責(zé)和為父之道。與此同時(shí),父親單純憑借其權(quán)威實(shí)施教育的時(shí)代已一去不復(fù)返,平等正成為家庭關(guān)系的主旋律,這也動(dòng)搖了父親教育孩子的信心。另外,許多父親以為,母親與孩子之間的天然聯(lián)系使母親易于主導(dǎo)孩子的教養(yǎng),因此對(duì)自身教養(yǎng)孩子的能力缺乏信心。

　　此外,兒童發(fā)展的某些理論也曾忽視了父親的重要性,認(rèn)為父親在影響兒童發(fā)展、尤其是嬰幼兒發(fā)展方面沒(méi)有母親重要。事實(shí)上,現(xiàn)有的研究已經(jīng)推翻了這種結(jié)論。父親不僅對(duì)嬰幼兒有如同母親一樣的重要影響,而且父親完全有能力像母親一樣照料孩子,與孩子交流。

　　因此,造成父教缺失的根源是:在傳統(tǒng)父道觀念日漸衰落、崩塌的同時(shí),一種新的父道觀念并未能及時(shí)補(bǔ)位從而使父教處于一種缺失狀態(tài),社會(huì)對(duì)父親的角色認(rèn)識(shí)不清,父親對(duì)自身的角色定位存在誤區(qū),這一切都亟需一種新的父教觀念及時(shí)形成并發(fā)揮作用。

塑造新時(shí)代的父親角色

　　為父之道正在由舊傳統(tǒng)向新角色過(guò)渡與轉(zhuǎn)變,在此過(guò)程中,最為重要的是全社會(huì)更新父教觀念,新時(shí)代的父教至少應(yīng)樹(shù)立以下三個(gè)觀念:

　　第一,父親的角色與影響是母親無(wú)法替代的。父親不是家庭教育的配角,也不是“第二個(gè)母親”。眾多心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),父教與母教有著天然的區(qū)別:在嬰幼兒時(shí)期,母親更多的是與孩子進(jìn)行身體接觸和語(yǔ)言交流,父親則更多是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)和孩子進(jìn)行游戲交流;在游戲規(guī)則方面,母親傾向于遷就孩子,而父親則更注重“立規(guī)矩”;父親對(duì)孩子形成勇敢、自信、果斷的個(gè)性更為重要,而母親對(duì)形成穩(wěn)定、溫順、合作的個(gè)性則更為關(guān)鍵。

　　第二,父親影響自嬰兒出生始。父親的重要并非要等到童年時(shí)期才能體現(xiàn),父親對(duì)嬰幼兒的認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展都非常重要,嬰兒一出生,父親就應(yīng)該及時(shí)就位。凱文·努琴特對(duì)愛(ài)爾蘭父親的研究發(fā)現(xiàn),在嬰兒出生后第一年,父親對(duì)育兒工作的貢獻(xiàn)越多,孩子的認(rèn)知發(fā)展水平越高。德國(guó)心理學(xué)家蘇埃斯的研究指出,12~18個(gè)月的嬰兒與父親的關(guān)系將影響孩子以后的同伴行為和同伴關(guān)系,具有安全父嬰依戀的孩子,在游戲中較少消極的情感反應(yīng),與其他孩子交往時(shí)不緊張,具有更高質(zhì)量的同伴關(guān)系。

　　第三,父親對(duì)女孩和男孩有同樣重要的影響。早期研究忽視了父親對(duì)女孩的重要性,而現(xiàn)有研究表明:父親在女孩的成長(zhǎng)中同樣不可或缺。父教缺失可能對(duì)女孩的性別角色形成造成混亂,心理學(xué)家赫塞林頓的研究發(fā)現(xiàn),那些只與母親生活在一起的女孩,面對(duì)陌生男性時(shí)表現(xiàn)出更高水平的焦慮,來(lái)自離婚家庭的女孩更早、更頻繁地與男孩約會(huì)。父親還對(duì)女孩的智力成就有重要影響,道格拉斯·杜內(nèi)等人研究發(fā)現(xiàn),與那些只與母親生活在一起的女孩相比,與父親生活在一起的女孩具有更高的教育期望,并且在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文和歷史等標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)中獲得更高的分?jǐn)?shù)。

　　父教觀念的更新需要相應(yīng)的支持與保障。我國(guó)現(xiàn)行的《人口與計(jì)劃生育法》對(duì)產(chǎn)假的規(guī)定十分模糊,很多地方法規(guī)并沒(méi)有明確男職工休護(hù)理假的權(quán)利,更沒(méi)有強(qiáng)制性的要求。即使規(guī)定了男性護(hù)理假的地區(qū),時(shí)間長(zhǎng)短各不相同,執(zhí)行情況也不盡如人意。在立法方面,瑞典等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒,瑞典自1995年開(kāi)始實(shí)施《父親法》,規(guī)定父親在嬰兒出生后必須請(qǐng)一個(gè)月的假在家中照顧嬰兒,若父親不履行這一義務(wù),他將不能享受政府所給予的一個(gè)月的薪水津貼。

　　對(duì)于因父母離異而導(dǎo)致的父教缺失,可通過(guò)實(shí)施父母共同監(jiān)護(hù)來(lái)保障父教參與。共同監(jiān)護(hù)可以采取兩種形式,一種是共同的法律監(jiān)護(hù),即父母均負(fù)有為孩子的生活作出決定的責(zé)任,而孩子通常只與父母一方住在一起;另一種形式是共同的身體監(jiān)護(hù),即一年中孩子分別與父母一方生活一段時(shí)間。目前,美國(guó)至少有34個(gè)州采取了類(lèi)似的法律。這樣做的益處是“家破而不亡”,為孩子享受父愛(ài)母愛(ài)提供了法律的保障。

　　政府和社會(huì)還應(yīng)努力把父教新理念推廣到各行各業(yè)中去,倡導(dǎo)父母相互尊重、相互支持,共同為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。不妨參照國(guó)外的一些做法,如美國(guó)的“父親支持計(jì)劃”、“國(guó)家父親中心”、“新爸爸訓(xùn)練營(yíng)”等社會(huì)機(jī)構(gòu)向社會(huì)宣傳推廣父教,并指導(dǎo)父親強(qiáng)化育兒技能。

　　我們希望,在政府支持和社會(huì)幫助下,在正確的父教理念指引下,會(huì)有越來(lái)越多的父親認(rèn)識(shí)到父親的獨(dú)特價(jià)值與重要性,積極提升父教能力,主動(dòng)承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任,這是孩子之福、家庭之福,也是社會(huì)之福。

(作者單位:首都師范大學(xué)、中國(guó)青少年研究中心）

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