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    正文
                                      家家都需要的家庭教育——這是一次幾代人享用不盡的充電之旅(視頻)

                                                 解讀:家庭教育現(xiàn)代化和家庭教育十大理念(視頻)                                              

                                                    

                                                     家庭教育是專業(yè)的,可以提升我們育人素養(yǎng);

                                                     家庭教育是樸素的,可以服務(wù)于每一位家長(zhǎng);

                                                     家庭教育是實(shí)用的,可以解決身邊具體問(wèn)題;

                                                     家庭教育是科學(xué)的,可以改變我們生存現(xiàn)狀。

                                                                                               ——顧曉鳴

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    走出素質(zhì)教育誤區(qū)

    (2011-12-18 17:03:26)   [編輯]

      素質(zhì)教育提了多年,也實(shí)施了好幾年,但效果并不理想,我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì),咱們需要具備些什么素質(zhì)。

      強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò),人者,德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,學(xué)好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是,自從改革開(kāi)放后,國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá),就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?,于是“不管黑貓白貓,抓到老鼠就是好貓”這話一直被當(dāng)成座右銘奉行到現(xiàn)在,結(jié)果貪污腐化案件層出不窮,而且級(jí)別越來(lái)越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說(shuō)起倒臺(tái)的貪官時(shí),一些學(xué)生不僅不以為然,還自以為是地說(shuō)那是“他們不會(huì)做,如果是我,保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難,總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。秦始皇以殘暴統(tǒng)治人民,結(jié)果雖然統(tǒng)一了六國(guó),但“仁義不施而攻守之勢(shì)異”,秦朝只勉強(qiáng)維持了兩代。隋煬帝仗著他的聰明能干來(lái)魚(yú)肉百姓,結(jié)果楊家的天下還是沒(méi)超出兩代。曹操以奸詐取勝,結(jié)果不出三代,政權(quán)就落入了更為奸險(xiǎn)的司馬家手里。殘暴統(tǒng)治使得民不聊生,短命王朝又使國(guó)民再遭戰(zhàn)亂之苦。希特勒挑起了第二次世界大戰(zhàn),后來(lái)雖然正義戰(zhàn)勝了邪惡,但全球的經(jīng)濟(jì)卻直到七十年代才恢復(fù)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì),而我們的制度又還不很健全,我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。

      自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是,合理地進(jìn)取,合理地忍讓,適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。遺憾的是,一注重個(gè)性的培養(yǎng),國(guó)人就只知道要能兇能潑,蠻橫無(wú)理,說(shuō)什么“狹路相逢勇者勝”,“餓死膽小的,撐死膽大的”。說(shuō)起易為已甚者對(duì)別人帶來(lái)的傷害,旁人還常會(huì)這樣寬容:“明知道他是那個(gè)性格,你還要跟他計(jì)較?江山易改,本性難移嘛。”于是,會(huì)忍讓的人就該繼續(xù)吃虧著忍讓下去,而個(gè)性強(qiáng)硬的就繼續(xù)理直氣壯地橫行霸道。其實(shí),本性并不能成為我行我素的理由,人家都能和睦相處,你為什么就不能?難道你就該特殊點(diǎn)?法律并沒(méi)有賦予誰(shuí)任意妄為的特權(quán)。不好的個(gè)性也并非難改,關(guān)鍵看你愿不愿改。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性,他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的小朋友們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng),受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺,不能不引起我們的注意。

