陳明兆

幼兒教育有四大基本任務(wù)

 1、要堅持以游戲為主 游戲活動是幼兒智力發(fā)展的源頭活水。要重新認(rèn)識游戲活動在幼兒教育中的重要作用，大家都知道，實踐出真知，一個小孩子如果缺少親身經(jīng)驗，就等于缺乏認(rèn)識的基礎(chǔ)。如果到了十歲八歲基礎(chǔ)還很薄弱，他的后勁就不足了。所以幼兒時期要讓他們有充分的游戲時間，在游戲活動中擴展他們的實踐范圍。我們應(yīng)該把小孩的游戲當(dāng)作他的一種生活方式來尊重?，F(xiàn)在很多家長和幼兒教師有一個誤區(qū)，就是把游戲當(dāng)作手段，只把學(xué)東西當(dāng)作目的，就好像馬戲團訓(xùn)練動物，給點吃的，學(xué)一個動作。他們認(rèn)為小孩子玩就是耽誤寶貴時間。如果這么想，那就是剝奪了孩子的玩的權(quán)力，就會使他們智力發(fā)展失去源頭活水。

感覺統(tǒng)合能力的提高離不開游戲。感覺統(tǒng)合能力是指人的感官在外界得到一個印象，然后通過大腦進(jìn)行統(tǒng)和，進(jìn)行歸納，這也是大腦的一種綜合能力。這個能力對人來說很重要，長大后與學(xué)習(xí)能力、動作的協(xié)調(diào)性、注意力、自信心都有重要關(guān)系，所以現(xiàn)在很多家長都把孩子送去進(jìn)行感覺綜合訓(xùn)練。近年來很多產(chǎn)婦都做剖腹產(chǎn)，這個剖腹產(chǎn)的毛病之一就是幼兒容易出現(xiàn)感覺統(tǒng)合障礙。原因就是孩子沒有經(jīng)過自然的生產(chǎn)過程。你可以做一個實驗，讓孩子就地轉(zhuǎn)圈，孩子轉(zhuǎn)了幾圈后如果頭暈要倒，這就是好孩子，沒毛病。如果轉(zhuǎn)完了沒事兒，就要查一查了，很可能是感覺統(tǒng)合有問題。第三，自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成離不開游戲。自主學(xué)習(xí)就是主動學(xué)習(xí)的意思。這是最可貴，最有效、最有潛力、也是最有后勁的學(xué)習(xí)方式，什么好的教學(xué)方法也不如他自己學(xué)，名師教的好也不行。如果你教育孩子到初中自己知道學(xué)習(xí)了，自己也會學(xué)習(xí)了，那你就成功一多半了。游戲是小孩的一種自主需求，是一種生活方式，在這個過程當(dāng)中培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，把游戲和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，他就逐漸學(xué)會了自己學(xué)習(xí)，最后就有了學(xué)習(xí)和游戲的自主能力。比如小孩在蹦床上跳，一邊跳一邊查數(shù)。這就是把游戲和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，經(jīng)常這樣做游戲，就可以在游戲中逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。 2、積累知識，開發(fā)智能

幼兒教育的第二個任務(wù)是知識和智能的培養(yǎng)。在座許多家長的熱點恐怕都在這里。幼兒教育離開早期智力開發(fā)是不應(yīng)該的，家長也不會同意。智能必須開發(fā)，知識也必須積累。知識和智能缺一不可。現(xiàn)在很多家長把眼睛盯在知識上，而忽視智能，這是不對的。也有的家長認(rèn)為智能很重要，忽視了知識的學(xué)習(xí)，這也不可取。那么知識和智能是什么關(guān)系呢？如果用一個模型來比喻，知識就好比是樓房，智能就好比街道和線路，如：電線、水管、寬帶、煤氣管道等等。一個有活力的城市必須有高樓大廈，也必須有管線，二者形成一個整體，這樣的城市才能活，才有經(jīng)濟運轉(zhuǎn)能力。同理，幼兒智力的發(fā)展，必須有知識做基礎(chǔ)，同時要有智能，二者缺一不可。

那么，在智能教育中，最重要的是什么呢？最重要的就是語言能力和思維能力的培養(yǎng)。語言能力太重要了。西德有一個科學(xué)家叫卡西爾，他對人類有一個定義，他說人類是符號動物。這個定義很深刻。人類社會到處充滿了符號，人類社會離開符號就不能存在，這就是人類社會的特點。而在所有符號體系當(dāng)中最重要的是語言，它是一切符號的基礎(chǔ)。所以我們要以極大的精力注意幼兒語言能力的培養(yǎng)，這是智力活動的基礎(chǔ)。不信你可以看一下，凡是智力差的人首先表現(xiàn)為語言能力差。而語言豐富則意味著思維能力強，語言是交際的工具，同時也是思維的工具。他能說出來，就說明他能想出來。

