作者:劉洪予
　　
    《孫子兵法》從辯證哲學(xué)的層面來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，形成了完整的軍事理論體系

　　記者：在剛剛結(jié)束的2006年德國世界杯上，葡萄牙隊(duì)主教練斯科拉里說《孫子兵法》是他最喜歡的書籍之一，每晚必讀，這本書幫助他率領(lǐng)巴西隊(duì)奪得2002年世界杯冠軍，這次又幫助他帶領(lǐng)葡萄牙隊(duì)打入半決賽?？磥?，《孫子兵法》已經(jīng)在世界范圍傳播，并在許多領(lǐng)域如綠茵場上“發(fā)威”，產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　黃樸民：是的，《孫子兵法》自成書流傳以來，一直為我國歷代文臣武將視為權(quán)謀之學(xué)的瑰寶，備受垂青。它的影響已超出國界，成為世界人民的共同精神財(cái)富。早在唐代，《孫子兵法》便傳入日本，后又相繼傳入朝鮮、越南等國，并出現(xiàn)了不少注疏之作。1772年，法文版《孫子兵法》在巴黎出版，開始了《孫子兵法》在西方的傳播。時(shí)至今日，《孫子》一書以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，其高超的軍事思想和謀略日益得到推崇。日本學(xué)者尾川敬二在《孫子論講·自序》中稱孫武是“兵圣”、“東方兵學(xué)的鼻祖，武經(jīng)的冠冕”；福本椿水稱孫子是“兵家之神”；美國戰(zhàn)略學(xué)家約翰·柯林斯說：“孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！庇鴳?zhàn)略學(xué)家利德爾·哈特在《戰(zhàn)略論》中說：“《孫子兵法》是世界上最早的兵法著作，但其內(nèi)容之全面與理解之深刻，迄今還無人超過?！倍砹_斯郭泰納夫在《中國軍人魂》稱“孫子可以算是世界上第一流的軍事學(xué)家”等。可見，《孫子兵法》在世界兵學(xué)史上占有極其重要的地位。

　　記者：提到《孫子兵法》，其中的“攻其不備，出其不意”、“因敵變化而取勝”等思想已深入人心，但是我們往往只是留意其中的某些經(jīng)典的語句及其所體現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)謀略并受到啟迪，而對整部書進(jìn)行全面把握的并不多，那么，只有約6000字的《孫子兵法》是否是一個(gè)完整的體系，它的內(nèi)在的邏輯及核心理念是什么？

　　黃樸民：《孫子兵法》作為中國古典兵學(xué)的杰出代表，它有一個(gè)非常全面完整的體系。它最根本特點(diǎn)，就是從哲學(xué)理念的層面來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法。并有著自己的邏輯體系，即十三篇首尾銜接、層層遞進(jìn)，篇章的設(shè)立與位置經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)剪裁，構(gòu)成完整的理論形態(tài)：戰(zhàn)爭開始之前要進(jìn)行戰(zhàn)略預(yù)測與運(yùn)籌，故《計(jì)篇》置于全書之首；運(yùn)籌就緒，便進(jìn)入準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的階段，因此緊接著便是《作戰(zhàn)篇》；作戰(zhàn)準(zhǔn)備完成后，就可以設(shè)計(jì)運(yùn)謀，制定具體的戰(zhàn)爭方略，故次以《謀攻篇》；隨后便是講作戰(zhàn)指導(dǎo)原則的篇章：《形篇》、《勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》；再接下來乃是講地形、行軍、火攻等更具體的戰(zhàn)術(shù)問題。到最后第十三篇是《用間》，談如何使用間諜以攫取情報(bào)信息，這是孫子“知彼知己”“知天知地”觀念的再次強(qiáng)調(diào)，等于又轉(zhuǎn)回到《計(jì)篇》的原點(diǎn)。而這個(gè)循環(huán)就是否定之否定的過程，是向更高一個(gè)層次的升華與發(fā)展。可以說《孫子兵法》其思維的整體性和思辨的深刻性在先秦諸子中罕有其匹，有人認(rèn)為：“十三篇結(jié)構(gòu)縝密，次序井然，固有不能增減一字，不能顛倒一篇者”（蔣方震《孫子淺說·緒言》）。

