第2種溝通方法 回答
孩子會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)個(gè)明白，你要始終十分耐心；不管怎么樣，你得說(shuō)明道理，答復(fù)他們的問(wèn)題。有些父母對(duì)自己的孩子說(shuō)得不夠，這是當(dāng)前的重要問(wèn)題之一。
——英國(guó)前首相 撒切爾夫人
對(duì)兒童的問(wèn)題應(yīng)該簡(jiǎn)短地、耐心地、嚴(yán)肅地回答他們，不要哄他們、欺騙他們，要用適合他們理解程度的話向他們解釋。當(dāng)他們問(wèn)到他們不應(yīng)該知道的問(wèn)題時(shí)，要巧妙地避開(kāi)他們的問(wèn)題，而不要挫傷孩子的求知欲。
——俄國(guó)思想家 別林斯基
每一個(gè)孩子都具有強(qiáng)烈的好奇心，這是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的基本動(dòng)力。具有好奇心的孩子，總喜歡問(wèn)這問(wèn)那，一刻都不停。如果父母愿意回答他們的問(wèn)題，他們就會(huì)更愿意向父母提問(wèn)。但是，許多父母都不太喜歡孩子整天沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)，他們認(rèn)為孩子的問(wèn)題總是那么多，有許多似乎都沒(méi)什么意義，簡(jiǎn)直就是鉆牛角尖。但是，這恰恰表現(xiàn)了孩子的求知欲。
日本池田大作說(shuō)過(guò)：“孩子的求知欲非常旺盛，母親常遭到孩子們‘這是什么’、‘為什么’之類(lèi)的連珠炮式提問(wèn)圍攻。但是因?yàn)榕侣闊赣H常常不好好回答，有時(shí)會(huì)說(shuō)出‘煩死了，這孩子’之類(lèi)的話。沒(méi)有什么比這更傷孩子的心了。我希望你們明白，這樣做等于親手掰掉茁壯成長(zhǎng)的嫩芽，這可不行呀。你們要把這些問(wèn)題當(dāng)做不可或缺的階梯，引導(dǎo)孩子走上寬廣的成長(zhǎng)之路?！?br /> 明智的父母要學(xué)會(huì)回答孩子的每一個(gè)問(wèn)題，與孩子建立良好的關(guān)系。
那么，應(yīng)該怎么回答孩子的各種問(wèn)題呢？
建議一：解放孩子的嘴巴
語(yǔ)言能力同時(shí)也是思維能力的表現(xiàn)。孩子能不能說(shuō)，實(shí)際上反映了他的智力。如果父母沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往會(huì)犯許多錯(cuò)誤。
先來(lái)聽(tīng)一位母親的忠告吧。
“……那天我在做飯，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，顧不上孩子，就給他一本圖畫(huà)書(shū)，讓他自己看。孩子才三四歲，特別好奇。隔一會(huì)兒就拿著書(shū)來(lái)問(wèn)我這個(gè)是什么，那是什么，為什么會(huì)這樣，為什么不是那樣。你知道，我當(dāng)時(shí)心情本來(lái)不大好，又手忙腳亂的，看他問(wèn)起來(lái)沒(méi)完了，忍不住來(lái)氣，吼了他一句：‘哪兒來(lái)的那么多為什么！自己想！’自那以后，他再也不問(wèn)我為什么了，話也說(shuō)得少了，常常一個(gè)人坐著，一個(gè)人玩。我在想，是不是那天把話說(shuō)重了。現(xiàn)在很后悔。要是多給孩子一點(diǎn)耐心，就不會(huì)是這個(gè)樣了……”
日本教育家鈴木先生曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：
父親剛下班回來(lái)，滿臉倦容；母親正在廚房里燒菜，孩子在一旁跑來(lái)跑去?！鞍职?，這是怎么回事呢？”父親不耐煩地說(shuō)：“去問(wèn)你媽媽吧，我累了。”孩子走到媽媽跟前：“媽媽?zhuān)憧催@是為什么？”媽媽忙得不可開(kāi)交，說(shuō)話語(yǔ)氣也很不耐煩，“這孩子，真煩人，快出去玩，不要在這兒搗蛋。”
如果父母經(jīng)常這樣說(shuō)，孩子可能會(huì)變得比較“乖巧”，但實(shí)際上，孩子的思維也受到了限制，他將不再對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，同時(shí)，他也不再愿意與父母溝通。
著名教育家陶行知先生提出要解放兒童的嘴。他寫(xiě)道：“小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)。從問(wèn)題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)?？鬃尤胩珡R，每事問(wèn)。我從前寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，是發(fā)揮這個(gè)道理：‘發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?br /> 父母?jìng)兪紫纫羞@樣的意識(shí)，對(duì)于孩子的問(wèn)題，不能生硬地拒絕
或者呵斥孩子。
“你怎么這么煩呀？一邊呆著去！”