再說思維能力的訓(xùn)練。思維能力是智力的核心。觀察力、判斷力、想象力這些都是智力的品質(zhì)。進(jìn)行思維訓(xùn)練的時候可以通過語言訓(xùn)練來進(jìn)行，比如可以訓(xùn)練小孩說復(fù)句。學(xué)會說“不但、而且”、“因為、所以”等等。教他說：“我不但要喝牛奶、而且還要吃蛋糕?！薄耙驗槲沂呛煤⒆樱晕覑蹌趧?。”甚至還可以教他一些哲學(xué)概念。如：必然性、可能性、因果性等等。這時，語言訓(xùn)練也就是思維訓(xùn)練，也就是智力訓(xùn)練。其最大的好處就是訓(xùn)練幼兒的思維具有邏輯性，這是終身起作用的，受用不盡。下邊我想結(jié)合幼兒的知識和智能培養(yǎng)講一下幼兒教育中應(yīng)該注意的三個問題。第一，知識要廣，越廣越好。什么意思呢？就是天文、地理、數(shù)學(xué)、物理都要知道，原子彈、衛(wèi)星、激光全都來，講地理，美國、英國、日本等等都講，讓他知道世界有多大、中國有多大、長江黃河都講，讓他形成宏觀的概念，要講得很豐富，這是很有價值的。使孩子在腦子里形成一個知識的藍(lán)圖，世界的藍(lán)圖，這樣將來他就不會轉(zhuǎn)向。第二，死記硬背不可少。這是我說的，很可能引起爭議。因為多年來這種做法在教育界被口誅筆伐。許多家長也認(rèn)為小孩不用死記硬背。我認(rèn)為這個不可少。記東西就要死記硬背。你搞點游戲我不反對。但也離不了記，離不了背，知識就是這樣學(xué)來的，沒有別的招兒。有人說小孩死記硬背沒有用，關(guān)鍵在于理解，這話也對，但我認(rèn)為這是只知其一，不知其二。理解記憶當(dāng)然好，但這是對成年人說的?，F(xiàn)在說的是一個三五歲的孩子，他什么都不理解，難道就什么都不讓他背？等到十幾歲理解了再背？小孩雖然理解能力差，但是，他有一大特長，就是處在記憶的黃金時代。小孩的記憶是攝像式的。而成年人的記憶則是有選擇性的，有用的記了，沒用的不記。而小孩的眼睛像攝像鏡頭一樣，一網(wǎng)打凈。他并不是理解了才記。但幼兒時期的記憶有個特點，就是記得快，忘得也快。很多小孩背唐詩，到初中時什么也不記得了，還得從頭學(xué)。于是有人得出結(jié)論：“小時候?qū)W的沒用”?？墒沁@怨誰呢？怨你，怨你不給他復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)的訣竅就是“復(fù)習(xí)”。如果唐詩背了100首，一個星期復(fù)習(xí)一遍，過一個月再復(fù)習(xí)一遍、三個月再復(fù)習(xí)一遍。這樣保證到中學(xué)還會記得。小孩為什么忘得快？這是有道理的。小孩如果看什么記什么，將來就完了。因為小孩的記憶是無選擇的，不知道什么有用，什么沒用。他就是記，他記得快、忘得也快，他在記和忘的選擇當(dāng)中記住有用的東西，并不斷地強化。沒用的東西就徹底忘記。這樣有取有舍，學(xué)習(xí)才有意義。有用的東西必須記住，裝在腦子里的才是學(xué)問，記住了，才能用智力調(diào)動它，使用它。有些學(xué)生最愁寫作文。原因就是肚子里沒“詞”。肚子里沒詞，胸?zé)o點墨，怎么能寫文章？熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。郭沫若四五歲就背唐詩、背四書、五經(jīng)。他像是一座冰山，上面的你能看見，下面的你看不見。下面是什么？下面就是錦繡肝腸、滿腹文章。因為肚子里有文章，所以才能出口成章。怎么有文章？就是要背下來，沒有別的招?，F(xiàn)在很多小學(xué)反對背，結(jié)果到初中、高中肚子里什么都沒有，現(xiàn)背也不趕趟。再說記憶質(zhì)量也不如小時候記的，所以，一遇到寫作文就頭疼，這時侯就知道后悔了。第三，多元智能全面發(fā)展。多元智能理論是美國哈佛大學(xué)加德納教授提出來的。他說人有八種智能：語言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、運動智能、自然觀察智能，人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能。人的智能應(yīng)該全面發(fā)展。有一種理論提出了一個“光譜方案”，很形象。大家知道，太陽光是七色。這七種光合起來就是陽光，人的智能要全面發(fā)展，就要像陽光一樣多姿多彩。所以我們對幼兒要強調(diào)全面發(fā)展。如果某一方面有缺陷，要以強帶弱。比如說幼兒的社交能力差，而語言能力強，就要讓他多說話，見了親戚朋友就說話，以便提高他的社交能力。再比如用觀察能力帶動數(shù)學(xué)能力，用運動智能帶動觀察智能等。但是，到了十幾歲，二十幾歲，就很難帶了。那時最好是揚長避短。比如在選志愿的時候就要考慮這個。如果你的音樂節(jié)奏感不強，偏要考音樂系，這就是跟自己過不去。這八大智能在幼兒時期要全面發(fā)展，不要偏廢。有些幼兒家長就認(rèn)準(zhǔn)了鋼琴，或認(rèn)準(zhǔn)英語、認(rèn)準(zhǔn)畫畫，就一個門兒，別的都不管。這就是選擇單色，是一色到底。最后你的小孩就會“偏色”。就會離全面發(fā)展越來越遠(yuǎn)。 3、習(xí)慣和性格的養(yǎng)成行為必須從小規(guī)范，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。大家都知道，印度有一個諺語，叫做“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生”。這個諺語很好。人的很多行為習(xí)慣都必須從小規(guī)范。因為從小形成的習(xí)慣以后是很難改的。最簡單的，比如人的口味，我們每個人都有自己的口味。這個口味都是從小形成的。根據(jù)有些研究，甚至可以說出生前就形成了。比如說母親在懷你的時候愿意吃蒜、辣椒、蔥，你就不會煩辣味兒。另外稱呼的習(xí)慣也要趕早。比如小時候叫“爹”，長大后讓他叫“爸”就很難。德國人吃飯從來不剩飯，剩了打包，這也是習(xí)慣。猶太人都有讀書的習(xí)慣，這也是從小養(yǎng)成的。據(jù)說他們一兩歲的時候，家長就在書上抹蜂蜜，讓他舔，讓他們知道書是甜的。使他們從小就愛書。日本人進(jìn)地鐵大多數(shù)都看書。他們就是這個習(xí)慣，這也是從小養(yǎng)成的。日本兩三歲的小孩跟大人出去旅游，都是自己背包。中國哪有一個家長這樣做啊。別說兩三歲，都上小學(xué)五年級了，孩子放學(xué)后家長馬上就給背書包。這樣的孩子將來會怎樣呢？實在令人擔(dān)憂。

