家教：北宋包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯臟者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/h2>

　　銘教：宋代詩(shī)人蘇東坡送給兒子蘇邁一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常思予，以此書獄常思生。

　　”蘇邁牢記父親的銘教，立志做一個(gè)為民辦事的好官。

　　詩(shī)教：南宋詩(shī)人陸游，其詩(shī)今存九千多首，是我國(guó)古代作品最多的詩(shī)人。內(nèi)容以收復(fù)中原、統(tǒng)一中國(guó)、反對(duì)投降主義為主題。他的代表作《示兒詩(shī)》是感人肺腑的。詩(shī)曰：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)勿告乃翁?！?/h2>

　　鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人也栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隋州時(shí)，揮舞80斤重的鐵錘，首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

　　言教：清醇親王愛心覺羅.奕譞“篤學(xué)勤勉，矢志先哲，居官慎廉，頗有政聲?！庇H王前面冠以“醇”字，可見其榮譽(yù)非同一般。在跪受封爵的當(dāng)天他寫了篇“治家格言”：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來兒孫禍也大。若問此理是若何？?jī)簩O錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。財(cái)也小，產(chǎn)也小，后來兒孫禍也小，些許財(cái)業(yè)知自保，儉使儉用也過了?！贝加H王說出了“物極必反”、“錢多了也會(huì)走向反面”的哲理。寓意深刻！遺教：清代大畫家鄭板橋是一個(gè)剛強(qiáng)的廉吏。他年老得子，卻不溺愛。在病危時(shí)，要兒子親手做饅頭給他吃。兒子請(qǐng)教廚師，好不容易學(xué)著做好了饅頭，而鄭板橋已經(jīng)咽氣了。他給兒子留下一份遺書，上寫“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢?！?/h2>

　　名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫‘用三’吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地！”

　　聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一副對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面；”教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮。下聯(lián)：“居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模?！敝赋鲎鲩L(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

　　章程教：著名作家老舍的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄?？傊?，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”。虛榮心絕對(duì)不可有。