“住口！整天沒(méi)完沒(méi)了的，我還怎么做事呀？”
“別來(lái)問(wèn)我，問(wèn)你爸去！”
“你問(wèn)這個(gè)做什么，它們本來(lái)就是這樣的！”
不管孩子問(wèn)什么問(wèn)題，父母絕對(duì)不能說(shuō)上面這些話，而是要以贊賞的態(tài)度來(lái)鼓勵(lì)孩子多提問(wèn)，同時(shí)引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
建議二：耐心回答孩子的問(wèn)題
美國(guó)教育家塞德茲認(rèn)為，父母討厭孩子問(wèn)問(wèn)題，是種愚蠢的做法。這種做法也許能夠換來(lái)片刻的寧?kù)o，但是，在不知不覺(jué)中會(huì)壓抑孩子的好奇心和求知欲，甚至?xí)⒑⒆幼羁少F的探索精神。
塞德茲對(duì)于兒子小塞德茲提出的問(wèn)題總是耐心地給予回答，他不會(huì)像有些父母那樣嫌麻煩，敷衍了事。盡管有時(shí)候孩子的問(wèn)題會(huì)不著邊際，大大超出了成年人的知識(shí)范圍，但是，他也會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，從不對(duì)孩子的天真報(bào)以嘲笑和諷刺。
有一次，小塞德茲問(wèn)塞德茲：“爸爸，這本書(shū)上寫(xiě)的這件事我不太明白?！闭f(shuō)著，他把一本關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論的少兒圖書(shū)遞給了塞德茲。
“你有什么不明白的呢？”塞德茲問(wèn)兒子。
“進(jìn)化論中說(shuō)人是由猴子變來(lái)的，這是對(duì)的嗎？”小塞德茲問(wèn)道。
“我不知道是否完全對(duì)，但達(dá)爾文的理論是有道理的。”塞德茲回答道。
“可是既然人是由猴子變的，那么為什么現(xiàn)在人是人，猴子仍然是猴子？”小塞德茲問(wèn)。
“你沒(méi)有看見(jiàn)書(shū)是這樣寫(xiě)的嗎？猴子之中的一群進(jìn)化成了人類(lèi)，而另一群卻沒(méi)有得到進(jìn)化，所以它們?nèi)匀皇呛镒印！比缕澱f(shuō)道。
“這恐怕有問(wèn)題?！毙∪缕潙岩傻卣f(shuō)道。
“什么問(wèn)題？”
“既然是進(jìn)化論，那么猴子們都應(yīng)該進(jìn)化，而不光是只有一群進(jìn)化?！?br /> “為什么這樣說(shuō)？”
“我覺(jué)得另一群猴子也應(yīng)該得到進(jìn)化，變成一群能夠上樹(shù)的人。”
正當(dāng)塞德茲和兒子展開(kāi)討論的時(shí)候，哈塞先生插了進(jìn)來(lái)：“能夠上樹(shù)的人不就是猴子嘛。”
“不，哈塞先生，我們是在討論進(jìn)化論而不是在講故事?！毙∪缕澮槐菊?jīng)地說(shuō)道，仿佛是對(duì)哈塞先生的玩笑表示不滿。
哈塞先生不再說(shuō)話，但他的臉上卻流露出一種不以為然的神色，他認(rèn)為塞德茲沒(méi)有多大的耐心來(lái)回答小塞德茲這種問(wèn)題。
“那是不可能的，因?yàn)槭聦?shí)上是猴子當(dāng)中的一部分沒(méi)有得到進(jìn)化……”塞德茲接著向兒子解釋著。
“我不懂，這是為什么？”
“這個(gè)理論的確有些復(fù)雜，但這是個(gè)事實(shí)?！比缕潫o(wú)法再解釋得更深入了。
“為什么？”顯然，小塞德茲仍然不放過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
“這可能和物種以及生存條件有關(guān)系?！比缕澾@樣回答著。
“什么生存條件？那么猴子是怎樣受到影響的？”小塞德茲追問(wèn)不休。
于是，塞德茲只好再解釋著：“據(jù)我所知，一群猴子由于某種原因不得不在地面上生存，它們的攀緣能力逐漸退化，而又學(xué)會(huì)了直立行走，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化變成了類(lèi)人猿；另一群猴子仍然生活在樹(shù)上，所以沒(méi)有得到進(jìn)化?！?br /> “我明白了。可是為什么要進(jìn)化呢？如果人能夠像猴子那樣靈活不是更好嗎？”小塞德茲又開(kāi)始了另一個(gè)問(wèn)題。
“雖然在身體和四肢上猴子比人靈活，但人的大腦是最靈活的?！比缕澫騼鹤咏忉屩?。
“大腦靈活有什么用呢？又不能像猴子那樣可以從一棵樹(shù)跳到另一棵樹(shù)上。”小塞德茲接著問(wèn)。
“身體靈活固然好，但只有身體上的優(yōu)勢(shì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大腦的靈活才是最重要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)造出文明?！?br /> “什么叫文明？為什么要?jiǎng)?chuàng)造文明？”小塞德茲問(wèn)道。
“因?yàn)槲拿鞔碇祟?lèi)的進(jìn)步?！比缕澖忉屩?。
“可是為什么要進(jìn)步呢？”小塞德茲追問(wèn)。