　　記者：您剛才講到，《孫子兵法》根本特點(diǎn)是從哲理層面來觀察戰(zhàn)爭，那么，我們是不是只有把握住了它的哲學(xué)內(nèi)涵，才能更全面、深刻地理解領(lǐng)會(huì)其思想精髓？

　　黃樸民：是的，《孫子兵法》的真正價(jià)值在于它的思想方法論。具體地說，其全書上下滲透著一種樸素辯證的思維理性，提出了一系列對立統(tǒng)一的矛盾觀，并以它們?yōu)橹笇?dǎo)、去認(rèn)識與解決有關(guān)的戰(zhàn)爭問題，這正是《孫子兵法》充滿活力，長領(lǐng)風(fēng)騷的原因之所在?！秾O子兵法》中有關(guān)對立統(tǒng)一的矛盾范疇很多，最主要的有義與利的統(tǒng)一，力與謀（實(shí)力要和計(jì)謀韜略有機(jī)地統(tǒng)一起來），常與變，物與我（即尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一），利與害，迂與直，勢與節(jié)，全與偏八對矛盾的統(tǒng)一。其實(shí)，凡是取得戰(zhàn)爭勝利者，無不成功地處理好了這八對矛盾，即使他沒有具體用《孫子兵法》指導(dǎo)作戰(zhàn)。

　　記者：請您就其中一、二個(gè)方面具體談?wù)勂滢q證思想是如何體現(xiàn)的？

　　黃樸民：比如常與變的統(tǒng)一?！俺！保聪鄬Ψ€(wěn)定的，業(yè)已成為經(jīng)驗(yàn)之談的用兵方法。在孫子心目中，這些經(jīng)驗(yàn)都是用無數(shù)的鮮血與生命換來的，是經(jīng)受住戰(zhàn)爭實(shí)踐的檢驗(yàn)而上升為系統(tǒng)理論的東西，所以必須予以充分的尊重和高度的重視。例如”高陵勿向”，“絕水必遠(yuǎn)水”，例如“窮寇勿迫”，“圍師必闕”等用兵教條，在一般情況下必須嚴(yán)格遵守，不應(yīng)該率意加以違反。但另一方面，孫子認(rèn)為，克敵制勝更為關(guān)鍵的是“變”，也即儒家常說的“權(quán)”，即所謂“夫兵形像水，……水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（《虛實(shí)篇》）。用兵藝術(shù)的最高境界是隨機(jī)應(yīng)變，通權(quán)達(dá)變，變化莫測，不拘一格，“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”（《九地篇》）。總之，高明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者既尊重前人的經(jīng)驗(yàn)，遵循一般的軍事規(guī)律與原則，同時(shí)又不墨守成規(guī)，善于創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用這些原則，將循“?！迸c求“變”天衣無縫地結(jié)合起來。再比如全與偏的統(tǒng)一?！秾O子兵法》中，提到“全”的地方多達(dá)十余處，如“兵不頓而利可全”，“自保而全勝”等，可見“全”在孫子思想體系中的地位，如同孔子哲學(xué)的核心“仁”、老子的“道”、墨子的“兼愛”一樣具有十分重要的意義。孫子認(rèn)為，推行“全勝”戰(zhàn)略對己方來說，代價(jià)最??；對彼方來說，反抗最??；對普通民眾來說，災(zāi)難最微；對天下來說，獲益最大，無疑是最佳的選擇。然而一味追求萬全之策也是不現(xiàn)實(shí)的，更不應(yīng)為追求萬全而優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，以至錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，陷于被動(dòng)。這層關(guān)系孫子早已明了于胸，所以他在理念上追求萬全之策的同時(shí)，在操作層面上特別注重突出重點(diǎn)，劍走偏鋒。他的那句名言，“無所不備，則無所不寡”（《虛實(shí)篇》）便反映了孫子理想上求“全”與操作上重“偏”的高度統(tǒng)一。孫子的這個(gè)觀點(diǎn)在今天也是非常有價(jià)值的，它提醒人們，凡事要有一個(gè)崇高的理想目標(biāo)，朝著“盡善盡美”的方向去努力。但具體運(yùn)作時(shí)，更要做到分清緩急，甄別主次，開拓重點(diǎn)，集中兵力，各個(gè)突破，千萬不可沒有重點(diǎn)的眉毛胡子一把抓，葬送了走向成功的希望。

　　《孫子兵法》中所講的“慎戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事戰(zhàn)略和基本戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則在信息化戰(zhàn)爭中會(huì)進(jìn)一步凸現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值

