傳說 三季人是發(fā)生在孔子時(shí)期的一個(gè)典故，從中我們可以看出孔子的智慧。這個(gè)故事說的是有一天有個(gè)一身綠的人到來(lái)到孔子教學(xué)的地方，見一個(gè)年輕人在大院門口打掃院子。他便上前問道：“你是孔子的學(xué)生嗎？”年輕人驕傲地答道：“是的，有何見教？”“那我想請(qǐng)教你一個(gè)問題，如果你說得對(duì)，我向你磕三個(gè)響頭；如果你說得不對(duì)，你應(yīng)向我磕三個(gè)響頭，不知可否？
年輕人仗著是孔子的弟子不以為然，綠衣人說：“你說一年有幾季？”“四季！”年輕人不假思索地脫口而出?！安粚?duì)，一年只有三季！”于是倆人爭(zhēng)論不休，此時(shí)孔子路過，年輕人遇到救星，讓孔子評(píng)理，孔子一笑說道：“一年只有三季！你輸了，給他磕頭吧！”綠衣人撫掌大笑，待年輕人磕完頭揚(yáng)長(zhǎng)而去。年輕人大惑不解，問孔子，為什么說三季，明明是四季，孔子笑著說道：“平時(shí)說你愚鈍你不服氣，我現(xiàn)在教導(dǎo)你：這個(gè)人一身綠衣。和你爭(zhēng)論時(shí)又一口咬定一年只有三季，他分明是個(gè)蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經(jīng)歷過春、夏、秋三季，從來(lái)沒見過冬天，所以在他的思維里，根本就沒有‘冬季’這個(gè)概念。你跟這樣的人那就是爭(zhēng)上三天三夜也不會(huì)有結(jié)果。你若不順著他說，他能這么爽快就走嗎？你雖然上了個(gè)小當(dāng)，但卻學(xué)到了莫大一個(gè)乖?！?br />
這個(gè)故事告訴我們，對(duì)于根本不懂的人不需要和他爭(zhēng)辯，因?yàn)槟闩c他們談的即便是真理，可是由于他們自身?xiàng)l件的限制而永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，這類人通常被被稱為是“三季人”。無(wú)獨(dú)有偶，這讓我想起莊子秋水篇十七中的幾句話“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！币馑际钦f“井里的蛤蟆你和它講海多大講不通，因它沒見過，所處不同。夏天里的蟲子你和它講冰什么樣子，講不通，因?yàn)樗鼪]經(jīng)歷過，時(shí)令不同。人們的見識(shí)受到各種限制，只有對(duì)超越自己見識(shí)限制的人，才可以與他談?wù)摯蟮览怼！鼻f子所講的也是這個(gè)道理。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多的三季人，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，各自的價(jià)值觀、信仰、思維模式、理念無(wú)論是先天形成還是后天影響都是有所不同的，所以導(dǎo)致各自的性格特征、言行舉止都會(huì)有所不同，于是我們每個(gè)人就都有自己認(rèn)同的原則、標(biāo)準(zhǔn)以及思維模式。也正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有著各自的不同，而人性中好為人師、習(xí)慣于堅(jiān)持自己的看法是拱形，所以現(xiàn)實(shí)中在所難免的會(huì)些某些不同意見的存在。又因?yàn)槿水吘箷r(shí)間精力有限，各自所理解的真理也很有限，所以不會(huì)有完全的圣人與全才產(chǎn)生，因而難免在某些地方處于三季人的尷尬境地，也可以這么說，我們生活中在所難免會(huì)遇到很多三季人，同時(shí)我們自己也在不停的扮演三季人。
相對(duì)來(lái)說做一個(gè)三季人并不可恥，但我們要努力去探索第四季，這就需要我們多跟那些超越自己認(rèn)知限制的四季人溝通學(xué)習(xí)。而對(duì)于相對(duì)于我們的三季人，我們則完全沒有必要對(duì)牛彈琴，對(duì)牛彈琴的本身不是牛的錯(cuò)，而是我們的錯(cuò)，不要怪牛不理解，而要怪你根本不了解牛。你偏要幼稚園的小孩子說微積分，這又怎么能怪孩子沒興趣呢？這就是我常說的“交友勝似我，似我不如無(wú)”的道理。