“因?yàn)橹挥腥祟?lèi)進(jìn)步了才能有好的生活，也只有這樣才能使我們和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?br /> “為什么要和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，難道它們不好嗎？”
就這樣，小塞德茲的問(wèn)題一個(gè)接著一個(gè)，盡管他的問(wèn)題在成年人看來(lái)非常可笑而且毫無(wú)根據(jù)，但是，塞德茲總是盡力回答兒子的每一個(gè)問(wèn)題，不讓兒子失望。
在一旁的哈塞先生看到這種情形，忍不住問(wèn)道：“威廉，你的問(wèn)題可真多，你不覺(jué)得有些問(wèn)題會(huì)難住你的父親嗎？”
塞德茲卻說(shuō)：“這沒(méi)有什么，即便再難的問(wèn)題，我也會(huì)盡力回答。如果我自己不知道的事我也會(huì)想辦法弄清楚。比如查閱一些資料?！?br /> “是的，我爸爸總是這樣?！毙∪缕澑吲d地回答。
在這里，不管孩子怎么提問(wèn)，塞德茲總是耐心地回答，同時(shí)，在不斷回答問(wèn)題的過(guò)程中，與孩子一起學(xué)習(xí)。這樣，孩子不僅感受到了父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，愿意向父親學(xué)習(xí)，同時(shí)，還會(huì)從父親身上領(lǐng)會(huì)不斷學(xué)習(xí)的重要性，這樣的親子關(guān)系自然是很和諧的。
建議三：用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答問(wèn)題
在幼兒園，一位老師問(wèn)孩子們：“為什么每天會(huì)出太陽(yáng)呀？”
一位孩子興奮地說(shuō)：“因?yàn)樘?yáng)公公看到大家都出來(lái)玩，也想出來(lái)玩！”
老師說(shuō)：“錯(cuò)了！”
孩子一下子就蔫了。
孩子的思維總是非?；钴S的，同時(shí)，他們總是喜歡用想象來(lái)思考答案。尤其是年幼的孩子，因此，父母要學(xué)會(huì)用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他的問(wèn)題，這樣，親子之間的關(guān)系就馬上會(huì)改善，孩子會(huì)非常樂(lè)意與你交流。
陳暉在她的著作《享受成長(zhǎng)》中記錄了這樣一件事：
“媽媽?zhuān)~(yú)為什么要長(zhǎng)魚(yú)鱗呀？”才3歲的兒子看見(jiàn)外婆處理魚(yú)鱗，好奇地問(wèn)道。
“就像你要穿衣服一樣，魚(yú)也要穿衣服呀！魚(yú)鱗就是魚(yú)的衣服?！?br /> “魚(yú)在水里很冷，所以要穿衣服嗎？”
“河里有許多石頭，如果魚(yú)沒(méi)有穿衣服，它撞到石頭就會(huì)很容易受傷了?！?br /> 這種回答方式是每一個(gè)孩子非常喜歡的。在這種回答中，他們不僅知道了“為什么”，同時(shí)，還保留了對(duì)大自然的興趣，在溝通中獲得了快樂(lè)的體驗(yàn)。
建議四：認(rèn)真地回答孩子的性問(wèn)題
4歲的果果一個(gè)人坐在客廳地板上在玩布娃娃。她有好多布娃娃，她時(shí)而扮演孩子，時(shí)而扮演媽媽?zhuān)粋€(gè)人自言自語(yǔ)在玩游戲。突然，她對(duì)正在看書(shū)的媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)沂窃趺磥?lái)的？”
媽媽摸了摸果果的腦袋，說(shuō)：“媽媽真高興，我的寶貝長(zhǎng)大了。現(xiàn)在讓媽媽來(lái)告訴你，你是怎么來(lái)的。4年前，爸爸和媽媽非常相愛(ài)，生活得很幸福，我們希望有一個(gè)可愛(ài)的小寶貝來(lái)分享我們的快樂(lè)。于是，爸爸把他的精子跟媽媽的卵子融合在一起，這樣就形成了一個(gè)胚胎，這個(gè)胚胎就在媽媽的肚子里孕育?！?br /> 果果的眼睛里充滿了好奇，輕輕地問(wèn)：“媽媽?zhuān)@是我嗎？”
媽媽微笑著注視著果果說(shuō)：“對(duì)極了，這個(gè)胚胎就是后來(lái)的你。你在媽媽肚子里住了十個(gè)月，十個(gè)月后，你長(zhǎng)得很大了，在媽媽的肚子里住不下了，于是，你拼命要擠出來(lái)。后來(lái)，在醫(yī)生的幫助下，你就從媽媽的產(chǎn)道里出來(lái)了。”
果果滿意地說(shuō)：“哦，原來(lái)我以前是住在媽媽的肚子里的。”
在孩子三四歲的時(shí)候，他們開(kāi)始對(duì)性產(chǎn)生了好奇，這時(shí)候的父母，不用過(guò)于緊張，實(shí)際上，孩子在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，并沒(méi)有父母想象的“性”的意識(shí)，他僅僅是好奇而已。父母只要用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他們，問(wèn)題都是非常簡(jiǎn)單的。
在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，下面這些語(yǔ)言都是無(wú)效的：
你是媽媽撿來(lái)的！（欺騙）
是媽媽從別人家抱來(lái)的！（欺騙）
真是人小鬼大，小孩子問(wèn)這種問(wèn)題做什么？（呵斥）
