(二) 故用間有五：有(因)〔鄉(xiāng)〕間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。(因)〔鄉(xiāng)〕間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。

　　(三) 故三軍之(事)〔親〕，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。 非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。

　　(四) 間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

　　(五) 昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

　　譯文：孫子說：大凡出兵十萬，征戰(zhàn)千里，百姓的耗費，公家的開支，每天都要花去千金之巨。全國上下騷動不安，人們因來往奔波而疲憊不堪，不能從事正常耕作的多達七十萬戶。守備數(shù)年，而與敵爭奪一時的勝利。在此情況下，若仍因愛惜爵祿和金錢，不肯重用間諜，以致不了解敵情而導致失敗，那就是最不仁愛的了。他不配充當三軍的統(tǒng)帥，不配擔任國君的輔佐，也不是勝利的主宰。明智的國君和賢能的將帥，之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，成功超出眾人，就在于事先就能察知敵情。而預知敵情，則不可從鬼神祈禱那里去獲取，也不可從求簽問卜那里去推知，也不可從對數(shù)度的簡單驗算中去求得，而必須從人那里--從了解敵情的間諜那里去獲得。

　　譯文：使用間諜于軍事斗爭，根據(jù)其作用的不同，可有如下五種，即：鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間和生間。五種間諜若都能使用起來，那就可以使敵人對我摸不著頭腦而無所措其手足，這就是神妙莫測，也是國君克敵制勝的法寶。所謂鄉(xiāng)間，是利用敵國鄉(xiāng)人做間諜；內(nèi)間，是利用敵國的官吏做間諜；反間，是利用敵間做間諜；死間，是制造假情報在外面張揚，并故意讓潛伏在敵人內(nèi)部的我方間諜知道，而傳給敵間的人；生間，是潛入敵國偵察后能返回報告敵情的人。

　　譯文：所以，同軍隊的關(guān)系，沒有比間諜更親密的；軍中的獎賞，沒有比間諜更優(yōu)厚的；軍中的事情，也沒有比間諜更機密的。不具備超凡才智的人不能使用間諜；不以仁愛為懷和不講正義原則的人也不能使用間諜；缺乏精微深密謀慮的人，就不能正確判斷所獲敵情的真?zhèn)巍Ｎ⒚畎。∥⒚畎。o事無處不可使用間諜啊。

　　譯文：間諜所要完成的事還沒兌現(xiàn)，就泄露了出去，間諜本人及其所告訴的人都得處死。凡是我要攻擊的敵軍，要拔取的城邑，要殺害的敵人，必須事先就察知其警衛(wèi)將吏、左右親信、接待傳達、門衛(wèi)司鑰、近侍門客等等有關(guān)人員的姓名，令我方間諜必須偵察清楚。對于敵人派來刺探我方情報的間諜人員，也必須把他們搜查出來，并用重金收買他們，優(yōu)禮款侍他們，引誘開導他們，然后再放他們回去。這樣，反間就可以為我所用了。反間既可為我所用，那么，鄉(xiāng)間和內(nèi)間就可為我所用；反間既可為我所用，那么，死間就能將假情報傳給敵人；反間既可為我所用，那么，生間也可按規(guī)定時間回報敵情。上述"五間"之事，國君必須親自過問并了解掌握五間的使用情況，而了解掌握"五間"的關(guān)鍵就在于反間。所以，對反間是不能不給予優(yōu)厚待遇的。

　　譯文：從前，殷商的興起，是由于伊摯在夏助湯為間；西周的興起，是由于呂牙在殷助文王為間。所以，明智的國君和賢能的將帥，凡能任用具有高尚智慧的人充當間諜的，就一定能成大功。這是用兵作戰(zhàn)的重要一環(huán)，三軍之眾就是依靠他們提供的情報來決定軍事行動的。