　　記者：隨著時(shí)代的發(fā)展，兵法已經(jīng)發(fā)展成為體現(xiàn)龐大的現(xiàn)代軍事學(xué)體系，那么，如果按照現(xiàn)代軍事學(xué)及學(xué)科來認(rèn)識《孫子兵法》，它在戰(zhàn)爭觀上持怎樣的態(tài)度？

　　黃樸民：《孫子兵法》可以說是濃縮的現(xiàn)代軍事學(xué)大全。在戰(zhàn)爭問題上，《孫子兵法》提出了以“慎戰(zhàn)”，“備戰(zhàn)”為核心內(nèi)涵的“安國全軍之道”思想。它對戰(zhàn)爭持十分慎重的態(tài)度，開宗明義即表示“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（《計(jì)篇》）；堅(jiān)決反對在戰(zhàn)爭問題上輕舉妄動(dòng)，窮兵黷武。強(qiáng)調(diào)“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”（《火攻篇》）。做到“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”（同上），“合于利而動(dòng)，不合于利而止”（《九地篇》）。同時(shí)他要求加強(qiáng)戰(zhàn)備，立足于未雨綢繆、有備無患，“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”（《九變篇》）。另外，《孫子兵法》也高度重視政治清明與否對戰(zhàn)爭勝負(fù)的影響，注意到民心向背的問題，將“道”，也就是政治列為奪取戰(zhàn)爭勝利的首要條件。所有這些，都證明《孫子兵法》對戰(zhàn)爭的認(rèn)識已達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，超越了儒家宣揚(yáng)的“德化至上論”與法家鼓吹的“戰(zhàn)爭萬能論”。

　　記者：未來的戰(zhàn)爭是信息化戰(zhàn)爭，與孫子所處的冷兵器時(shí)代有很大的不同，那么，《孫子兵法》是否過時(shí)了？您認(rèn)為《孫子兵法》的戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)略思想對現(xiàn)代信息戰(zhàn)有哪些重要的啟示？

　　黃樸民：《孫子兵法》中所講的基本戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則是戰(zhàn)爭哲理的高度濃縮和抽象，是超越時(shí)空界限的，在當(dāng)今和未來的信息化戰(zhàn)爭中不僅沒有過時(shí)而且會(huì)進(jìn)一步凸現(xiàn)了其時(shí)代價(jià)值。

　　大家知道，出于對現(xiàn)代武器特別是核武器巨大的毀傷性、消耗性的顧慮，各國特別是軍事大國的軍事戰(zhàn)略都采取和體現(xiàn)出了《孫子兵法》的“慎戰(zhàn)”而又積極“備戰(zhàn)”的思想。例如1962年古巴危機(jī)，雙方都沒有越過核門檻，轉(zhuǎn)變?yōu)橥饨缓蛙娛虏渴鹕系亩窢?，結(jié)果是蘇聯(lián)撤出部署在古巴的導(dǎo)彈，美國撤出部署在土耳其的導(dǎo)彈。又如英國、阿根廷的馬島戰(zhàn)爭雙方都沒有襲擊對方的本土。但隨之而來是各國之間的“暗戰(zhàn)”。什么是“暗戰(zhàn)”呢?就是信息時(shí)代的軍事戰(zhàn)略不僅是利用軍事力量贏得戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)略，更是運(yùn)用國家綜合實(shí)力爭取和平、遏制戰(zhàn)爭或使人屈服的戰(zhàn)略，這就體現(xiàn)了孫子的：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”（《謀攻篇》）的思想。只有綜合運(yùn)用軍事的、政治的、外交的多種斗爭手段，充分發(fā)揮各個(gè)領(lǐng)域的制衡作用，才能掌握戰(zhàn)略上的主導(dǎo)權(quán)，達(dá)到“故屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也”的目的。而一旦信息化戰(zhàn)爭爆發(fā)或即將爆發(fā)，其軍事謀略的根本目標(biāo)也是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。20世紀(jì)90年代，在波黑戰(zhàn)爭的國際干預(yù)中，美國模擬了“波黑虛擬戰(zhàn)”，讓參加談判的波黑穆、克、塞三方領(lǐng)導(dǎo)人坐在計(jì)算機(jī)大屏幕看到“戰(zhàn)爭”的結(jié)果，令三方領(lǐng)導(dǎo)人不得不服，最終達(dá)成和解協(xié)議，這就是一個(gè)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的典型案例。當(dāng)然，很明顯，要達(dá)到這一點(diǎn)，武器裝備的現(xiàn)代化、高科技與信息化就是其重要的保證，是以最小的代價(jià)和最少的附帶性損傷實(shí)現(xiàn)“全勝”戰(zhàn)略目標(biāo)的必要條件。