等你長(zhǎng)大了媽媽再告訴你?。ㄌ氯?br /> 去問(wèn)你爸爸吧?。ㄍ泼摚?br /> 父母在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，一定要實(shí)事求是，不可故意欺騙、呵斥、搪塞甚至是推脫，這些都無(wú)法解決孩子的問(wèn)題，反而會(huì)造成親子關(guān)系的緊張。正如別林斯基所說(shuō)：“對(duì)兒童的問(wèn)題應(yīng)該簡(jiǎn)短地、耐心地、嚴(yán)肅地回答他們，不要哄他們、欺騙他們，要用適合他們理解程度的話向他們解釋。當(dāng)他們問(wèn)到他們不應(yīng)該知道的問(wèn)題時(shí)，要巧妙地避開(kāi)他們的問(wèn)題，而不要挫傷孩子的求知欲。”
建議五：怎樣面對(duì)無(wú)法回答孩子的問(wèn)題
經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，孩子問(wèn)的問(wèn)題是父母無(wú)法回答的。
比如，愛(ài)因斯坦小時(shí)候就喜歡問(wèn)父母一些習(xí)以為常的天氣情況。比如，“太陽(yáng)為什么總是從東邊升起來(lái)？”“月亮為什么有時(shí)候圓，有時(shí)候不圓？”“風(fēng)從哪里來(lái)的？”“雪為什么是白色的？”對(duì)于愛(ài)因斯坦的各種疑問(wèn)，父母并沒(méi)有嫌煩，而是盡可能地找出答案來(lái)回答。
對(duì)于自身知識(shí)缺乏的父母，如果無(wú)法回答孩子的問(wèn)題，也不用惱羞成怒地呵斥孩子，實(shí)際上，孩子并不是想考驗(yàn)父母的知識(shí)，不管父母用何種方式讓他了解答案，孩子都是不會(huì)介意的。因此，明智的父母不妨對(duì)孩子說(shuō)：“哎呀，這個(gè)問(wèn)題媽媽一時(shí)回答不出來(lái)，要不媽媽先查查資料，明天告訴你好嗎？”
英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)過(guò)：“我并不十分苛求孩子，對(duì)他們的教育嚴(yán)到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，當(dāng)然也得有些紀(jì)律，但是不要為紀(jì)律而紀(jì)律，要說(shuō)明道理。孩子會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)個(gè)明白，你要始終十分耐心；不管怎么樣，你得說(shuō)明道理，答復(fù)他們的問(wèn)題。有些父母對(duì)自己的孩子說(shuō)得不夠，這是當(dāng)前的重要問(wèn)題之一?！?br /> 孩子的智力有限，理解力有限，對(duì)于孩子們的詢問(wèn)，父母不一定要解答得很詳盡。但是，必須要注意的是，父母絕不可隨便編個(gè)理由敷衍，更不可違背科學(xué)亂講。美國(guó)教育家卡爾?威特說(shuō)：“在教育上，我覺(jué)得再?zèng)]有比教給幼兒錯(cuò)誤的東西更可惡的了，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)影響到孩子一生，因?yàn)樽畛醯挠∠笸亲钌羁痰?。所以，在?duì)兒子的教育中，我堅(jiān)持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知識(shí)。在給兒子解答問(wèn)題時(shí)，我盡量做到我的說(shuō)明不難懂，而且充分考慮到孩子在現(xiàn)有的知識(shí)與思維能力下，是否能完全加以接受。”
卡爾?威特還說(shuō)：“我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。當(dāng)兒子問(wèn)到我自己也不懂的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)向他承認(rèn)。比如，有一次，兒子問(wèn)到我天文學(xué)方面的問(wèn)題，我就干脆老實(shí)地回答說(shuō)：‘這個(gè)爸爸也不懂?！谑俏覀儍蓚€(gè)人就一起翻書(shū)，或者去圖書(shū)館查閱資料，一起把那個(gè)問(wèn)題弄懂。并且我還向兒子表示感謝：‘如果不是你今天提問(wèn)，爸爸至今也沒(méi)弄懂這個(gè)問(wèn)題呢。所以你以后要多多提問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。’”
如果有些問(wèn)題父母實(shí)在無(wú)法回答，也應(yīng)該耐心地講清楚：“這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在屬于科學(xué)上的謎，你好好用功讀書(shū)，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)謎?！本拖窨?威特所說(shuō)：“我都堅(jiān)持將自己放在與兒子平等的地位上，從而也給兒子灌輸了不迷信權(quán)威、追求真理的精神?！?/span>
轉(zhuǎn)：http://ajm-engineering.com/kcms/blog/vblog?u_id=483&b_id=173768
