模仿——生命內(nèi)化的過(guò)程

我們先來(lái)看一張照片：

這是我小外甥，春節(jié)時(shí)候，我要給他照張相，他就擺了這樣一個(gè)姿勢(shì)，我們一看就是奧特曼的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，還有其他的照片，他擺的姿勢(shì)都很像奧特曼，要是我去擺這樣的姿勢(shì)，我真擺不出來(lái)，因?yàn)閵W特曼的形象沒(méi)有在我的腦海中。我可能會(huì)去擺一個(gè)流行的電視劇里面某一個(gè)角色的動(dòng)作。

他為什么要擺這樣一個(gè)姿勢(shì)，我沒(méi)有過(guò)多地想，這樣的行為究竟意味著什么，在他的內(nèi)心深處到底發(fā)生著什么樣的變化，我們也不得而知，甚至我們連想過(guò)都沒(méi)有。但，這個(gè)過(guò)程中，他的內(nèi)心世界確實(shí)發(fā)生了很多的東西，只是我們沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有看到。

我們大人看到的是什么呢？當(dāng)我小外甥拿著我家的玩具熊的時(shí)候，就一遍又一遍地用奧特曼的武打動(dòng)作，把我家的玩具熊當(dāng)一個(gè)怪物來(lái)蹂躪了，嘴里還伴著聲音。父親也在屋里，他年紀(jì)已經(jīng)大了，不喜歡小孩子吵吵鬧鬧的，就沖我小外甥：“都不能老實(shí)點(diǎn)？你看看，跟一個(gè)小瘋子一樣，你打那個(gè)熊是干啥哩？一會(huì)兒都弄臟了，放到那里，安靜會(huì)兒！”小外甥很不情愿，但是又無(wú)能力為力，抱著玩具熊蜷縮在一個(gè)墻角，悶悶不樂(lè)，沒(méi)有人再理會(huì)他，只有他一個(gè)人，不知道又在對(duì)著熊在想什么，好像很投入的樣子。他的心里發(fā)生了怎么樣的變化，此刻又在做什么呢？沒(méi)有人知道。

成人有成人的原則，孩子有孩子的生活方式，他們經(jīng)常地發(fā)生沖突，發(fā)生沖突的時(shí)候，兒童往往處于弱勢(shì)的一方，成人往往容不得兒童去辯解，因?yàn)槟菢右馕吨⒆硬宦?tīng)話。成人真是聰明，給孩子扣一個(gè)聽(tīng)話的高帽子，確實(shí)能讓孩子安靜許多，自己省心很多！只是，我們?cè)趯で笪覀兪⌒牡臅r(shí)候卻忘記了我們?yōu)槭裁匆粋€(gè)孩子，為什么要養(yǎng)一個(gè)孩子，如果一個(gè)孩子對(duì)于成人來(lái)說(shuō)意味著麻煩和費(fèi)心的話，而我們又不喜歡麻煩和費(fèi)心，那么我們?yōu)槭裁催€要要孩子呢？顯然我們想要的不是麻煩和費(fèi)心，我們要的是孩子的健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一個(gè)幸福的快樂(lè)的人。然而，我們常常被兒童給我們?cè)斐傻臒劳浟宋覀兩B(yǎng)子女的真正目的。

兒童所做的很多在我們成人看來(lái)是毫無(wú)意義的事情，但是對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，卻是他們?cè)谶M(jìn)行一種自我探索，我們都知道，探索是緩慢的，人類往往會(huì)花上很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)探索出來(lái)一個(gè)在今天看來(lái)是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但是那個(gè)過(guò)程卻是不可少的。對(duì)于兒童的探索也是一樣，他們要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，而僅僅是學(xué)會(huì)了怎么把瓶子蓋上，這在成人眼里簡(jiǎn)單而且毫無(wú)意義，但是我們?nèi)绻虼硕璧K孩子的探索的話，那么孩子的成長(zhǎng)就會(huì)受阻，生命得不到自由的成長(zhǎng)，沒(méi)有自由的成長(zhǎng)往往會(huì)產(chǎn)生歧變，人生里會(huì)有很多的缺憾。

外甥為什么要拜這么個(gè)造型呢？他為什么拿著小熊當(dāng)怪我而把自己模擬成奧特曼來(lái)除怪呢？他是在探索，他是在模仿，是他一個(gè)生命內(nèi)化的過(guò)程，是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程。在模仿中探索，在模仿中學(xué)會(huì)所模仿的對(duì)象身上的一些品質(zhì)，比如責(zé)任、堅(jiān)持、勇敢、友好、團(tuán)結(jié)等等。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多小朋友都有模仿的現(xiàn)象，有孩子喜歡超人，不僅模仿超人的動(dòng)作，而且還要穿上超人的服裝；有的女孩子喜歡美人魚，于是處處都把自己當(dāng)美人魚；有的孩子很羨慕大人穿高跟鞋，于是也要求穿高跟鞋；我們?nèi)绻焕斫夂⒆拥倪@些行為其實(shí)是一種探索和模仿，是一個(gè)自我建構(gòu)和自我成長(zhǎng)的過(guò)程的話，我們就會(huì)覺(jué)得孩子作秀，無(wú)理取鬧，然后下達(dá)禁令。孩子的探索欲望的門開(kāi)始變的窄了，小了，時(shí)間長(zhǎng)了就關(guān)閉了。所以我們會(huì)看到生活中很多人對(duì)什么都沒(méi)有好奇心了，對(duì)于新奇的事物無(wú)動(dòng)于衷，認(rèn)為那與自己沒(méi)有關(guān)系了。原因在哪里？就在我們小的時(shí)候，我們的父母總是認(rèn)為我們作秀，胡鬧而打壓我們的欲望。

