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    正文
                                     家家都需要的家庭教育——這是一次幾代人享用不盡的充電之旅(視頻)

                                                 解讀:家庭教育現(xiàn)代化和家庭教育十大理念(視頻)                                              

                                                    

                                                     家庭教育是專業(yè)的,可以提升我們育人素養(yǎng);

                                                     家庭教育是樸素的,可以服務(wù)于每一位家長(zhǎng);

                                                     家庭教育是實(shí)用的,可以解決身邊具體問(wèn)題;

                                                     家庭教育是科學(xué)的,可以改變我們生存現(xiàn)狀。

                                                                                               ——顧曉鳴

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    童年是培養(yǎng)形象記憶的最佳期

    (2011-05-02 11:48:22)   [編輯]
     思想交流的工具是語(yǔ)言。形象是藝術(shù)家的語(yǔ)言。許多中外著名藝術(shù)家,他們都是語(yǔ)言巨匠,都憑記憶作畫。齊白石畫蝦,潘天壽畫花卉,著名的比利時(shí)版畫大師麥綏萊勒的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木刻作品,都是完全憑記憶完成。

      孩子學(xué)畫,就應(yīng)在他記憶的最佳期——童年時(shí)代培養(yǎng)這種形象的記憶能力。

      孩子這種記憶的能力有多強(qiáng)呢?在一次音樂(lè)會(huì)上,我看到一個(gè)還沒(méi)有鋼琴高的孩子,能背著琴譜演奏出世界音樂(lè)大師的作品。

      一個(gè)幾歲的孩子竟有這樣驚人的聽(tīng)覺(jué)記憶,那么,同齡的孩子會(huì)不會(huì)有同樣的視覺(jué)記憶力呢?對(duì)此,我做過(guò)一次小小的試驗(yàn)。我讓卜鏑連續(xù)看兩遍他最喜歡的電影——《大鬧天宮》,讓他憑記憶畫出一套電影連環(huán)畫,結(jié)果他畫出了126張。事實(shí)證明,童年是人生記憶的最佳期。

      記憶的訓(xùn)練有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

      在卜鏑很小的時(shí)候,我拿一件簡(jiǎn)單的生活器皿,讓他觀察極短的時(shí)間,然后憑記憶畫出它的形體,以鍛煉他整體觀察、抓大形的能力,借此訓(xùn)練孩子記憶的正確性。

      稍大一點(diǎn),我有意識(shí)地讓他看舞臺(tái)劇、電影、電視節(jié)目的場(chǎng)面(舞蹈、武打等),他常常是把一個(gè)手指當(dāng)筆,另一個(gè)手心當(dāng)紙,默畫舞臺(tái)、銀幕上轉(zhuǎn)瞬即逝的形象,促使他發(fā)展記憶的敏捷性。

      還有些時(shí)候,讓孩子畫出幾天以前的記憶形象,像學(xué)外語(yǔ)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的單詞一樣,以發(fā)展孩子記憶的持久性;也還可以讓孩子根據(jù)記憶的形象重新組織一張類似的畫面,以此推動(dòng)記憶中想象的因素,增強(qiáng)孩子記憶的積累性。

      養(yǎng)成了觀察、記憶的習(xí)慣,就可以隨時(shí)隨地進(jìn)行記憶。一次,卜鏑坐在汽車上,外面下雨了,有兩個(gè)孩子共披一件雨衣,嘻嘻哈哈地跑,特別好玩,可是一下子就晃過(guò)去了。他趕緊閉上眼睛,讓生動(dòng)的印象暫時(shí)保留在記憶里,手在褲兜里畫下了默寫。從此,在卜鏑的兒童生活中,每一次有益的活動(dòng),看電影、聽(tīng)音樂(lè)、游公園、參觀、訪問(wèn)、旅行,觀察和記憶的習(xí)慣都促使他在紙上留下一張張形象的紀(jì)念。