而此中勝似我的友，并非什么都比我強(qiáng)，我們需要記住的是，任何人身上都有你可學(xué)得優(yōu)點(diǎn)，并不是說一個(gè)博士什么都比老農(nóng)強(qiáng)，只要他身上某一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，那他就是勝似你的友。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是無(wú)知沒道理的人說話越是大聲，因?yàn)樗约褐赖纳?，很心虛，所以用聲音?lái)掩蓋自己的心虛。我在蠻不講理胡攪蠻纏的時(shí)候就不自覺的很大聲，所以我很了解，其實(shí)真正有道理的人不需要聲音大，他們的辯論也不需要激烈。說到這里想起孔子的另一句話，“知之為知之，不知為不知，是知也！”千百年來(lái)這句話都被誤解為“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧！”其實(shí)這句話根本不是這么回事，縱觀上下文，這句好的真正含義應(yīng)該是“對(duì)于應(yīng)該知道的人你跟他說是應(yīng)該的，而對(duì)于不應(yīng)該知道的人你能裝作不知道，這才是大智慧！”這句話跟三季人的典故是一樣的，對(duì)于很多明白事理的人，我們可以跟他說很多道理，而對(duì)于蚱蜢我們不要跟他說還有冬季，對(duì)蛤蟆就不要跟他說大海，對(duì)夏蟲就不要跟他說冰，即便他問你也說不知道，這才是智慧！非要跟三季人爭(zhēng)個(gè)明明白白，有意義嗎？
當(dāng)一個(gè)人把自行車騎到80邁的時(shí)候，為什么我們不能在鼓勵(lì)他一下，讓他再快些，早點(diǎn)撞上汽車呢？對(duì)一個(gè)喜歡偷針的人，何不滿足他以此讓他去偷金呢？生活中本來(lái)就有很多無(wú)可救藥的三季人，我們又何必要苦苦跟他講道理而弄得自己不舒服呢？到頭來(lái)就算累死你也說不清楚！你比如某些博客“詩(shī)人”，就說自己的詩(shī)詞可跟杜甫媲美，你還跟他說什么？你就說你早已超越了不就完了？
很多人笑話三季人，不能容忍三季人，同時(shí)又在極力避免自己做三季人，其實(shí)要我說大家都是三季人，人非圣賢，孰能無(wú)過？關(guān)鍵在于我們能不能做一個(gè)合格的三季人，把自己知道的三季搞清楚，而后在虛心的向四季人學(xué)習(xí)，努力去認(rèn)知第四季。只有不滿足于現(xiàn)狀，知道學(xué)無(wú)止境，才會(huì)把自己造就成一個(gè)相對(duì)的四季人。
年輕人仗著是孔子的弟子不以為然，綠衣人說：“你說一年有幾季？”“四季！”年輕人不假思索地脫口而出?！安粚?duì)，一年只有三季！”于是倆人爭(zhēng)論不休，此時(shí)孔子路過，年輕人遇到救星，讓孔子評(píng)理，孔子一笑說道：“一年只有三季！你輸了，給他磕頭吧！”綠衣人撫掌大笑，待年輕人磕完頭揚(yáng)長(zhǎng)而去。年輕人大惑不解，問孔子，為什么說三季，明明是四季，孔子笑著說道：“平時(shí)說你愚鈍你不服氣，我現(xiàn)在教導(dǎo)你：這個(gè)人一身綠衣。和你爭(zhēng)論時(shí)又一口咬定一年只有三季，他分明是個(gè)蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經(jīng)歷過春、夏、秋三季，從來(lái)沒見過冬天，所以在他的思維里，根本就沒有‘冬季’這個(gè)概念。你跟這樣的人那就是爭(zhēng)上三天三夜也不會(huì)有結(jié)果。你若不順著他說，他能這么爽快就走嗎？你雖然上了個(gè)小當(dāng)，但卻學(xué)到了莫大一個(gè)乖?！?br />
這個(gè)故事告訴我們，對(duì)于根本不懂的人不需要和他爭(zhēng)辯，因?yàn)槟闩c他們談的即便是真理，可是由于他們自身?xiàng)l件的限制而永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，這類人通常被被稱為是“三季人”。無(wú)獨(dú)有偶，這讓我想起莊子秋水篇十七中的幾句話“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！币馑际钦f“井里的蛤蟆你和它講海多大講不通，因它沒見過，所處不同。夏天里的蟲子你和它講冰什么樣子，講不通，因?yàn)樗鼪]經(jīng)歷過，時(shí)令不同。人們的見識(shí)受到各種限制，只有對(duì)超越自己見識(shí)限制的人，才可以與他談?wù)摯蟮览怼！