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    正文
                                     家家都需要的家庭教育——這是一次幾代人享用不盡的充電之旅(視頻)

                                                 解讀:家庭教育現(xiàn)代化和家庭教育十大理念(視頻)                                              

                                                    

                                                     家庭教育是專業(yè)的,可以提升我們育人素養(yǎng);

                                                     家庭教育是樸素的,可以服務(wù)于每一位家長;

                                                     家庭教育是實(shí)用的,可以解決身邊具體問題;

                                                     家庭教育是科學(xué)的,可以改變我們生存現(xiàn)狀。

                                                                                               ——顧曉鳴

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    《孫子兵法》九地篇

    (2010-07-22 19:28:00)   [編輯]
    (一) 孫子曰:用兵之法:有散地,有輕地,有爭地、有交地,有衢地,有重地,有圮地,有圍地,有死地。諸侯自戰(zhàn)其地〔者〕,為散地。入人之地而不深者,為輕地。我得則利,彼得亦利者,為爭地。我可以往,彼可以來者,為交地。諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢地。入人之地深,背城邑多者,為重地。(行)山林、險(xiǎn)阻、沮澤,凡難行之道者,為圮地。所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地。疾戰(zhàn)則存,不疾戰(zhàn)則亡者,為死地。

      (二) 是故散地則無戰(zhàn),輕地則無止,爭地則無攻,交地則無絕,衢地則合交,重地則掠,圮地則行,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。

    (三) 所謂古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合于利而動(dòng),不合于利而止。

      (四) 敢問:"敵眾(整而)〔而整〕,將來,待之若何?"曰:"先奪其所愛,則聽矣。 "

    (五) 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

    (六) 凡為客之道:深入則專,主人不克;掠于饒野,三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞,并氣積力;運(yùn)兵計(jì)謀,為不可測。

      (七) 投之無所往,死且不北;死,焉不得士人盡力?兵士甚陷則不懼,無所往則固, (深入)〔入深〕則拘,不得已則斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。

      (八) 吾士無余財(cái),非惡貨也;無余命,非惡壽也。令發(fā)之日,士(卒)坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤。投之無所往者,諸、劌之勇也。

      (九) 故善用兵者,譬如率然。率然者,(常)〔恒〕山之蛇也, 擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。敢問:"兵可使如率然乎?" 曰:"可。"夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì), (遇風(fēng))其相救也如左右手。是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇若一,政之道也;剛?cè)峤缘?,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。

      (十) 將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使(之)〔民〕無知;易其事,革其謀,使(人)〔民〕無識(shí);易其居,迂其途,使(人)〔民〕不得慮。帥與之期,如登高而去其梯,帥與之深入諸侯之地而發(fā)其機(jī), (焚舟破釜)若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來,莫知所之。聚三軍之眾,投之于險(xiǎn),此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察〔也〕。

    (十一) 凡為客之道,深則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也。 四(達(dá))〔徹〕者,衢地也。入深者,重地也。入淺者,輕地也。背固前隘者,圍地也。無所往者,死地也。

      (十二) 是故散地,吾將一其志;輕地,吾將使之(屬)〔僂〕;爭地,吾將趨其后;交地,吾將謹(jǐn)其守;衢地,吾將固其結(jié);重地,吾將繼其食;圮地,吾將進(jìn)其〔途〕;圍地,吾將塞其闕;死地,吾將示之以不活。故兵之情,圍則御,不得已則斗,過則從。

      (十三) 是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。四五者, 〔一〕不知(一),非(霸王)〔王霸〕之兵也。夫(霸王)〔王霸〕之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合。是故不爭天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán),信己之私,威加于敵,故其城可拔,其國可隳。

      (十四) 施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以(利)〔害〕,勿告以(害)〔利〕。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。

      (十五) 故為兵之事,在于順(詳)敵之意,并敵一向,千里殺將。此謂巧能成事者也。

      (十六) 是故政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使,厲于廊廟之上,以誅其事。敵人開闔,必亟入之,先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。是故,始如處女,敵人開戶,后如脫兔,敵不及拒。

          

      譯文:孫子說:按照用兵的一般法則,戰(zhàn)地形勢可分為如下九種,即:"散地"、 "輕地"、"爭地"、"交地"、"衢地"、"重地"、"圮地"、"圍地"、"死地"。在本國境內(nèi)與敵作戰(zhàn)的,叫散地。進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)之處作戰(zhàn)的,叫輕地。我軍占領(lǐng)對(duì)我有利,敵軍占領(lǐng)也對(duì)敵有利的,叫爭地。我軍可以去,而敵軍也可以來的,叫交地。有多國交界,先到就能取得多數(shù)諸侯同情支持的,叫衢地。深入敵境,背后城邑已經(jīng)很多的,叫重地。山高水險(xiǎn)、林木茂密、水網(wǎng)縱橫,凡難以通行的,叫圮地。進(jìn)軍之路狹隘,回歸之路迂遠(yuǎn),敵人可以少擊眾的,叫圍地。疾速進(jìn)戰(zhàn)就可以存活,不疾速進(jìn)戰(zhàn)就可能敗亡的,叫死地。