      既要跟上世界潮流,又要有著自己堅(jiān)實(shí)的特色。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人才及國(guó)民個(gè)性上,沒(méi)有自己深厚的特色,只會(huì)失去與別人競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。在這點(diǎn)上,日本人就做得不錯(cuò),咱們還在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí),日本就已明治維新了,但人家那種愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的精神至今沒(méi)有減弱過(guò),結(jié)果日本的電子技術(shù)超過(guò)了電子技術(shù)的故鄉(xiāng)——美國(guó),還讓方便面大肆占領(lǐng)了面條的娘家——中國(guó)——的市場(chǎng)。韓國(guó)人無(wú)論去到哪里,都不忘把“我們大韓民國(guó)”這話掛在嘴上炫耀。但咱們的國(guó)人卻常常不以為恥地露出媚骨來(lái),人家一發(fā)達(dá),一說(shuō)要學(xué)習(xí)人家,就什么都是別人的好。其實(shí),人家已先起跑,你就算跟得再緊,也還是在人家的屁股后面。要是能先耕好自家的園地,又有主張,能科學(xué)地抄捷徑,那才有超前的可能??稍蹅兊膰?guó)人接受的總是傳統(tǒng)中不優(yōu)不良的那一部分,使得學(xué)起老外來(lái)也學(xué)得不倫不類。孟子早就說(shuō)過(guò)“民為貴,社稷次之,君為輕”,可后人奉行的卻是“民可使由之,不可使知之”,結(jié)果五十年不到就又要來(lái)一次動(dòng)蕩。米盧帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)打進(jìn)了世界杯,于是國(guó)人都說(shuō)他是“神奇的米盧”,說(shuō)米盧使中國(guó)人懂得了“快樂(lè)足球”。其實(shí)光看“樂(lè)在其中”這一詞就知道中國(guó)古代就不乏以事業(yè)為樂(lè)趣的人。毛澤東常要大家抱著革命樂(lè)觀主義,說(shuō)“戰(zhàn)略上我們要藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上我們要重視敵人”,結(jié)果原先沒(méi)進(jìn)過(guò)軍校沒(méi)帶兵打過(guò)仗的他硬是輕松地打敗了擁有百萬(wàn)大軍的蔣介石。我們把自己的寶貝當(dāng)過(guò)時(shí)貨丟掉,人家揀起來(lái)用回我們的身上,咱們竟還說(shuō)那是洋貨?,F(xiàn)在我們國(guó)家每年都要送出不少留學(xué)生,但他們回國(guó)后,卻多半不知怎樣在自己的國(guó)家展開(kāi)工作,動(dòng)不動(dòng)就拿國(guó)外的生活方式和工作方法來(lái)作為發(fā)牢騷的依據(jù)。一個(gè)中國(guó)產(chǎn)的哈佛出來(lái)后,家長(zhǎng)們都想按暢銷起來(lái)的那種模式來(lái)培養(yǎng)子女。更有甚者,身為受過(guò)高等教育的公眾人物,居然去穿著印有日本國(guó)旗圖案的衣服沾沾自喜地拍廣告,被愛(ài)國(guó)者們指出來(lái)后,還委屈似地說(shuō)出于無(wú)可奈何,并不愿意立即任錯(cuò)。我真想讓這些人到日本和韓國(guó)去試試,看看人家的歸國(guó)留學(xué)生有沒(méi)有那么茫然和自在。

      技術(shù)性能力與創(chuàng)造力并重。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),這兩種能力都很重要。國(guó)家沒(méi)有高水平的技術(shù)性人才群,整體的生產(chǎn)就過(guò)不了質(zhì)量關(guān);沒(méi)有富于創(chuàng)造力的人才,顯然會(huì)因落后而被人淘汰。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),技術(shù)性能力是學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ),而創(chuàng)造力則是令自己富于生機(jī)的基礎(chǔ)。我們?nèi)缃竦膸熒鷧s不僅乏于創(chuàng)造力,連常規(guī)的操作性能力都還很欠缺。有些學(xué)校已在實(shí)施研究性課程計(jì)劃,文化基礎(chǔ)好而又富于活力的學(xué)生開(kāi)始喜歡上了這種學(xué)習(xí)方式,但基礎(chǔ)差或貪玩的學(xué)生就暫時(shí)不適應(yīng)這種規(guī)定性不強(qiáng)的課程,干脆借機(jī)去放任自己。看到部分學(xué)生在游蕩,班主任竟然擔(dān)心起來(lái),去質(zhì)問(wèn)學(xué)校,究竟這種課程能讓學(xué)生學(xué)到些什么,生怕學(xué)生從此散漫下去,索性就又暗中將一堆堆的習(xí)題去占用了研究性課時(shí)。

      素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,固然更好,但不是所有的人都能全面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中,我們卻在違背這一規(guī)律,不管能否接受,家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等,老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),爭(zhēng)取全科優(yōu)秀,以為什么都懂才算是素質(zhì),絲毫不理會(huì)孩子們的感受,結(jié)果孩子們更是厭學(xué),完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是,招聘部門(mén)在錄用人時(shí),依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人,到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已,而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者,還需要專家;既需要全才,也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話,到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話,現(xiàn)在也就不一定有比爾。蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心,不多學(xué)一點(diǎn),以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦,先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后,即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題,補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高,因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的,有目的的,出于需要,故而興趣也大??鬃釉缇驼f(shuō)過(guò),要“因材施教”,他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?


      素質(zhì)教育,很多人以為只是學(xué)生的事,但事實(shí)上,首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高,肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師,孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校,如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下,言行不文明不規(guī)矩,孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無(wú)疑代表著政府的形象,如果這些形象代表的文化和能力不及格,品行不端,做事不正,你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民?明星們?cè)絹?lái)越成為青少年們追逐的對(duì)象,要是這些被追逐甚至被模仿的對(duì)象盡出些緋聞甚至于丑聞,那孩子們能不男男女女地去廝混、整天對(duì)鏡搔手弄姿、偷家里的錢(qián)去高檔消費(fèi)并吸毒,甚而至于向?yàn)?zāi)區(qū)人民索要愛(ài)心費(fèi)嗎?http://www.rongshuxia.com/book/short/bookid-1017402-page-2.html【曉巖轉(zhuǎn)】

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