　　記者：“兵者詭道”———《孫子兵法》在戰(zhàn)術(shù)方面的謀略是歷來為人所稱道的，給人以很大的智慧啟迪，那么《孫子兵法》中有哪些著名的戰(zhàn)術(shù)思想？

　　黃樸民：《孫子兵法》的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想是全書中最具特色的主體內(nèi)容，也是孫子兵學(xué)理論的精髓之所在。在“兵者詭道”這一基本原則的指導(dǎo)下，《孫子兵法》提出了一系列精辟、卓越的見解。例如主張爭取作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)，“致人而不致于人”（《虛實(shí)篇》）；強(qiáng)調(diào)集中優(yōu)勢兵力，實(shí)施進(jìn)攻性作戰(zhàn)：“順詳敵之意，并敵一向，千里殺將”（《九地篇》）；提倡正確選擇作戰(zhàn)方向和作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，做到“避實(shí)而擊虛”（《虛實(shí)篇》）、“避其銳氣，擊其惰歸”（《軍爭篇》）；主張軍事欺騙，示形動(dòng)敵的“詭道十二法”———“能而示之不能，用而示之不用，進(jìn)而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”（《計(jì)篇》），這一思想被歷代兵家奉為“取武之精要,用謀之大成”；要求做到靈活機(jī)動(dòng)，因敵制勝，即所謂“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”（《九地篇》），“以正合，以奇勝”（《勢篇》），奇正相生，奇正多變，主動(dòng)靈活，出奇制勝打擊敵人；提倡察知天候地理，巧妙利用地形，“知天知地，勝乃可全”（《地形篇》），凡此種種，均突出反映了《孫子兵法》作戰(zhàn)指導(dǎo)的杰出智慧，其所提出的許多兵學(xué)理論范疇，如奇正、虛實(shí)、攻守、形勢、主客、迂直等等，均成為后世兵家構(gòu)筑軍事學(xué)說的思想來源和理論指導(dǎo)。

　　記者：這些戰(zhàn)術(shù)思想對當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭有何重大的指導(dǎo)意義？

　　黃樸民：大家都知道，高科技戰(zhàn)爭一個(gè)重要的特點(diǎn)就是軍事力量的強(qiáng)弱在很大程度上不在于數(shù)量、規(guī)模而在于質(zhì)量、效能，這既是指參戰(zhàn)人員又包括武器裝備。正如孫子所說：“兵非益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已?！保ā缎熊娖罚O子的這段話包含了兩層意思，“兵非益多”是說兵不在多而在精，質(zhì)量要高；“足以并力”是說兵力使用要集中，戰(zhàn)力要高度聚合。而在信息時(shí)代軍事斗爭則要求實(shí)行戰(zhàn)爭體系的綜合集成———“集成”已經(jīng)大大拓展了“集中”的內(nèi)涵，它已不是過去那種人力集中形成數(shù)量規(guī)模的概念，而是戰(zhàn)爭體系經(jīng)過信息鏈接后形成的技術(shù)與能量的交融聚合，對作戰(zhàn)能力的提升已不是簡單的代數(shù)和，而是乘積乘方意義上的指數(shù)遞增。過去戰(zhàn)爭強(qiáng)調(diào)的“足以并力”是指在戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略三個(gè)層面上集中兵力。現(xiàn)代戰(zhàn)爭體系的綜合集成，恰恰是要打破層面和條塊分割，改變過去那種層次傳遞的樹狀結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)指揮體系扁平化。這既是對孫子戰(zhàn)術(shù)思想的繼承，更是一種“權(quán)變”和升華。

