本文摘自《征服世界的迷人領(lǐng)袖：大智周恩來》  作者：胡長(zhǎng)明  出版社：中共黨史出版社 

周恩來祖籍浙江紹興，在血統(tǒng)上與魯迅先生為本家。其所屬寶佑橋周氏（又稱“老八房”）尊周慶為始祖。周慶為周氏遷紹始祖周茂之曾孫，字德芳，贈(zèng)文林郎，曾任明朝山西道監(jiān)察御史。歿后與妻合葬紹興破塘殷家塢山麓。從周慶到周恩來共歷18代。

1939年3月，受中共中央委托，周恩來以國(guó)民黨軍政部政治部副部長(zhǎng)的身份，借考察民情、宣傳抗日的名義赴皖南視察新四軍，順便去了一次家鄉(xiāng)紹興。他在瞻仰祖屋時(shí)，親筆在《老八房祭簿》上續(xù)寫譜系，凡14條，共248字，有關(guān)他本人的一條如下：“恩來，字翔宇，五十房，樵水公曾孫，云門公長(zhǎng)孫，懋臣長(zhǎng)子，出繼簪臣公為子，生于光緒戊戌年二月十三日卯時(shí)，妻鄧穎超。”其中的“五十房”便屬于紹興寶佑橋周氏的一個(gè)支房。

在歷史上，紹興乃物華天寶、人文薈萃之地。周恩來所屬的寶佑橋周氏，僅在清代就出過兩位進(jìn)士、五位舉人。在五位舉人中，有四位是周恩來的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩堯、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特點(diǎn)是有外出當(dāng)師爺?shù)膫鹘y(tǒng)，推崇一種“溫、良、恭、儉、讓”的人文精神，幕僚文化十分發(fā)達(dá)。元明以降，全國(guó)師爺大多出自紹興，故有所謂“無紹不成衙”的說法。師爺雖然不算官，只是幕僚，卻在中國(guó)行政史上占有舉足輕重的地位。古代科舉出身的官員，上到六部顯秩，下到知府縣令，多數(shù)人僅通曉詩書禮樂等一般知識(shí)，所以一旦接觸實(shí)際政治，特別是碰到刑名、錢谷等專業(yè)知識(shí)便顯得力不從心。這就為掌握專門知識(shí)的師爺們施展才華提供了廣闊舞臺(tái)。

紹興師爺子承父業(yè)，家學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世家子弟寫公文信函簡(jiǎn)練得體，言談舉止不溫不火，律令法規(guī)、成例前案爛熟于胸，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣在行，更兼熟悉政壇掌故、民間習(xí)俗，所以最能應(yīng)付場(chǎng)面，為主官排擾解難。師爺還是聯(lián)系官與吏的紐帶，許多事情吏可瞞官，但不可瞞師爺，因而師爺又要善于做合事佬，隨時(shí)注意疏通關(guān)節(jié)，由此可見師爺在古代行政中的作用。明代理學(xué)家陳幾亭作文送他的朋友去紹興當(dāng)知縣，文中說到，天下治亂在六部，而六部師爺全出自紹興，師爺?shù)母感纸袒昧耍麄兙涂梢越袒脦煚?，從而做到天下大治。清雍正年間，河南巡撫田文鏡很受朝廷賞識(shí)，河南官場(chǎng)中人人都說他依賴一位名叫鄔思道的紹興師爺，以致雍正帝在批復(fù)田文鏡的奏折時(shí)也隨便問鄔先生好，對(duì)鄔師爺揣摩上意的功夫表示贊賞。

周恩來的祖父周攀龍?jiān)谇逑特S年間跟隨二哥周昂駿北上淮安，隨館學(xué)幕，并在此定居下來。周恩來回憶說：“我的家庭幾代祖先也是紹興師爺，外祖父原籍江西南昌，也是師爺。到了祖代，兩家都搬到江蘇淮陰、淮安當(dāng)縣官，因此結(jié)了姻親。”淮安周家的紹興氣氛是很濃的，所以周恩來總是強(qiáng)調(diào)自己“原籍紹興”。對(duì)師爺?shù)乃季S方式、工作特點(diǎn)、生活習(xí)俗等，周恩來非常熟悉。1964年，他在一次家庭會(huì)議上說：“我們沒有土地，為什么說是封建家庭呢？過去紹興人靠什么為生？一靠土地，二靠當(dāng)紹興師爺。師爺很厲害的，給縣官出主意的，現(xiàn)在叫‘秘書’?？h官都用兩個(gè)師爺，一個(gè)管收稅，多數(shù)是滄州師爺（滄州師爺也是由紹興遷到滄州定居的），一個(gè)管判案子，多數(shù)是紹興師爺，都可以剝削人。”另據(jù)周恩來的秘書馬列回憶，周恩來曾向他們介紹過師爺?shù)墓ぷ鞣椒ǎ簽橹鞴贉?zhǔn)備材料齊而全，并提出幾種處理方案，供主官選擇。