每個家長都要明白：性格決定命運，決定人生。性格太重要了。古人說，妻賢夫禍少。說的就是性格的決定作用。打開報紙，每天都有幾條這樣的消息：不是這個被殺了，就是那個進(jìn)監(jiān)獄了，細(xì)想一下，在這些事件當(dāng)中，都可以找到性格的原因。而并不是因為缺知識。比如馬家爵就是大學(xué)本科，卻做出了驚天大案。貪污幾千萬的，智商更高。但是因為性格和道德上的原因，貪得無厭，最后身敗名裂。一個人即使有再大的能耐，但是性格、習(xí)慣惡劣，照樣得下崗，清華畢業(yè)也不行。所以說，我們要特別重視非智力因素的養(yǎng)成。 4、讓幼兒活出“自我” 我最想講的就是這個。幼兒教育的四大基本任務(wù)是按“升冪”排列的，一個比一個重要，一個比一個高難，其中最重要的是要讓幼兒活出“自我”，要讓孩子知道他自己是一個什么樣的人。其實人的一生都在演著三重奏：一個是真實的自己，即你實際上是一個什么樣的人；再一個是自己心目中的“我”，每一個人的心中都有這樣一個“自我”；第三個就是別人心目中的你，即別人怎么看你。我們每一個人都生活在這“三重奏”中。你有什么能耐，什么性格、什么長相，這是一方面，但還有一個更重要的方面，這就是你心目中的自己。心理學(xué)上叫“自我“。我們應(yīng)該培養(yǎng)幼兒形成積極的、健康的“自我”，這個“自我”比生活中的真實的自己還重要，這個“自我”劃定了一個人的活動范圍和行為方式。你自己認(rèn)為自己是什么人，就會按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來活動。如果你認(rèn)為自己不是這樣的人，你就不會做這樣的事。三歲的小孩心目中就開始有了一個“自我”，如果這個自我非常健康、非常積極，那就是你（家長）最大的成功，這個“自我”的差別是社會人的最大差別。

