北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾不僅為文汪洋恣肆，明白通暢，在家庭教育上也別具一格。散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實(shí)”的佐證。     宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州（今湖北省黃岡市）擔(dān)當(dāng)團(tuán)練副使。這是一個(gè)閑差使，43歲的蘇軾得以有閑經(jīng)常與長(zhǎng)子蘇邁一起讀書(shū)作文，說(shuō)古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽(yáng)湖畔石鐘山的名稱(chēng)由來(lái)。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書(shū)中找出許多說(shuō)法，如“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余音徐歇”。對(duì)這些說(shuō)法，蘇軾都覺(jué)得是牽強(qiáng)附會(huì)，實(shí)不可信。蘇邁想找其它書(shū)，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學(xué)問(wèn)、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽(tīng)途說(shuō)就妄下結(jié)論?？磥?lái)，石鐘山這個(gè)問(wèn)題，還必須實(shí)地考察求實(shí)才能解決呢！”    

　　“石鐘名稱(chēng)由來(lái)”這一問(wèn)題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年（公元1084年）才有了解決的機(jī)會(huì)。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣（今江西省鄱陽(yáng)湖東）擔(dān)任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟里的和尚叫一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來(lái)敲打地，父子倆當(dāng)然不相信。月光明亮的當(dāng)晚，父子倆乘著小舟來(lái)到山的絕壁下，沿著山腳尋找。尋到一個(gè)地方，只聽(tīng)見(jiàn)一陣陣清暢高揚(yáng)的聲音，“噌　如鐘鼓不絕”，原來(lái)，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，宛若周景王的無(wú)射鐘，魏莊子的歌鐘，龐大樂(lè)隊(duì)中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱(chēng)的由來(lái)??！     難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱(chēng)由來(lái)，此事本不難明白，只須實(shí)地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書(shū)本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會(huì)一些莫名其妙的東西來(lái)解釋?zhuān)罱K以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來(lái)不得明白。你應(yīng)當(dāng)切切記住，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)”，是不可能找到正確答案的！   

　　 為讓兒子更深刻地理解“求實(shí)”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。