家族傳統(tǒng)猶如一個(gè)“文化場(chǎng)”，生活在其中的人們多少都會(huì)受到它的影響。在周恩來身上，我們不難看出家族前輩某些群體性格的影子，如謙恭有禮、勤懇謹(jǐn)慎、精明干練以及成人之美的胸懷等。周恩來的堂伯父周和鼐為人忠厚，“名不求高但近情”，以做幕僚為人生歸宿。他1907年做江蘇巡撫陳夔龍的總文案，1917年又到南京督軍李純處當(dāng)主任秘書。周恩來與他的交往頗為密切。周和鼐的長(zhǎng)孫周爾流說：“我們周家是個(gè)受儒教影響比較深的家庭。我祖父作為清末舉人，在思想上、文化上乃至經(jīng)濟(jì)上給七伯（即周恩來）一定的影響和支持，這都是肯定的?！?/span>

在長(zhǎng)期的政治生涯中，周恩來的行事風(fēng)格引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的極大興趣。英國(guó)作家迪克·威爾遜在研究周恩來時(shí)有一個(gè)困惑不解的問題，即為什么周恩來“在中國(guó)共產(chǎn)黨半個(gè)多世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)中，他一貫地幫助別人升到頂端，而自己卻拒絕這頂桂冠”。的確，周恩來投身革命后，從來沒有謀求最高領(lǐng)導(dǎo)地位的愿望，盡管歷史上不乏這樣的機(jī)會(huì)。他一貫?zāi)軌蚴棺约旱恼尾拍芎蛯I(yè)知識(shí)為新的領(lǐng)袖所器重，成為領(lǐng)袖的一個(gè)有價(jià)值的甚至是不可缺少的助手。周恩來這種政治性格的形成，一方面固然是他意識(shí)到自己的某些局限性，另一方面與他的家族文化習(xí)染也有一定的精神勾連。周恩來在談及與毛澤東的關(guān)系時(shí)多次表示：“毛主席是搞戰(zhàn)略的，我只能搞點(diǎn)戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)助手是否當(dāng)?shù)煤茫€沒有把握?！边@雖是自謙之詞，但也反映了他甘當(dāng)助手和配角的自我定位。

除了家族傳統(tǒng)，家庭生活對(duì)周恩來思想性格的影響也不可小視。他自己回憶說：“我出生后……把我過繼給叔父，由守寡的叔母撫養(yǎng)。叔母即嗣母陳氏，是受過教育的女子，在我五歲時(shí)就常給我講故事，如《天雨花》、《再生緣》等唱詞。嗣母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上承繼過來的。但我的生母是個(gè)爽朗的人，因此，我的性格也有她的這一部分。”周恩來的父親周貽能早年曾向舅舅魯小和學(xué)做師爺，但未學(xué)成。他后來長(zhǎng)期奔波在外，謀一些小差事，一個(gè)月的工資從未超過二十元。因此，周恩來是在濃厚的母教氛圍中長(zhǎng)大的。他以后在回憶早年經(jīng)歷時(shí)說過：“母教的過分仁慈和禮讓，對(duì)我的性格是有影響的，缺少那種野性?！?/span>

周恩來雖然出生在一個(gè)封建官宦家庭，但到他的父輩已經(jīng)衰落，家中的進(jìn)益甚至不能維持生活。從六歲開始，他就隨兩位母親一次又一次地搬遷漂泊，而且家中的變故也尤為劇烈。在九歲到十歲間，其生母和嗣母先后去世。幼小的他帶著兩個(gè)弟弟在族人的幫助和接濟(jì)下度日，受了不少屈辱。周恩來說：“我從小就懂得生活艱難。父親常外出，我十歲、十一歲即開始當(dāng)家，照管家里的柴米油鹽，外出應(yīng)酬。在這方面，給了我一些鍛煉?！苯饹_及先生主編的《周恩來傳》還披露了一個(gè)細(xì)節(jié)：少年周恩來在家中墻上貼一張紙，按封建家庭的習(xí)俗，“把親戚們的生日、死期都記下來。到時(shí)候還要借錢送禮。東家西家都要去，還要到處磕頭。”幼承家計(jì)的經(jīng)歷使周恩來積累了一定的辦事和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他柔中帶剛、愈挫愈奮的心理品質(zhì)。明乎此，有助于我們理解周恩來后來成為國(guó)務(wù)活動(dòng)家的角色定位。