　　再如上面提到的示形的“詭道十二法”。在信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)場信息量劇增，作戰(zhàn)行動(dòng)突然性強(qiáng)、節(jié)奏快，殺傷力大，首戰(zhàn)往往就是決戰(zhàn)，同時(shí)由于偵察、監(jiān)視技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛運(yùn)用,使得軍隊(duì)的行動(dòng)日趨透明化，這就在客觀上對信息欺詐謀略提出了更高的要求：一方面，要善于準(zhǔn)確地收集和判斷敵人的信息，識破敵人的“詭道”，另一方面，要善于利用信息技術(shù)給對方制造戰(zhàn)爭阻力，如綜合運(yùn)用電子偽裝、電子佯動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)欺騙、虛擬現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)等信息欺騙方法，隱蔽己方作戰(zhàn)企圖兵力部署，迷惑、欺騙和調(diào)動(dòng)敵人。如在科索沃戰(zhàn)爭中,面對北約的間諜衛(wèi)星、預(yù)警飛機(jī)、高空偵察機(jī)等先進(jìn)偵察技術(shù)手段，南斯拉夫軍隊(duì)充分利用復(fù)雜的地形，廣泛采取隱真示假、人工遮障、頻繁機(jī)動(dòng)等戰(zhàn)術(shù)手段，將淘汰的飛機(jī)故意暴露在機(jī)場上，在空襲目標(biāo)附近燃燒輪胎形成煙幕偽裝等，產(chǎn)生了很好的欺詐效果。這說明，傳統(tǒng)的欺詐方式在信息化戰(zhàn)爭中仍有其發(fā)揮作用的空間。《孫子兵法》的戰(zhàn)術(shù)對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的指導(dǎo)遠(yuǎn)不止這兩點(diǎn)，需要我們認(rèn)真研究、運(yùn)用，必然會(huì)給我們帶來更多的制勝之道。

　　高度重視并合理運(yùn)用《孫子兵法》，讓祖先的智慧和思想給我們更多的啟迪，成為全人類的寶貴財(cái)富

　　記者：美國是目前世界上唯一的超級大國，美軍是世界上高科技程度最高、實(shí)力最為強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)。據(jù)說，在海灣戰(zhàn)爭中，美國士兵人手一冊《孫子兵法》，就您所了解的，美國軍方是如何看待和運(yùn)用《孫子兵法》的？

　　黃樸民：對于中國兵學(xué)圣典《孫子兵法》，美軍還是非常重視、十分推崇的，有些地方比我們自己做的還要好。美軍對《孫子兵法》重視表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是在理論上的學(xué)習(xí)與借鑒。美國國防大學(xué)，西點(diǎn)軍校，科羅拉多空軍學(xué)院，印第安納斯海軍學(xué)院等重要軍事院校都開設(shè)有《孫子兵法》的課程；美軍指揮官，美國戰(zhàn)略學(xué)家都把孫子的基本原理當(dāng)作自己戰(zhàn)略思想構(gòu)筑、作戰(zhàn)理論建樹的核心來源。像著名的“空地一體戰(zhàn)”理論的提出，就包含著受《孫子兵法》“協(xié)調(diào)、靈敏、機(jī)動(dòng)、集中、突然性”諸原則啟迪的內(nèi)涵。二是在實(shí)戰(zhàn)中的貫徹與運(yùn)用，這一點(diǎn)在第一次海灣戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得十分明顯。當(dāng)時(shí)以美國為首的多國部隊(duì)，千方百計(jì)地避免在伊拉克本土“致于人”，而主要是依靠高科技手段在伊拉克本土之外“致人”，用巡航導(dǎo)彈、精確制導(dǎo)炸彈、高性能飛機(jī)等先進(jìn)武器實(shí)施遠(yuǎn)程打擊，而后又實(shí)施戰(zhàn)略欺騙，制造聯(lián)軍主力從科威特方向進(jìn)攻的假象，待一切就緒后，遂以伊沙邊境為突破點(diǎn)，發(fā)起多頭進(jìn)攻、勢如破竹的地面攻勢，因而始終掌握著主動(dòng)權(quán)，很快就取得了這場戰(zhàn)爭的勝利。美軍的這些作為，完全能夠說明孫子“示形動(dòng)敵”“致人而不致于人”的把握戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)的思想，在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的條件下依然有大顯身手、盡情表現(xiàn)的廣闊空間。至于說什么美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)人手一冊《孫子兵法》，老布什打海灣戰(zhàn)爭的時(shí)候床頭只放兩本書，一本就是《孫子兵法》，我認(rèn)為這里有夸大的成分，有一些自我吹噓的嫌疑。