        譯文:因此,在散地,不宜與敵作戰(zhàn);進(jìn)輕地,不宜停留;處爭地,不要唐突出擊;遇交地,慎無貿(mào)然斷敵通道;逢衢地,則注意結(jié)交諸侯;深入重地,則需掠以繼食;碰上圮地,要迅速通過;陷入圍地,要運(yùn)謀設(shè)計(jì)以脫困境;若置之死地,那就要奮勇作戰(zhàn)以死里求生了。

      譯文:所謂古時(shí)善于用兵打仗的人,能使敵人首尾不相策應(yīng)配合,主力部隊(duì)和非主力部隊(duì)不相協(xié)同依持,官兵不能相互救援,上下不能收聚合攏,士卒散離不能集中,即使湊合一起,也雜亂不整??傊?,有利就打,不利則不打。

        譯文:請(qǐng)問:若敵人眾多且部伍嚴(yán)整而前來攻我,用什么辦法對(duì)付它呢?回答是:先打掉它最重視的有利條件,那它就會(huì)乖乖地聽從我的擺布了。

        譯文:用兵打仗的原則,主要是靠動(dòng)作神速,乘敵猝不及防,從意想不到的道路,去攻擊它虛懈無備之處。

        譯文:大凡進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的一般原則是:越是深入敵境,士卒心志就越是專固,敵人就越是不能戰(zhàn)勝我軍;同時(shí),要在敵人富饒的鄉(xiāng)村進(jìn)行抄掠以保證我軍人馬給養(yǎng)的補(bǔ)充接濟(jì);要切實(shí)注意部隊(duì)的保養(yǎng)而不要?jiǎng)陬D,增強(qiáng)士氣,養(yǎng)精蓄銳,部署兵力,巧設(shè)計(jì)謀,使敵莫測我軍虛實(shí)及意圖。

      

      譯文:將部眾投向無路可走的絕境,他們就會(huì)產(chǎn)生一種縱使戰(zhàn)死也不敗退的心理;既有這樣必死的決心,怎么能得不到將士們的奮力作戰(zhàn)呢?士卒深陷危亡之境,就不恐懼;走投無路,就心專志固,不會(huì)動(dòng)搖;深入重地,就心堅(jiān)志齊拘而不散,迫不得已,就會(huì)拼命死戰(zhàn)。所以,這樣的軍隊(duì)不經(jīng)調(diào)治就會(huì)自行戒備;不用要求就會(huì)積極完成任務(wù);不待約束就能親和團(tuán)結(jié);不待號(hào)令就能服從;禁止妖祥迷信,消除惑人之言,他們就至死也不會(huì)敗退。

        譯文:我軍將士沒有多余的錢財(cái),并不是不愛財(cái)物;他們拼命死斗,并不是不想長壽百年。當(dāng)作戰(zhàn)命令發(fā)布之日,士卒們坐著的淚灑衣襟,仰臥的淚流滿面。把他們投到無路可走的絕境,就會(huì)像專諸和曹劌那樣勇敢殺敵了。

        譯文:善于指揮作戰(zhàn)的人,能使部隊(duì)像率然一樣。率然是恒山的一種蛇,這種蛇,打它的頭部,尾部就來救應(yīng);打它的尾部,頭部就來救應(yīng);打它的腹部,頭部和尾部都來救應(yīng)。請(qǐng)問:可以使軍隊(duì)像率然那樣嗎?回答是:可以。吳國人和越國人雖彼此相互仇視,但當(dāng)他們同舟共濟(jì)時(shí),相互救援就像人的左右手一樣。因此,用并聯(lián)戰(zhàn)馬和掩埋車輪來表示陣法的嚴(yán)整和穩(wěn)固是靠不住的;能使三軍之眾無不齊力同勇,才是軍隊(duì)思想政治工作所應(yīng)堅(jiān)持的原則要求。能使高下、險(xiǎn)易等不同地形地勢,都得其所用,這是掌握地理?xiàng)l件的原則要求。所以,善于用兵打仗的人,能使三軍部眾攜手團(tuán)結(jié)得像一人一樣,這是由于客觀環(huán)境條件迫使他們不得不這樣做的緣故。