孩子會(huì)在某一時(shí)間段內(nèi)特別喜歡模仿偶像，一般是他們喜歡的動(dòng)畫片中的英雄現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，著名兒童教育家孫瑞雪稱兒童是進(jìn)入到了身份確認(rèn)的敏感期了。什么是身份確認(rèn)呢？它的內(nèi)涵是什么呢？

這個(gè)過(guò)程不是成人意義上的游戲，是兒童在內(nèi)化這些人物背后的人格特征，可能有公主的高貴，龍的有力，超人的神奇，機(jī)器人的變化中的機(jī)動(dòng)……這些在童年都會(huì)被孩子內(nèi)化在自己的生命中，這正是自我創(chuàng)造的特征。這是身份敏感期的內(nèi)涵。

我們也許都已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了身份確認(rèn)的敏感期，所以我們有很多的遺憾。不過(guò)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)給我們了一些信心，我們完全沒(méi)有必要悲觀，我們?nèi)匀挥袑W(xué)習(xí)的潛能和機(jī)會(huì)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)叫做“監(jiān)獄角色模擬實(shí)驗(yàn)”。

心理學(xué)家津巴多（1972年）設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬監(jiān)獄的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)在斯坦福大學(xué)心理系的一個(gè)地下室里面，參加者是男性志愿者。他們中的一半隨機(jī)指派為“看守”，另一半被指派為“犯人”。實(shí)驗(yàn)者發(fā)給“看守”制服和哨子，并訓(xùn)練他們推行一套“監(jiān)獄”的規(guī)則。剩下的“犯人”則會(huì)被傳上品質(zhì)低劣的囚衣，并被關(guān)在牢房里。所有參加者包括實(shí)驗(yàn)者，僅花了一天的時(shí)間就完全進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)，“看守”們開(kāi)始變得十分粗魯，充滿敵意，他們還想出多種對(duì)付犯人的酷刑和體罰的方法。犯人們跨了下來(lái)，要么變得無(wú)動(dòng)于衷，要門開(kāi)始了積極的反抗。用津巴多的話來(lái)說(shuō)，在那里“現(xiàn)實(shí)和錯(cuò)覺(jué)之間產(chǎn)生了混淆，角色扮演與自我認(rèn)同也產(chǎn)生了混淆”。盡管實(shí)驗(yàn)原先設(shè)計(jì)的是兩周，但它不得不提前停止，“因?yàn)槲覀兯吹降囊磺辛钊四憫?zhàn)心驚。大多數(shù)人的確變成了‘犯人’和‘看守’，不能再清楚地區(qū)分角色扮演還是真正的自我。”

這個(gè)頗受爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn)表明，一個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè)的角色可以很快地進(jìn)入個(gè)人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，他們從中獲得新的自我認(rèn)同。這個(gè)實(shí)驗(yàn)如果改為讓人們?nèi)ツ７履切┏晒Φ娜耸?，如果同樣能夠產(chǎn)生新的角色認(rèn)同的話，那么這個(gè)實(shí)驗(yàn)也許更有價(jià)值，不過(guò)真有人這樣去想了，這兩個(gè)人是約翰·格林德和理查德·班德勒，猜猜他們的研究結(jié)論是什么呢？

格林德是世界最富盛名的語(yǔ)言學(xué)家之一，班德勒是一位數(shù)學(xué)家、完形心理學(xué)家和電腦專家。他們決定集兩人之力去進(jìn)行一樁模仿他人的研究，對(duì)象是那些在多方面都甚有成就之人。他二人分析了一些成功的商人、醫(yī)師和其他行業(yè)中的佼佼者，試圖能從他們多年嘗試錯(cuò)誤后的成功中，歸結(jié)出一些成功的模式。他們對(duì)下列三人的模仿，經(jīng)分類后所建立的諸多有效的行為介入模式，使得他們聲名大噪。這三人是當(dāng)代最偉大的催眠療法學(xué)家之一的埃里克森醫(yī)師，杰出的家庭醫(yī)師沙提爾女士和人類學(xué)家貝特森。例如，格林德和班德勒二人發(fā)現(xiàn)沙提爾能輕易地建立人際關(guān)系，而其他的同業(yè)卻不行。所以他們找出她特有的模式，也教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用，即使他們沒(méi)有任何執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但也做出與沙提爾毫不遜色的成績(jī)來(lái)。他們播下相同的種子，收獲也相同。從他們?nèi)松砩夏７滤鶜w結(jié)出基本模式的經(jīng)驗(yàn)，幫助格林德和班德勒也建立自己的模式并傳授出去，這些模式就是我們現(xiàn)在所熟知的NLP。

他們的研究成果表明我們完全可以去研究我們的偶像，模仿他們從而使我們的行為模式趨向于他們，雖然不能做出和他們一樣的成績(jī)，但是也可以做出不比他們遜色的事情。也許，這是兒童時(shí)代身份敏感期的延續(xù)？只不過(guò)沒(méi)有兒童時(shí)期那么敏感了。不過(guò)如此也好，畢竟我們還可以自我再超越！

愿每個(gè)人都能創(chuàng)造屬于自己的幸福和成功！