——英國(guó)前首相 撒切爾夫人
對(duì)兒童的問(wèn)題應(yīng)該簡(jiǎn)短地、耐心地、嚴(yán)肅地回答他們，不要哄他們、欺騙他們，要用適合他們理解程度的話向他們解釋。當(dāng)他們問(wèn)到他們不應(yīng)該知道的問(wèn)題時(shí)，要巧妙地避開(kāi)他們的問(wèn)題，而不要挫傷孩子的求知欲。
——俄國(guó)思想家 別林斯基
每一個(gè)孩子都具有強(qiáng)烈的好奇心，這是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的基本動(dòng)力。具有好奇心的孩子，總喜歡問(wèn)這問(wèn)那，一刻都不停。如果父母愿意回答他們的問(wèn)題，他們就會(huì)更愿意向父母提問(wèn)。但是，許多父母都不太喜歡孩子整天沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)，他們認(rèn)為孩子的問(wèn)題總是那么多，有許多似乎都沒(méi)什么意義，簡(jiǎn)直就是鉆牛角尖。但是，這恰恰表現(xiàn)了孩子的求知欲。
日本池田大作說(shuō)過(guò)：“孩子的求知欲非常旺盛，母親常遭到孩子們‘這是什么’、‘為什么’之類(lèi)的連珠炮式提問(wèn)圍攻。但是因?yàn)榕侣闊赣H常常不好好回答，有時(shí)會(huì)說(shuō)出‘煩死了，這孩子’之類(lèi)的話。沒(méi)有什么比這更傷孩子的心了。我希望你們明白，這樣做等于親手掰掉茁壯成長(zhǎng)的嫩芽，這可不行呀。你們要把這些問(wèn)題當(dāng)做不可或缺的階梯，引導(dǎo)孩子走上寬廣的成長(zhǎng)之路?！?br /> 明智的父母要學(xué)會(huì)回答孩子的每一個(gè)問(wèn)題，與孩子建立良好的關(guān)系。
那么，應(yīng)該怎么回答孩子的各種問(wèn)題呢？
建議一：解放孩子的嘴巴
語(yǔ)言能力同時(shí)也是思維能力的表現(xiàn)。孩子能不能說(shuō)，實(shí)際上反映了他的智力。如果父母沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往會(huì)犯許多錯(cuò)誤。
先來(lái)聽(tīng)一位母親的忠告吧。
“……那天我在做飯，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，顧不上孩子，就給他一本圖畫(huà)書(shū)，讓他自己看。孩子才三四歲，特別好奇。隔一會(huì)兒就拿著書(shū)來(lái)問(wèn)我這個(gè)是什么，那是什么，為什么會(huì)這樣，為什么不是那樣。你知道，我當(dāng)時(shí)心情本來(lái)不大好，又手忙腳亂的，看他問(wèn)起來(lái)沒(méi)完了，忍不住來(lái)氣，吼了他一句：‘哪兒來(lái)的那么多為什么！自己想！’自那以后，他再也不問(wèn)我為什么了，話也說(shuō)得少了，常常一個(gè)人坐著，一個(gè)人玩。我在想，是不是那天把話說(shuō)重了。現(xiàn)在很后悔。要是多給孩子一點(diǎn)耐心，就不會(huì)是這個(gè)樣了……”
日本教育家鈴木先生曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：
父親剛下班回來(lái)，滿臉倦容；母親正在廚房里燒菜，孩子在一旁跑來(lái)跑去?！鞍职?，這是怎么回事呢？”父親不耐煩地說(shuō)：“去問(wèn)你媽媽吧，我累了。”孩子走到媽媽跟前：“媽媽?zhuān)憧催@是為什么？”媽媽忙得不可開(kāi)交，說(shuō)話語(yǔ)氣也很不耐煩，“這孩子，真煩人，快出去玩，不要在這兒搗蛋。”
如果父母經(jīng)常這樣說(shuō)，孩子可能會(huì)變得比較“乖巧”，但實(shí)際上，孩子的思維也受到了限制，他將不再對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，同時(shí)，他也不再愿意與父母溝通。
著名教育家陶行知先生提出要解放兒童的嘴。他寫(xiě)道：“小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)。從問(wèn)題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)?？鬃尤胩珡R，每事問(wèn)。我從前寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，是發(fā)揮這個(gè)道理：‘發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?br /> 父母?jìng)兪紫纫羞@樣的意識(shí)，對(duì)于孩子的問(wèn)題，不能生硬地拒絕
或者呵斥孩子。
“你怎么這么煩呀？一邊呆著去！”
“住口！整天沒(méi)完沒(méi)了的，我還怎么做事呀？”
“別來(lái)問(wèn)我，問(wèn)你爸去！”
“你問(wèn)這個(gè)做什么，它們本來(lái)就是這樣的！”