        譯文:作為統(tǒng)帥,他要做的事,最重要的是沉著冷靜和深謀遠(yuǎn)慮地考慮決定必勝之策,同時(shí)也要公正而嚴(yán)整地搞好軍隊(duì)的管理教育。要能蒙蔽士卒的耳目,不使他們知道軍政大事;臨時(shí)變更業(yè)已布置停當(dāng)?shù)氖虑椋型靖囊自瓉淼挠?jì)劃,讓人摸不著頭腦;經(jīng)常改換防地,故意繞道行軍,使人莫明其妙。對(duì)部眾下達(dá)戰(zhàn)斗任務(wù),就如同登高而抽去梯子那樣讓他們后退無路。將帥統(tǒng)率部隊(duì)深入敵國而發(fā)出戰(zhàn)斗命令,就像驅(qū)趕羊群,驅(qū)過來,趕過去,他們都只知聽從指揮,而不知究竟要到哪里去。聚攏三軍部眾,將它們投于險(xiǎn)境,這就是統(tǒng)帥的要?jiǎng)?wù)。對(duì)各種不同地理環(huán)境條件的處置,對(duì)攻防、進(jìn)退等不同策略原則的正確運(yùn)用,以及對(duì)部眾在不同環(huán)境條件下的心理變化規(guī)律的了解掌握,這些都是將帥所不可不審慎考察研究的。

         譯文:大凡進(jìn)入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是:進(jìn)入敵境越深,部眾就心專志固;進(jìn)入敵境越淺,軍心就易散離。離開本國進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的,那是絕地。四通八地的,是衢地。深入敵境的,是重地。進(jìn)入敵境而不深的,是輕地。后背險(xiǎn)固而前阻隘路的,是圍地。走投無路的,是死地。

        譯文:所以,在散地,要使部眾心志專一;入輕地,要使部隊(duì)急速行進(jìn);處爭地,要使遲后者快速跟上;遇交地,要懂慎防守;逢衢地,要加強(qiáng)鞏固與鄰國諸侯的結(jié)交;深入重地,要掠敵繼食;碰上圮地,要趕快通過;陷于圍地,要堵塞缺口,示無所往;置之死地,那就要顯示出必死的決心,以拼命求活了。部隊(duì)心理的變化規(guī)律就是這樣:一被圍困,就想抵抗;迫不得已,就會(huì)狠命死斗;深陷危境,就會(huì)言聽計(jì)從。

        譯文:不了解列國諸侯的戰(zhàn)略意向,就不能與它結(jié)交;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地理情況,就不能行軍;不用向?qū)В筒荒艿玫乩H缟蠋讉€(gè)方面的事,如果有一項(xiàng)不知道,就不能算是"王霸之兵"。所謂"王霸之兵",討伐大國,能使其懼我而聚攏不起兵眾;把兵威加到敵人頭上,能使其得不到盟國諸侯的配合策應(yīng)。所以,即使不爭著去與天下諸侯結(jié)交,也不在天下諸侯間蓄養(yǎng)自己的權(quán)勢,為了伸展自己的抱負(fù),只要把兵威加到敵人頭上,就可拔取它的城邑,毀滅它的國家。

      譯文:施行超出慣例的獎(jiǎng)賞,頒布打破常規(guī)的命令。指揮全軍部眾就像指使一個(gè)人一樣。只讓他們?nèi)プ鼍唧w的事情,而不向他們說明謀略意圖;只讓他們?nèi)コ袚?dān)風(fēng)險(xiǎn),而不告訴他們可以解脫的辦法。把他們投入亡地,他們就會(huì)拼命求活;讓他們陷入死地,他們就會(huì)死里求生。軍隊(duì)陷于危亡的境地,就能在極為不利的情況下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,從而奪取戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán),化害為利,轉(zhuǎn)敗為勝。

      譯文:所以,用兵打仗這種事,關(guān)鍵就在于能審慎考量敵人的意向,集中兵力于主攻方向,縱千里奔襲,也要擒殺敵將。這就是所謂能用妙策成大事啊。

        譯文:因此,作戰(zhàn)行動(dòng)開始之時(shí),就需封鎖關(guān)口,銷毀通行符證,不許敵使往來,同時(shí)在廟堂誓師,以勵(lì)三軍。敵人一旦有隙可乘,必須采取迅速行動(dòng),乘機(jī)而入,并搶先奪取其所仗恃的有利條件,而不必同它約期會(huì)戰(zhàn)。破除成規(guī),因敵變化,靈活決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。開始時(shí),要像處女一樣沉靜以等待時(shí)機(jī);敵人一旦弱點(diǎn)暴露,就須像脫兔那樣采取迅速行動(dòng),使它來不及抵抗。

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