      看了日本電影《啊,野麥嶺》,他畫了《一個(gè)日本女孩的命運(yùn)》;看了埃及影片《薩拉丁》,他畫了一支在沙漠中行進(jìn)的長(zhǎng)長(zhǎng)的朝圣的隊(duì)伍;看了《水晶鞋與玫瑰花》,他畫了善良、美麗的灰姑娘;看了澳大利亞兒童片《多蒂和袋鼠》,他畫了《善良的袋鼠媽媽》《小多蒂和仙鶴姐姐》;看了紀(jì)錄片《向往將來(lái)》,他畫了《揭開(kāi)世界之謎》……

      電影《沉默的人》本是一部緊張、驚險(xiǎn)的故事片,而卜鏑畫的卻是影片中吸引他的美麗的山林和樹(shù)木,樹(shù)枝間有跳躍的松鼠和飛舞的小鳥(niǎo),只有遠(yuǎn)處隱約露出追趕和開(kāi)槍射擊的人。為此,詩(shī)人柯巖這樣題詩(shī)道:“我一點(diǎn)兒也不懂/他們?yōu)槭裁创騺?lái)打去/世界這樣大/而且這樣美麗……”

      記憶是人對(duì)所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物記住、保持、再現(xiàn)的能力。形象的記憶力是藝術(shù)家智力結(jié)構(gòu)中的儲(chǔ)存器,這種能力對(duì)于畫家是非常重要的。成人的記憶力往往是從人生記憶的最佳期——童年開(kāi)始培養(yǎng)的。

      對(duì)于卜鏑的記憶畫,香港《美術(shù)家》主編黃蒙田先生曾做過(guò)這樣的介紹:“我看過(guò)許多兒童畫,還不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)九歲的兒童像卜鏑的記憶力那樣好的。他那些極具吸引力而又有著非凡想象力的畫往往是由旅行回來(lái),看電影、電視、聽(tīng)音樂(lè)和故事以后的一連串回憶活動(dòng)而引起的。人們?cè)诳磻蚧貋?lái)后可能會(huì)對(duì)別人復(fù)述其中典型人物的故事和某些突出的情節(jié),但卜鏑不是用口語(yǔ),而是用繪畫的形式表達(dá)出來(lái)——當(dāng)然他不是如實(shí)記憶描寫,而是用簡(jiǎn)單的概括、夸張甚至加上主觀改造的方法描寫。這正是卜鏑記憶畫的特色。而它之所以有趣、生動(dòng)和被我們重視,正是因?yàn)樗哂羞@些創(chuàng)造性的特色?!?/span>

      電影、電視中出現(xiàn)的人物、風(fēng)土、建筑、服飾等等是很難記得詳細(xì)的,用繪畫形象憑記憶再度描寫出來(lái)是不容易的,尤其是像卜鏑那樣不依憑任何圖片參考資料,而只根據(jù)一剎那掠過(guò)的銀幕形象作為記憶的依據(jù),就更難。

      這種記憶畫是依據(jù)記憶,但又不是記憶的如實(shí)描寫。想象有如長(zhǎng)了翅膀一樣,在回憶的情節(jié)中穿插了他從心靈深處引起的反應(yīng)。在情節(jié)和造型設(shè)計(jì)上,是按照卜鏑幼小心靈所特有的、充滿大膽與稚氣的形象結(jié)構(gòu)組織成畫面的,我們看起來(lái)奇趣無(wú)比。卜鏑自己也這樣說(shuō)過(guò):“看電影時(shí)對(duì)那些特殊的東西就特別注意記,如外國(guó)的建筑、人物的服飾等,有時(shí)用手指在褲腿上畫畫,但作起畫來(lái)還發(fā)現(xiàn)有些東西細(xì)節(jié)記憶不清,那就靠自己的想象去補(bǔ)充了?!?/span>

    (來(lái)源: 《好人格是化出來(lái)的》)【曉巖轉(zhuǎn)】

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    寫得好

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