不管孩子問(wèn)什么問(wèn)題，父母絕對(duì)不能說(shuō)上面這些話，而是要以贊賞的態(tài)度來(lái)鼓勵(lì)孩子多提問(wèn)，同時(shí)引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
建議二：耐心回答孩子的問(wèn)題
美國(guó)教育家塞德茲認(rèn)為，父母討厭孩子問(wèn)問(wèn)題，是種愚蠢的做法。這種做法也許能夠換來(lái)片刻的寧?kù)o，但是，在不知不覺(jué)中會(huì)壓抑孩子的好奇心和求知欲，甚至?xí)⒑⒆幼羁少F的探索精神。
塞德茲對(duì)于兒子小塞德茲提出的問(wèn)題總是耐心地給予回答，他不會(huì)像有些父母那樣嫌麻煩，敷衍了事。盡管有時(shí)候孩子的問(wèn)題會(huì)不著邊際，大大超出了成年人的知識(shí)范圍，但是，他也會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，從不對(duì)孩子的天真報(bào)以嘲笑和諷刺。
有一次，小塞德茲問(wèn)塞德茲：“爸爸，這本書(shū)上寫(xiě)的這件事我不太明白?！闭f(shuō)著，他把一本關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論的少兒圖書(shū)遞給了塞德茲。
“你有什么不明白的呢？”塞德茲問(wèn)兒子。
“進(jìn)化論中說(shuō)人是由猴子變來(lái)的，這是對(duì)的嗎？”小塞德茲問(wèn)道。
“我不知道是否完全對(duì)，但達(dá)爾文的理論是有道理的。”塞德茲回答道。
“可是既然人是由猴子變的，那么為什么現(xiàn)在人是人，猴子仍然是猴子？”小塞德茲問(wèn)。
“你沒(méi)有看見(jiàn)書(shū)是這樣寫(xiě)的嗎？猴子之中的一群進(jìn)化成了人類(lèi)，而另一群卻沒(méi)有得到進(jìn)化，所以它們?nèi)匀皇呛镒印！比缕澱f(shuō)道。
“這恐怕有問(wèn)題?！毙∪缕潙岩傻卣f(shuō)道。
“什么問(wèn)題？”
“既然是進(jìn)化論，那么猴子們都應(yīng)該進(jìn)化，而不光是只有一群進(jìn)化?！?br /> “為什么這樣說(shuō)？”
“我覺(jué)得另一群猴子也應(yīng)該得到進(jìn)化，變成一群能夠上樹(shù)的人。”
正當(dāng)塞德茲和兒子展開(kāi)討論的時(shí)候，哈塞先生插了進(jìn)來(lái)：“能夠上樹(shù)的人不就是猴子嘛。”
“不，哈塞先生，我們是在討論進(jìn)化論而不是在講故事?！毙∪缕澮槐菊?jīng)地說(shuō)道，仿佛是對(duì)哈塞先生的玩笑表示不滿。
哈塞先生不再說(shuō)話，但他的臉上卻流露出一種不以為然的神色，他認(rèn)為塞德茲沒(méi)有多大的耐心來(lái)回答小塞德茲這種問(wèn)題。
“那是不可能的，因?yàn)槭聦?shí)上是猴子當(dāng)中的一部分沒(méi)有得到進(jìn)化……”塞德茲接著向兒子解釋著。
“我不懂，這是為什么？”
“這個(gè)理論的確有些復(fù)雜，但這是個(gè)事實(shí)?！比缕潫o(wú)法再解釋得更深入了。
“為什么？”顯然，小塞德茲仍然不放過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
“這可能和物種以及生存條件有關(guān)系?！比缕澾@樣回答著。
“什么生存條件？那么猴子是怎樣受到影響的？”小塞德茲追問(wèn)不休。
于是，塞德茲只好再解釋著：“據(jù)我所知，一群猴子由于某種原因不得不在地面上生存，它們的攀緣能力逐漸退化，而又學(xué)會(huì)了直立行走，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化變成了類(lèi)人猿；另一群猴子仍然生活在樹(shù)上，所以沒(méi)有得到進(jìn)化?！?br /> “我明白了。可是為什么要進(jìn)化呢？如果人能夠像猴子那樣靈活不是更好嗎？”小塞德茲又開(kāi)始了另一個(gè)問(wèn)題。
“雖然在身體和四肢上猴子比人靈活，但人的大腦是最靈活的?！比缕澫騼鹤咏忉屩?。
“大腦靈活有什么用呢？又不能像猴子那樣可以從一棵樹(shù)跳到另一棵樹(shù)上。”小塞德茲接著問(wèn)。
“身體靈活固然好，但只有身體上的優(yōu)勢(shì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大腦的靈活才是最重要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)造出文明?！?br /> “什么叫文明？為什么要?jiǎng)?chuàng)造文明？”小塞德茲問(wèn)道。
“因?yàn)槲拿鞔碇祟?lèi)的進(jìn)步?！比缕澖忉屩?。
“可是為什么要進(jìn)步呢？”小塞德茲追問(wèn)。
“因?yàn)橹挥腥祟?lèi)進(jìn)步了才能有好的生活，也只有這樣才能使我們和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?br /> “為什么要和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，難道它們不好嗎？”