人有兩種分類：自然人的分類和社會人的分類。自然人的差別不大，無非就是高矮胖瘦等等，但是社會人的差別可就大了，這里最重要的就是“自我“的差別。老百姓有一句話，叫做“人比人得死，貨比貨得扔”，為什么？因為差得太多了。比如一個你敬佩的人，你看看人家的境界多高，人家的志向多遠(yuǎn)大，以國家為己任，以世界為已任。就像馬克思說的“我是世界公民”。而咱們則只能說”我是范家屯人”，“我是長春人”。所以人的最大差別就是“自我”的差別。如果你能在孩子心目中培養(yǎng)出一個這樣的“自我”，讓他也有這么高的境界、這么高的責(zé)任心，那將來就是國家領(lǐng)導(dǎo)人了。所以讓孩子活出“自我”，這是我們更高的追求，也是更難達(dá)到的目標(biāo)。

自我有兩種，有積極的自我，有消極的自我。積極的自我就是對自己有一個正確的評價，認(rèn)為自己能行。最重要的標(biāo)志就是愛自己。這是積極自我的概念。消極自我就是認(rèn)為自己不行，總感到自卑。一個人愛自己，就會活得愉快。如果有一天，一個人不愛自己了，自己看著自己都不順眼，認(rèn)為自己活著沒意思，那就要出人命了。所以一個積極樂觀的人對自己都是滿意的。即使是撿破爛的，他對自己也很滿意。他雖屬弱勢群體，但也有幸福感，也有成就感。比如他可能認(rèn)為自己的孩子好，學(xué)習(xí)好，所以一看就高興，即使干活累死了也心甘情愿。我們的任務(wù)是要讓孩子從小就建立起積極的“自我”。那么，如何培養(yǎng)幼兒的積極的“自我”呢？有兩條：一是創(chuàng)造機會，讓幼兒體驗成功。比如讓他自己穿鞋，自己吃飯，他學(xué)會了，就成功了。有了成功的體驗他就自信了，就會逐漸形成一個積極的自我觀念。第二條，對于幼兒的成功要及時、合理地給予肯定，給予掌聲，要賦予他們價值。如果他系好鞋帶了，就說：“你真棒，我像你這么大的時候還不會呢?！比绻阆胱屗袧M足感，你就必須肯定他，讓他知道自己的行為是有價值的。這樣，通過一件一件的事讓孩子知道自己行，覺得自己干的都是好事，都很重要，很有意義，覺得自己是一個無所不能的人，這樣今后他遇到事就有膽了，有底氣了。要讓孩子知道，沒有難事，只要努力，什么都能學(xué)會，這是最好的。有一個心理學(xué)名詞叫做“習(xí)得性無助”，如果翻譯成大眾話就是“習(xí)慣性認(rèn)輸”，就是見到什么事都習(xí)慣性地說“我不行”。如果到了十歲八歲還是說不行，那么到二十幾歲可能就真的不行了。什么都不行了。習(xí)得性無助是最可怕的。我們一定要培養(yǎng)小孩形成積極的自我，讓他有自信心、有自主學(xué)習(xí)的能力，這時你就可以放心了，你就成功了。要不然，即使他到了三十歲四十歲也還是沒長大，你就操心去吧！ 四大基本任務(wù)，一個比一個重要，一個比一個艱巨。我們現(xiàn)在有些家長只知道讓小孩吃好、穿好、玩好，這是最低的，最沒眼光的；還有一類知道應(yīng)該讓小孩學(xué)文化、學(xué)知識，這類可能占到百分之五十以上；還有一部分家長知道非智力因素的重要性，知道關(guān)注幼兒習(xí)慣性格的養(yǎng)成，這就很不容易了；但是很少有家長知道，在性格習(xí)慣之上還有個幼兒的積極“自我”的培養(yǎng)問題。我想再次強調(diào)，希望能引起大家注意。

陳明兆,1942年5月生，吉林長春人，教授。中國家庭教育專業(yè)委員會理事，吉林省科學(xué)育兒講師團成員，《幼教新視野》常務(wù)副主編,吉林省美學(xué)學(xué)會秘書長，吉林省幼兒藝術(shù)節(jié)組委會副主任兼辦公室主任。從九十年代初開始，即潛心研究嬰幼兒早期教育問題，曾任中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會專家組成員及長春培訓(xùn)指導(dǎo)基地顧問，科學(xué)育兒指導(dǎo)與服務(wù)系列用書——《嬰幼兒安全教育》分冊主編，主持吉林省教育學(xué)會“十五”重點科研課題：《嬰幼兒聽、說、認(rèn)、讀一體化實驗研究》，并提出個人獨創(chuàng)的“1080識字法”。近年來，在編輯《幼教新視野》工作中，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)新《綱要》，廣泛接觸省內(nèi)外廣大幼教工作者，對于當(dāng)前幼兒教育的熱點與誤區(qū)有比較深入的了解和研究。http://www.chinajilin.com.cn/lilun/content/2010-07/06/content_2005740.htm【曉巖轉(zhuǎn)】