鼻f子所講的也是這個(gè)道理。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多的三季人，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，各自的價(jià)值觀、信仰、思維模式、理念無(wú)論是先天形成還是后天影響都是有所不同的，所以導(dǎo)致各自的性格特征、言行舉止都會(huì)有所不同，于是我們每個(gè)人就都有自己認(rèn)同的原則、標(biāo)準(zhǔn)以及思維模式。也正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有著各自的不同，而人性中好為人師、習(xí)慣于堅(jiān)持自己的看法是拱形，所以現(xiàn)實(shí)中在所難免的會(huì)些某些不同意見的存在。又因?yàn)槿水吘箷r(shí)間精力有限，各自所理解的真理也很有限，所以不會(huì)有完全的圣人與全才產(chǎn)生，因而難免在某些地方處于三季人的尷尬境地，也可以這么說，我們生活中在所難免會(huì)遇到很多三季人，同時(shí)我們自己也在不停的扮演三季人。
相對(duì)來(lái)說做一個(gè)三季人并不可恥，但我們要努力去探索第四季，這就需要我們多跟那些超越自己認(rèn)知限制的四季人溝通學(xué)習(xí)。而對(duì)于相對(duì)于我們的三季人，我們則完全沒有必要對(duì)牛彈琴，對(duì)牛彈琴的本身不是牛的錯(cuò)，而是我們的錯(cuò)，不要怪牛不理解，而要怪你根本不了解牛。你偏要幼稚園的小孩子說微積分，這又怎么能怪孩子沒興趣呢？這就是我常說的“交友勝似我，似我不如無(wú)”的道理。而此中勝似我的友，并非什么都比我強(qiáng)，我們需要記住的是，任何人身上都有你可學(xué)得優(yōu)點(diǎn)，并不是說一個(gè)博士什么都比老農(nóng)強(qiáng)，只要他身上某一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，那他就是勝似你的友。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是無(wú)知沒道理的人說話越是大聲，因?yàn)樗约褐赖纳?，很心虛，所以用聲音?lái)掩蓋自己的心虛。我在蠻不講理胡攪蠻纏的時(shí)候就不自覺的很大聲，所以我很了解，其實(shí)真正有道理的人不需要聲音大，他們的辯論也不需要激烈。說到這里想起孔子的另一句話，“知之為知之，不知為不知，是知也！”千百年來(lái)這句話都被誤解為“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧！”其實(shí)這句話根本不是這么回事，縱觀上下文，這句好的真正含義應(yīng)該是“對(duì)于應(yīng)該知道的人你跟他說是應(yīng)該的，而對(duì)于不應(yīng)該知道的人你能裝作不知道，這才是大智慧！”這句話跟三季人的典故是一樣的，對(duì)于很多明白事理的人，我們可以跟他說很多道理，而對(duì)于蚱蜢我們不要跟他說還有冬季，對(duì)蛤蟆就不要跟他說大海，對(duì)夏蟲就不要跟他說冰，即便他問你也說不知道，這才是智慧！非要跟三季人爭(zhēng)個(gè)明明白白，有意義嗎？
當(dāng)一個(gè)人把自行車騎到80邁的時(shí)候，為什么我們不能在鼓勵(lì)他一下，讓他再快些，早點(diǎn)撞上汽車呢？對(duì)一個(gè)喜歡偷針的人，何不滿足他以此讓他去偷金呢？生活中本來(lái)就有很多無(wú)可救藥的三季人，我們又何必要苦苦跟他講道理而弄得自己不舒服呢？到頭來(lái)就算累死你也說不清楚！你比如某些博客“詩(shī)人”，就說自己的詩(shī)詞可跟杜甫媲美，你還跟他說什么？你就說你早已超越了不就完了？
很多人笑話三季人，不能容忍三季人，同時(shí)又在極力避免自己做三季人，其實(shí)要我說大家都是三季人，人非圣賢，孰能無(wú)過？關(guān)鍵在于我們能不能做一個(gè)合格的三季人，把自己知道的三季搞清楚，而后在虛心的向四季人學(xué)習(xí)，努力去認(rèn)知第四季。只有不滿足于現(xiàn)狀，知道學(xué)無(wú)止境，才會(huì)把自己造就成一個(gè)相對(duì)的四季人。
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