就這樣，小塞德茲的問(wèn)題一個(gè)接著一個(gè)，盡管他的問(wèn)題在成年人看來(lái)非常可笑而且毫無(wú)根據(jù)，但是，塞德茲總是盡力回答兒子的每一個(gè)問(wèn)題，不讓兒子失望。
在一旁的哈塞先生看到這種情形，忍不住問(wèn)道：“威廉，你的問(wèn)題可真多，你不覺(jué)得有些問(wèn)題會(huì)難住你的父親嗎？”
塞德茲卻說(shuō)：“這沒(méi)有什么，即便再難的問(wèn)題，我也會(huì)盡力回答。如果我自己不知道的事我也會(huì)想辦法弄清楚。比如查閱一些資料?！?br /> “是的，我爸爸總是這樣?！毙∪缕澑吲d地回答。
在這里，不管孩子怎么提問(wèn)，塞德茲總是耐心地回答，同時(shí)，在不斷回答問(wèn)題的過(guò)程中，與孩子一起學(xué)習(xí)。這樣，孩子不僅感受到了父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，愿意向父親學(xué)習(xí)，同時(shí)，還會(huì)從父親身上領(lǐng)會(huì)不斷學(xué)習(xí)的重要性，這樣的親子關(guān)系自然是很和諧的。
建議三：用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答問(wèn)題
在幼兒園，一位老師問(wèn)孩子們：“為什么每天會(huì)出太陽(yáng)呀？”
一位孩子興奮地說(shuō)：“因?yàn)樘?yáng)公公看到大家都出來(lái)玩，也想出來(lái)玩！”
老師說(shuō)：“錯(cuò)了！”
孩子一下子就蔫了。
孩子的思維總是非?；钴S的，同時(shí)，他們總是喜歡用想象來(lái)思考答案。尤其是年幼的孩子，因此，父母要學(xué)會(huì)用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他的問(wèn)題，這樣，親子之間的關(guān)系就馬上會(huì)改善，孩子會(huì)非常樂(lè)意與你交流。
陳暉在她的著作《享受成長(zhǎng)》中記錄了這樣一件事：
“媽媽?zhuān)~(yú)為什么要長(zhǎng)魚(yú)鱗呀？”才3歲的兒子看見(jiàn)外婆處理魚(yú)鱗，好奇地問(wèn)道。
“就像你要穿衣服一樣，魚(yú)也要穿衣服呀！魚(yú)鱗就是魚(yú)的衣服?！?br /> “魚(yú)在水里很冷，所以要穿衣服嗎？”
“河里有許多石頭，如果魚(yú)沒(méi)有穿衣服，它撞到石頭就會(huì)很容易受傷了?！?br /> 這種回答方式是每一個(gè)孩子非常喜歡的。在這種回答中，他們不僅知道了“為什么”，同時(shí)，還保留了對(duì)大自然的興趣，在溝通中獲得了快樂(lè)的體驗(yàn)。
建議四：認(rèn)真地回答孩子的性問(wèn)題
4歲的果果一個(gè)人坐在客廳地板上在玩布娃娃。她有好多布娃娃，她時(shí)而扮演孩子，時(shí)而扮演媽媽?zhuān)粋€(gè)人自言自語(yǔ)在玩游戲。突然，她對(duì)正在看書(shū)的媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)沂窃趺磥?lái)的？”
媽媽摸了摸果果的腦袋，說(shuō)：“媽媽真高興，我的寶貝長(zhǎng)大了。現(xiàn)在讓媽媽來(lái)告訴你，你是怎么來(lái)的。4年前，爸爸和媽媽非常相愛(ài)，生活得很幸福，我們希望有一個(gè)可愛(ài)的小寶貝來(lái)分享我們的快樂(lè)。于是，爸爸把他的精子跟媽媽的卵子融合在一起，這樣就形成了一個(gè)胚胎，這個(gè)胚胎就在媽媽的肚子里孕育?！?br /> 果果的眼睛里充滿了好奇，輕輕地問(wèn)：“媽媽?zhuān)@是我嗎？”
媽媽微笑著注視著果果說(shuō)：“對(duì)極了，這個(gè)胚胎就是后來(lái)的你。你在媽媽肚子里住了十個(gè)月，十個(gè)月后，你長(zhǎng)得很大了，在媽媽的肚子里住不下了，于是，你拼命要擠出來(lái)。后來(lái)，在醫(yī)生的幫助下，你就從媽媽的產(chǎn)道里出來(lái)了。”
果果滿意地說(shuō)：“哦，原來(lái)我以前是住在媽媽的肚子里的。”
在孩子三四歲的時(shí)候，他們開(kāi)始對(duì)性產(chǎn)生了好奇，這時(shí)候的父母，不用過(guò)于緊張，實(shí)際上，孩子在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，并沒(méi)有父母想象的“性”的意識(shí)，他僅僅是好奇而已。父母只要用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他們，問(wèn)題都是非常簡(jiǎn)單的。
在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，下面這些語(yǔ)言都是無(wú)效的：
你是媽媽撿來(lái)的！（欺騙）
是媽媽從別人家抱來(lái)的！（欺騙）
真是人小鬼大，小孩子問(wèn)這種問(wèn)題做什么？（呵斥）