走出淮安跟隨伯父周貽庚到東北求學(xué)的周恩來，常常被濃烈的懷鄉(xiāng)思親之苦所折磨。1916年春，他在南開求學(xué)時(shí)的一篇作文中寫道：“余幼失怙恃，依于從父，津遼七載，所系夢(mèng)寐者，亦僅思瞻我鄉(xiāng)土，樂我兄弟，省我伯叔而已。乃境遇困人，卒難遂愿。”有年除夕，同學(xué)們大多回家了，他的這種感情更難抑制，悲慨躍然紙上：“夫今日何日耶？非家庭團(tuán)聚時(shí)耶？余也何如父母雙亡，北堂久不聞喚子之聲?；厮家酪老ハ?，此情此景，不必讀蓼莪之章，便已悲慨無垠。矧茲今夕，尤令人淚盈枕席，竟夜不能寐矣?！逼渲小稗ぽ隆背鲎浴对娊?jīng)·小雅》，是一首悼念父母的詩，語多沉痛，如“哀哀父母，生我勞瘁”、“無父何怙，無母何恃”等。翻閱周恩來的旅日日記，懷鄉(xiāng)思親的文字更是俯拾即是，如他在1918年2月12日的日記中寫道：“想起來這個(gè)年，我們家里可以說是極難堪了，東西南北，分散各處。比著說，還是我處境稍優(yōu)呢。撫心自問，我實(shí)在是不安，翻來覆去，也睡不著了?！?/span>

周恩來對(duì)家族倫理情感的強(qiáng)烈渴求，在求學(xué)過程中便轉(zhuǎn)換成為身邊之人“服役”的精神。他說：“人之立于世，既不克效禽獸草木之自為生活，要必有賴于公眾之扶持，而服役之事，乃為人類所不可免?！彼趯W(xué)校甘于奉獻(xiàn)，凡力所能及之事，從不吝惜自己的時(shí)間和精力，仿佛“無時(shí)無地而不有責(zé)任系諸身”，別人視之為愚，但自己“覺倍有樂趣存于中”。從南開中學(xué)畢業(yè)時(shí)，《同學(xué)錄》對(duì)他作了這樣一段評(píng)語：“君性溫和誠(chéng)實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力?！迸c“服役”精神相映照的，是那種謙抑虛受的品性。他從不鋒芒畢露，而是事事處處想到“克己”、“藏拙”。他和張瑞峰、常策歐等發(fā)起成立“敬業(yè)樂群會(huì)”，大家公認(rèn)他出力最多，但周恩來卻堅(jiān)持推舉張瑞峰擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。1916年初，他在送給友人的一首詩中寫道：“同儕爭(zhēng)疾走，君獨(dú)著先鞭。作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。”早年周恩來志向遠(yuǎn)大，但在對(duì)待名利上卻展現(xiàn)了淡泊和超然的情懷。

當(dāng)然，一個(gè)人的性格除了受家族背景的影響之外，還受到廣泛的社會(huì)生活實(shí)踐的影響。所以，盡管周恩來性格的基本特征偏于柔和和溫情，但后來長(zhǎng)期的政治生活又錘煉和豐富了他的性格結(jié)構(gòu)。毛澤東曾以“虎氣”和“猴氣”自喻，而日本學(xué)者梨本佑平認(rèn)為“鷹和鴿的極為不同的雙重性格”潛伏在周恩來的體內(nèi)，他待人接物的彬彬有禮和恰如其分的溫和迷住了任何一個(gè)見他的人，但他有時(shí)也是“尖銳嚴(yán)厲的”。從總體上看，毛澤東、周恩來都是剛?cè)嵯酀?jì)之人，毛澤東剛中帶柔，而周恩來柔中帶韌，這正是他們?cè)诨パa(bǔ)互濟(jì)中成就巨大功業(yè)的性格基礎(chǔ)。