　　記者：《孫子兵法》是一部軍事著作，但它的影響并不局囿于軍事領(lǐng)域，現(xiàn)在世人把其積極運(yùn)用于許多社會(huì)生活領(lǐng)域，如在經(jīng)營管理、外交商戰(zhàn)、體育競技等，您如何看待它在這些領(lǐng)域的應(yīng)用？

　　黃樸民：把《孫子兵法》應(yīng)用于商業(yè)經(jīng)營及管理領(lǐng)域，可以說是當(dāng)今的一種時(shí)尚，也是科學(xué)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象。但我認(rèn)為，《孫子兵法》對今天生活有啟示，這主要是就其思想方法論的意義而言，而不是指可以把孫子的具體某條用兵之法拿來與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方枘圓鑿，對號入座。說到底，兵法講的是用兵之法，是戰(zhàn)場上你死我活的一種斗爭藝術(shù)，它的本質(zhì)屬性是對敵而不是對自己人的。因?yàn)閼?zhàn)爭的基本目的是消滅敵人、保存自己，為了戰(zhàn)場制勝，就不妨用詭詐的手段去實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略意圖。商業(yè)與企業(yè)經(jīng)營管理乃是非對抗性矛盾，要講誠信，要講利益均沾。換言之，戰(zhàn)爭是獨(dú)勝，而管理與商業(yè)是雙贏，多贏，是一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系，所謂“多一個(gè)朋友多一條路”。所以不能不加區(qū)別地將《孫子兵法》中的“詭詐之道”運(yùn)用到企業(yè)管理和商業(yè)運(yùn)作中去，否則就會(huì)出現(xiàn)道德滑坡，造成嚴(yán)重的誠信危機(jī)。

　　連接：

　　《孫子兵法》中著名的戰(zhàn)略思想

　　孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國樂安（今山東惠民），著《孫子兵法》。《孫子兵法》提倡“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也”（《謀攻篇》）的全勝思想，并將其視為用兵作戰(zhàn)的最理想境界。為此，《孫子兵法》主張?jiān)趹?zhàn)略謀劃上做到勝敵一籌，這就是強(qiáng)調(diào)“知彼知己”“知天知地”，系統(tǒng)全面考察戰(zhàn)爭的主客觀因素及其相互關(guān)系，提出了“校之以計(jì)而索其情”的著名五事、七計(jì)理論。關(guān)于力量生成及對抗的規(guī)律，在力量對比上爭取占有強(qiáng)大的優(yōu)勢，即加強(qiáng)軍事實(shí)力，造就“勝兵以鎰稱銖”、“以碫擊卵”、“勝于易勝”的有利態(tài)勢。在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備上，做到周密細(xì)致，無瑕可擊，即“先為不可勝，以待敵之可勝”（《形篇》）；“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病保ㄍ希?。在?shí)行方式上，重視“伐謀”與“伐交”，即“上兵伐謀，其次伐交”，從而“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”（《謀攻篇》）。在作戰(zhàn)行動(dòng)上，強(qiáng)調(diào)突然襲擊，速戰(zhàn)速?zèng)Q，即提倡“兵貴勝而不貴久”（《作戰(zhàn)篇》）；“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”（《九地篇》）。在最短時(shí)間里以最小的代價(jià)奪取最大的勝利?！秾O子兵法》以謀制敵的全勝戰(zhàn)略思想，對中國歷代兵學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響。

　　人物檔案：

　　黃樸民，浙江諸暨人，1958年生。1982年、1985年于杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）歷史系，分別獲學(xué)士、碩士學(xué)位；1988年畢業(yè)于山東大學(xué)，獲博士學(xué)位。1988年入伍，在中國人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部從事軍事史、古代兵法的研究，2002年7月退役，現(xiàn)為中國人民大學(xué)歷史系主任，教授，博士生導(dǎo)師。兼任：教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國孫子兵法研究會(huì)理事兼副秘書長、中國先秦史學(xué)會(huì)理事、中國秦漢史研究會(huì)理事。代表性專著有：《春秋軍事史》、《孫子評傳》、《刀劍書寫的永恒：中國傳統(tǒng)軍事文化散論》、《孫子兵法解讀》、《大一統(tǒng)：中國歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》、《叩問歷史》《五千年的征戰(zhàn)：中國軍事史》（合著）等；主編有：《孫子探勝》、《中國歷代軍事思想教程》等；在海內(nèi)外各類刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。