等你長(zhǎng)大了媽媽再告訴你?。ㄌ氯?br /> 去問(wèn)你爸爸吧?。ㄍ泼摚?br /> 父母在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，一定要實(shí)事求是，不可故意欺騙、呵斥、搪塞甚至是推脫，這些都無(wú)法解決孩子的問(wèn)題，反而會(huì)造成親子關(guān)系的緊張。正如別林斯基所說(shuō)：“對(duì)兒童的問(wèn)題應(yīng)該簡(jiǎn)短地、耐心地、嚴(yán)肅地回答他們，不要哄他們、欺騙他們，要用適合他們理解程度的話向他們解釋。當(dāng)他們問(wèn)到他們不應(yīng)該知道的問(wèn)題時(shí)，要巧妙地避開(kāi)他們的問(wèn)題，而不要挫傷孩子的求知欲。”
建議五：怎樣面對(duì)無(wú)法回答孩子的問(wèn)題
經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，孩子問(wèn)的問(wèn)題是父母無(wú)法回答的。
比如，愛(ài)因斯坦小時(shí)候就喜歡問(wèn)父母一些習(xí)以為常的天氣情況。比如，“太陽(yáng)為什么總是從東邊升起來(lái)？”“月亮為什么有時(shí)候圓，有時(shí)候不圓？”“風(fēng)從哪里來(lái)的？”“雪為什么是白色的？”對(duì)于愛(ài)因斯坦的各種疑問(wèn)，父母并沒(méi)有嫌煩，而是盡可能地找出答案來(lái)回答。
對(duì)于自身知識(shí)缺乏的父母，如果無(wú)法回答孩子的問(wèn)題，也不用惱羞成怒地呵斥孩子，實(shí)際上，孩子并不是想考驗(yàn)父母的知識(shí)，不管父母用何種方式讓他了解答案，孩子都是不會(huì)介意的。因此，明智的父母不妨對(duì)孩子說(shuō)：“哎呀，這個(gè)問(wèn)題媽媽一時(shí)回答不出來(lái)，要不媽媽先查查資料，明天告訴你好嗎？”
英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)過(guò)：“我并不十分苛求孩子，對(duì)他們的教育嚴(yán)到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，當(dāng)然也得有些紀(jì)律，但是不要為紀(jì)律而紀(jì)律，要說(shuō)明道理。孩子會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)個(gè)明白，你要始終十分耐心；不管怎么樣，你得說(shuō)明道理，答復(fù)他們的問(wèn)題。有些父母對(duì)自己的孩子說(shuō)得不夠，這是當(dāng)前的重要問(wèn)題之一?！?br /> 孩子的智力有限，理解力有限，對(duì)于孩子們的詢問(wèn)，父母不一定要解答得很詳盡。但是，必須要注意的是，父母絕不可隨便編個(gè)理由敷衍，更不可違背科學(xué)亂講。美國(guó)教育家卡爾?威特說(shuō)：“在教育上，我覺(jué)得再?zèng)]有比教給幼兒錯(cuò)誤的東西更可惡的了，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)影響到孩子一生，因?yàn)樽畛醯挠∠笸亲钌羁痰?。所以，在?duì)兒子的教育中，我堅(jiān)持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知識(shí)。在給兒子解答問(wèn)題時(shí)，我盡量做到我的說(shuō)明不難懂，而且充分考慮到孩子在現(xiàn)有的知識(shí)與思維能力下，是否能完全加以接受。”
卡爾?威特還說(shuō)：“我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。當(dāng)兒子問(wèn)到我自己也不懂的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)向他承認(rèn)。比如，有一次，兒子問(wèn)到我天文學(xué)方面的問(wèn)題，我就干脆老實(shí)地回答說(shuō)：‘這個(gè)爸爸也不懂?！谑俏覀儍蓚€(gè)人就一起翻書(shū)，或者去圖書(shū)館查閱資料，一起把那個(gè)問(wèn)題弄懂。并且我還向兒子表示感謝：‘如果不是你今天提問(wèn)，爸爸至今也沒(méi)弄懂這個(gè)問(wèn)題呢。所以你以后要多多提問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。’”
如果有些問(wèn)題父母實(shí)在無(wú)法回答，也應(yīng)該耐心地講清楚：“這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在屬于科學(xué)上的謎，你好好用功讀書(shū)，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)謎?！本拖窨?威特所說(shuō)：“我都堅(jiān)持將自己放在與兒子平等的地位上，從而也給兒子灌輸了不迷信權(quán)威、追求真理的精神?！?/span>
轉(zhuǎn)：http://ajm-engineering.com/kcms/blog/vblog?u_id=483&b_id=173768
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寫(xiě)得好
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